“Пожалуйста, задай это вопрос кому-то, кто умрет. Я же собираюсь жить.” Идея в том, что существует одно небо, которое является нашим бытием; другими словами мы можем назвать его убежищем, приютом. Что вступает во владение этим убежищем? Заблуждающееся эго говорит, “я”. Оно введено в заблуждение этим телом и умом и называет себя личностью. Когда у человека куртка в заплатах, он говорит, что беден. В действительности бедна его куртка, а не он. Все пространство этого убежища содержит то, что станет знанием человека, его реализацией, и это ограничивает его. Так оно формирует ограниченность, которая становится трагедией каждой души. Итак, это пространство может быть заполнено самостью, или оно может быть заполнено Богом. Места хватает лишь на что-то одно. Мы можем либо жить с нашими ограничениями, либо позволить Богу воцариться тут в Своем безграничном Бытии. Другими словами, мы захватили дом, принадлежащий кому-то другому, заполнили его заблуждениями и называем своим. Мы не просто называем его своим, мы называем его собой. В этом заблуждение человека, а все религиозные и философские учения даны для того, чтобы избавить его от этого заблуждения, которое лишает его духовного благополучия. Духовное счастье есть единственное счастье, другого нет. (from http://wahiduddin.net/mv2/X/X_3_4.htm)

И при всем этом. В нем расплата и наказание.
Тот, кто делает добро, его найдет Его ждут небеса
И кто делает зло, ждет огонь

“Пожалуйста, задай это вопрос кому-то, кто умрет. Я же собираюсь жить.” Идея в том, что существует одно небо, которое является нашим бытием; другими словами мы можем назвать его убежищем, приютом. Что вступает во владение этим убежищем? Заблуждающееся эго говорит, “я”. Оно введено в заблуждение этим телом и умом и называет себя личностью. Когда у человека куртка в заплатах, он говорит, что беден. В действительности бедна его куртка, а не он. Все пространство этого убежища содержит то, что станет знанием человека, его реализацией, и это ограничивает его. Так оно формирует ограниченность, которая становится трагедией каждой души. Итак, это пространство может быть заполнено самостью, или оно может быть заполнено Богом. Места хватает лишь на что-то одно. Мы можем либо жить с нашими ограничениями, либо позволить Богу воцариться тут в Своем безграничном Бытии. Другими словами, мы захватили дом, принадлежащий кому-то другому, заполнили его заблуждениями и называем своим. Мы не просто называем его своим, мы называем его собой. В этом заблуждение человека, а все религиозные и философские учения даны для того, чтобы избавить его от этого заблуждения, которое лишает его духовного благополучия. Духовное счастье есть единственное счастье, другого нет. (from http://wahiduddin.net/mv2/X/X_3_4.htm)

В чера фильм смотрел,"ПО СЛЕДУ ЗВЕРЯ",посмотрите когда она пришла поставить свечку, убитому бандитами сына, ребёнка ещё...и как поп сказал,"ТАК УДОБНО БОГУ",,,и что эта женщина ответила ему,,,а по по поводу вашей жизни?, живите хоть 500 лет благо вам и здоровья.

Другими словами, мы захватили дом, принадлежащий кому-то другому, заполнили его заблуждениями и называем своим. Мы не просто называем его своим, мы называем его собой. В этом заблуждение человека, а все религиозные и философские учения даны для того, чтобы избавить его от этого заблуждения, которое лишает его духовного благополучия. Духовное счастье есть единственное счастье, другого нет.

“Пожалуйста, задай это вопрос кому-то, кто умрет. Я же собираюсь жить.” Идея в том, что существует одно небо, которое является нашим бытием; другими словами мы можем назвать его убежищем, приютом. Что вступает во владение этим убежищем? Заблуждающееся эго говорит, “я”. Оно введено в заблуждение этим телом и умом и называет себя личностью. Когда у человека куртка в заплатах, он говорит, что беден. В действительности бедна его куртка, а не он. Все пространство этого убежища содержит то, что станет знанием человека, его реализацией, и это ограничивает его. Так оно формирует ограниченность, которая становится трагедией каждой души. Итак, это пространство может быть заполнено самостью, или оно может быть заполнено Богом. Места хватает лишь на что-то одно. Мы можем либо жить с нашими ограничениями, либо позволить Богу воцариться тут в Своем безграничном Бытии. Другими словами, мы захватили дом, принадлежащий кому-то другому, заполнили его заблуждениями и называем своим. Мы не просто называем его своим, мы называем его собой. В этом заблуждение человека, а все религиозные и философские учения даны для того, чтобы избавить его от этого заблуждения, которое лишает его духовного благополучия. Духовное счастье есть единственное счастье, другого нет. (from http://wahiduddin.net/mv2/X/X_3_4.htm)

Ну как Вы понимаете, я - не они.

Главное, чтобы Вы это понимали

Естественно.

🖐

“Пожалуйста, задай это вопрос кому-то, кто умрет. Я же собираюсь жить.” Идея в том, что существует одно небо, которое является нашим бытием; другими словами мы можем назвать его убежищем, приютом. Что вступает во владение этим убежищем? Заблуждающееся эго говорит, “я”. Оно введено в заблуждение этим телом и умом и называет себя личностью. Когда у человека куртка в заплатах, он говорит, что беден. В действительности бедна его куртка, а не он. Все пространство этого убежища содержит то, что станет знанием человека, его реализацией, и это ограничивает его. Так оно формирует ограниченность, которая становится трагедией каждой души. Итак, это пространство может быть заполнено самостью, или оно может быть заполнено Богом. Места хватает лишь на что-то одно. Мы можем либо жить с нашими ограничениями, либо позволить Богу воцариться тут в Своем безграничном Бытии. Другими словами, мы захватили дом, принадлежащий кому-то другому, заполнили его заблуждениями и называем своим. Мы не просто называем его своим, мы называем его собой. В этом заблуждение человека, а все религиозные и философские учения даны для того, чтобы избавить его от этого заблуждения, которое лишает его духовного благополучия. Духовное счастье есть единственное счастье, другого нет. (from http://wahiduddin.net/mv2/X/X_3_4.htm)

У каждого человека своё, персональное восприятие мира, природы, Бога! Каждое млекопитающееся существо (к которому принадлежит и человек) рождается таким, каким оно может существовать и существует в природе. И только человек считает, наверное, себя особенным. Поэтому он снимает шкуры с животных и одевает их на себя и своих детей. Хищник убивает жертву для того, чтобы выжить. При этом он приложит немало усилий, для того, чтобы догнать эту жертву. Чаще всего жертвой становится слабое, больное животное. Таким образом, хищник улучшает генотип этих животных. Человек же, убивает не из-за того, чтобы выжить, а просто так. Человек прилагает немало физических усилий и материальных средств, для того, чтобы продолжить жизнь урода, не задумываясь о том, кого этот урод родит в дальнейшем.
На эту тему можно очень много и долго рассуждать, но, к сожалению, от этой болтовни ничего не изменится!!!

Заблуждающееся эго говорит, “я”. Оно введено в заблуждение этим телом и умом и называет себя личностью.

“Пожалуйста, задай это вопрос кому-то, кто умрет. Я же собираюсь жить.” Идея в том, что существует одно небо, которое является нашим бытием; другими словами мы можем назвать его убежищем, приютом. Что вступает во владение этим убежищем? Заблуждающееся эго говорит, “я”. Оно введено в заблуждение этим телом и умом и называет себя личностью. Когда у человека куртка в заплатах, он говорит, что беден. В действительности бедна его куртка, а не он. Все пространство этого убежища содержит то, что станет знанием человека, его реализацией, и это ограничивает его. Так оно формирует ограниченность, которая становится трагедией каждой души. Итак, это пространство может быть заполнено самостью, или оно может быть заполнено Богом. Места хватает лишь на что-то одно. Мы можем либо жить с нашими ограничениями, либо позволить Богу воцариться тут в Своем безграничном Бытии. Другими словами, мы захватили дом, принадлежащий кому-то другому, заполнили его заблуждениями и называем своим. Мы не просто называем его своим, мы называем его собой. В этом заблуждение человека, а все религиозные и философские учения даны для того, чтобы избавить его от этого заблуждения, которое лишает его духовного благополучия. Духовное счастье есть единственное счастье, другого нет. (from http://wahiduddin.net/mv2/X/X_3_4.htm)

Я полностью согласен с заполнением души самостью и Богом, я об этом и говорю 2 пути и все зависит от человека. кем заполнит он свое тело, за это он и предстанет пред судом если не позволит Богу воцарится ? Я говорю о другом, каким языком или текстом МЫ доносим эту информацию людям, понятна она им или нет ? Или мы стараемся использовать заумные слова. что бы показаться великими, или мы выбираем понятную для человека речь на его уровне развития и на его национальной речи ?

“Пожалуйста, задай это вопрос кому-то, кто умрет. Я же собираюсь жить.” Идея в том, что существует одно небо, которое является нашим бытием; другими словами мы можем назвать его убежищем, приютом. Что вступает во владение этим убежищем? Заблуждающееся эго говорит, “я”. Оно введено в заблуждение этим телом и умом и называет себя личностью. Когда у человека куртка в заплатах, он говорит, что беден. В действительности бедна его куртка, а не он. Все пространство этого убежища содержит то, что станет знанием человека, его реализацией, и это ограничивает его. Так оно формирует ограниченность, которая становится трагедией каждой души. Итак, это пространство может быть заполнено самостью, или оно может быть заполнено Богом. Места хватает лишь на что-то одно. Мы можем либо жить с нашими ограничениями, либо позволить Богу воцариться тут в Своем безграничном Бытии. Другими словами, мы захватили дом, принадлежащий кому-то другому, заполнили его заблуждениями и называем своим. Мы не просто называем его своим, мы называем его собой. В этом заблуждение человека, а все религиозные и философские учения даны для того, чтобы избавить его от этого заблуждения, которое лишает его духовного благополучия. Духовное счастье есть единственное счастье, другого нет. (from http://wahiduddin.net/mv2/X/X_3_4.htm)

“Пожалуйста, задай это вопрос кому-то, кто умрет. Я же собираюсь жить.” Идея в том, что существует одно небо, которое является нашим бытием; другими словами мы можем назвать его убежищем, приютом. Что вступает во владение этим убежищем? Заблуждающееся эго говорит, “я”. Оно введено в заблуждение этим телом и умом и называет себя личностью. Когда у человека куртка в заплатах, он говорит, что беден. В действительности бедна его куртка, а не он. Все пространство этого убежища содержит то, что станет знанием человека, его реализацией, и это ограничивает его. Так оно формирует ограниченность, которая становится трагедией каждой души. Итак, это пространство может быть заполнено самостью, или оно может быть заполнено Богом. Места хватает лишь на что-то одно. Мы можем либо жить с нашими ограничениями, либо позволить Богу воцариться тут в Своем безграничном Бытии. Другими словами, мы захватили дом, принадлежащий кому-то другому, заполнили его заблуждениями и называем своим. Мы не просто называем его своим, мы называем его собой. В этом заблуждение человека, а все религиозные и философские учения даны для того, чтобы избавить его от этого заблуждения, которое лишает его духовного благополучия. Духовное счастье есть единственное счастье, другого нет. (from http://wahiduddin.net/mv2/X/X_3_4.htm)

Мудро сказано.

Ага,ну совсем прозрачный.Обычный человек,из мяса и костей.Но начитавшийся литературы.Религиозной

Мясо и кости - это физическое тело!!!! А человек - это не тело!

Без тела нет человека.Как бы вы не хотели

Но человек не тело

А что по вашему.Без тела нет человека.Бога считают бестелесным.Хотя и это вранье.В библии написано"Бог создал человека по своему образу(тело),и подобию(дух)"

другие ответы почитайте

“Пожалуйста, задай это вопрос кому-то, кто умрет. Я же собираюсь жить.” Идея в том, что существует одно небо, которое является нашим бытием; другими словами мы можем назвать его убежищем, приютом. Что вступает во владение этим убежищем? Заблуждающееся эго говорит, “я”. Оно введено в заблуждение этим телом и умом и называет себя личностью. Когда у человека куртка в заплатах, он говорит, что беден. В действительности бедна его куртка, а не он. Все пространство этого убежища содержит то, что станет знанием человека, его реализацией, и это ограничивает его. Так оно формирует ограниченность, которая становится трагедией каждой души. Итак, это пространство может быть заполнено самостью, или оно может быть заполнено Богом. Места хватает лишь на что-то одно. Мы можем либо жить с нашими ограничениями, либо позволить Богу воцариться тут в Своем безграничном Бытии. Другими словами, мы захватили дом, принадлежащий кому-то другому, заполнили его заблуждениями и называем своим. Мы не просто называем его своим, мы называем его собой. В этом заблуждение человека, а все религиозные и философские учения даны для того, чтобы избавить его от этого заблуждения, которое лишает его духовного благополучия. Духовное счастье есть единственное счастье, другого нет. (from http://wahiduddin.net/mv2/X/X_3_4.htm)

Ты сама хоть понимаешь,что трактуешь.Если не очень то я попытаюсь донести до тебя истину.

Я-то понимаю , а вот Вы явно не понимаете

Ну во первых,просто ,что такое Бог? Ответь как сама представляешь.И не просто словами.

Как написано ПРОСВЕТЛЕННЫМИ

просветленными это какими.

“Пожалуйста, задай это вопрос кому-то, кто умрет. Я же собираюсь жить.” Идея в том, что существует одно небо, которое является нашим бытием; другими словами мы можем назвать его убежищем, приютом. Что вступает во владение этим убежищем? Заблуждающееся эго говорит, “я”. Оно введено в заблуждение этим телом и умом и называет себя личностью. Когда у человека куртка в заплатах, он говорит, что беден. В действительности бедна его куртка, а не он. Все пространство этого убежища содержит то, что станет знанием человека, его реализацией, и это ограничивает его. Так оно формирует ограниченность, которая становится трагедией каждой души. Итак, это пространство может быть заполнено самостью, или оно может быть заполнено Богом. Места хватает лишь на что-то одно. Мы можем либо жить с нашими ограничениями, либо позволить Богу воцариться тут в Своем безграничном Бытии. Другими словами, мы захватили дом, принадлежащий кому-то другому, заполнили его заблуждениями и называем своим. Мы не просто называем его своим, мы называем его собой. В этом заблуждение человека, а все религиозные и философские учения даны для того, чтобы избавить его от этого заблуждения, которое лишает его духовного благополучия. Духовное счастье есть единственное счастье, другого нет. (from http://wahiduddin.net/mv2/X/X_3_4.htm)

“Пожалуйста, задай это вопрос кому-то, кто умрет. Я же собираюсь жить.” Идея в том, что существует одно небо, которое является нашим бытием; другими словами мы можем назвать его убежищем, приютом. Что вступает во владение этим убежищем? Заблуждающееся эго говорит, “я”. Оно введено в заблуждение этим телом и умом и называет себя личностью. Когда у человека куртка в заплатах, он говорит, что беден. В действительности бедна его куртка, а не он. Все пространство этого убежища содержит то, что станет знанием человека, его реализацией, и это ограничивает его. Так оно формирует ограниченность, которая становится трагедией каждой души. Итак, это пространство может быть заполнено самостью, или оно может быть заполнено Богом. Места хватает лишь на что-то одно. Мы можем либо жить с нашими ограничениями, либо позволить Богу воцариться тут в Своем безграничном Бытии. Другими словами, мы захватили дом, принадлежащий кому-то другому, заполнили его заблуждениями и называем своим. Мы не просто называем его своим, мы называем его собой. В этом заблуждение человека, а все религиозные и философские учения даны для того, чтобы избавить его от этого заблуждения, которое лишает его духовного благополучия. Духовное счастье есть единственное счастье, другого нет. (from http://wahiduddin.net/mv2/X/X_3_4.htm)

хорошо сказано ))

“Пожалуйста, задай это вопрос кому-то, кто умрет. Я же собираюсь жить.” Идея в том, что существует одно небо, которое является нашим бытием; другими словами мы можем назвать его убежищем, приютом. Что вступает во владение этим убежищем? Заблуждающееся эго говорит, “я”. Оно введено в заблуждение этим телом и умом и называет себя личностью. Когда у человека куртка в заплатах, он говорит, что беден. В действительности бедна его куртка, а не он. Все пространство этого убежища содержит то, что станет знанием человека, его реализацией, и это ограничивает его. Так оно формирует ограниченность, которая становится трагедией каждой души. Итак, это пространство может быть заполнено самостью, или оно может быть заполнено Богом. Места хватает лишь на что-то одно. Мы можем либо жить с нашими ограничениями, либо позволить Богу воцариться тут в Своем безграничном Бытии. Другими словами, мы захватили дом, принадлежащий кому-то другому, заполнили его заблуждениями и называем своим. Мы не просто называем его своим, мы называем его собой. В этом заблуждение человека, а все религиозные и философские учения даны для того, чтобы избавить его от этого заблуждения, которое лишает его духовного благополучия. Духовное счастье есть единственное счастье, другого нет. (from http://wahiduddin.net/mv2/X/X_3_4.htm)

это слишком много читать прочтите мне вслух мне лень

это слишком много читать прочтите мне вслух мне лень