да конечно "не по детски"...два разных духовных мировозрения миропонимания ищут точки схожести и взаимодействия...взаимопонимания...

Психическое существо представляет собой ваше истинно индивидуальное и божественное начало, ибо индивидуальность означает для каждого человека свой особый способ самовыражения в жизни; а ваше психическое существо — это один из бесчисленного множества разных аспектов единого Божественного Сознания, который нашел свое воплощение именно в вас. В этой сфере сознания вы, с одной стороны, знаете, что ваша индивидуальность проявляет себя в мире одним, только ей свойственным образом, а с другой — вы осознаете, что это проявление — всего лишь одно из проявлений единого Вселенского Сознания. Это можно пояснить таким образом. Представьте себе, что вы, отделив какую-то часть своего существа, поставили ее перед собой, так что теперь обе части могут глядеть друг на друга и участвовать в какой-то совместной деятельности. Такой процесс раздвоения был нужен для образования и утверждения отношений «субъект — объект», то есть первоначальное единое целое разделилось для того, чтобы иметь возможность относиться к самому себе как к объекту и черпать блаженство из таких отношений; но для психического существа такое категорическое разделение, когда две обособленные части почти не связаны друг с другом, выглядит всего лишь иллюзией, чистой видимостью, не более.

Мать. Вопросы и ответы

Мать...весьма мудра ..ответы её восхищают...

Мудрость сходящая свыше :чиста.мирна.скромна.послушлива.полна милосердия и добрых плодов.беспристрастна и нелицемерна....

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

это все .да.но ты так меня и не слышишь.ПЕРСОНАЛИЗМ рууулииит!!!!!

Это Вы не понимаете слов Шри Ауробиндо

извини .будем дальше посмотреть

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Все школы Буддийские основаны на ЕГО высказываниях,но уровень их низкий. Будда Шакьямуни вёл идеологическую борьбу с Брахманизмом,так-как ОН передавал Истину,а брахманизм нет.

Согласно некоторым доктринам, освобождение означает избавление от всей природы, погружение в безмолвие чистого бытия, в Нирвану, или угасание, растворение природного существования в некоем неописуемом Абсолюте, мокша (moksa). Но всепоглощающее блаженство, безграничность неподвижного покоя, обретение свободы в Абсолюте путем угасания или растворения в нем - не наша цель. Для нас понятие "освобождение", мукти (mukti), означает лишь то внутреннее изменение, которым обычно сопровождается любой подобный опыт и которое является важнейшей составляющей совершенства и необходимо для духовной свободы. Мы увидим, что это изменение всегда включает в себя два элемента: негативный и позитивный, отвержение и принятие; отвергая, мы освобождаемся он фундаментальных ограничений, развязываем наиболее крупные узлы души низшей природы; принимая, мы открываемся более высокому духовному существованию или возрастаем до его состояния. Но что это за самые крупные узлы - которые по своей запутанности, глубине и характеру отличаются от инструментальных узлов ума, сердца и психической жизненной силы? Понять, каковы они, нам помогает Гита, где на них неоднократно указывает Кришна и настойчиво и категорично говорит о необходимости их преодоления; их четыре - желание, эго, двойственность и три гуны Природы; с точки зрения Гиты, не иметь желаний, эго, обладать невозмутимостью ума, души и духа и превзойти гуны (nistaigunya) значит быть свободным, муктой (mukta). Мы можем согласиться с этим перечнем; ибо в него включено все самое важное. Если же взглянуть с другой, позитивной точки зрения, то быть свободным - значит быть универсальным в душе, трансцендентно единым с Богом в духе и обладать высочайшей божественной природой - иными словами, походить на Бога или жить с ним по одному и тому же закону бытия. Именно в этом и заключается интегральная свобода духа и подлинный смысл освобождения.

Шри Ауробиндо. Синтез Йоги, т.3

гита не бог.Уровень 3-х сфер. Будда имеет рай.гита нет. Спасти не может ни кого. Это Закон.

нету силы Создателя.

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Это выдержка из википеди.

нет

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

...интересно ...с оным текстом нужно побыть в тишине ...в безмолвии.

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Поразительно!

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Ну так... Дзен же ведь...

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

не... всё правильно, конечно,.. сам только пойми, что написал

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Ну очень понятно!!!

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

О! Извиняюсь. Это серьёзно.

Есть много золотых украшений, но реальностью их всех является золото; именно оно одно обладает ценностью. Так и Брахман один стоит того, чтобы его иметь; все остальное есть имя, форма и просто тщета.

Шри Ауробиндо

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

я от этого далек не нужное и пустое

Тупым можно не читать

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Дао - не слепой путь. Читай дальше. И размышляй сама! Умничка!

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

нет возражений

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Шри Ауробиндо сказал нам, и мы убедились в этом на собственном опыте, что над разумом есть сознание гораздо более мудрое, чем ментальная мудрость, и в глубинах вещей есть воля гораздо более мощная, чем человеческая воля.

Все наше старание состоит в том, чтобы сделать так, чтобы это сознание и эта воля управляли бы нашими жизнями и действиями и организовывали бы всю нашу деятельность.

Нирвана Будды это то же самое, что и Брахма Нирвана Гиты. Только Гита описывает ее как Нирвану в Брахмане, тогда как Будда предпочитал воздерживаться от определений Нирваны и не говорить о том, чему соответствует ее переживание. Некоторые более поздние школы буддизма описывали ее как Шунью, аналог китайского Дао, представляющую собой Ничто, в котором заключено все.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге