ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

...ну и чем тебя моя короткая формулировка не устроила?...

ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

А тут опять богом мозги засирают...

Так Вам свои очищать надо.......они уже сильно....

А при чём тут я? Это как раз вы себе мозг уже успешно богом засрали, теперь вот норовите засрать их, мозги, окружающим... Надо же, интерес бога... Сплошной антропоморфизм и антропоцентризм в одном флаконе.

ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

Как вариант допустимо...

ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

Понятно

Правильное отношение к жизни состоит в том, чтобы воспринимать ее как поприще, на котором нужно постоянно учиться, никогда не останавливаясь, полагая, что знаешь все, что тебе необходимо знать. Ибо всегда есть возможность больше знать и понимать.

Мать

Да

Уже отвечала на этот вопрос

Сколько людей - столько мнений

Люди бывают тупые и ПРОСВЕТЛЕННЫЕ и их мнения конечно не совпадают

А кто же это определяет? Главное не ошибиться

Кто стремится помочь Свету Истины одолеть силы тьмы и лжи, должен с особым вниманием наблюдать за своими побуждениями к поступкам и действиям в самом их зародыше и различать среди них
те, что идут от Истины, равно как и те, чьим источником является ложь, далее нужно следовать первым и отвергать вторые. Эта способность различения есть одно из первых следствий пришествия Света Истины в земное пространство. Отличить истинные побуждения от побуждений ложных и в самом
деле очень трудно, если только вы не получили особый дар такого различения от Света Истины. Однако на первых порах вы можете руководствоваться правилом,
согласно которому все, что несет с собой покой и мир, веру, радость, гармонию, расширение сознания, цельность, возвышающее вас развитие — все это от Истины; в то же время, все, что несет с собой беспокойство, сомнение, скепсис, печаль, разлад, эгоистичную ограниченность, косность, подавленность и отчаяние, имеет своим непосредственным источником ложь.

Мать. Воспитание личности, т.2

И ещё очень важно! Критерием положительной определенности квадратичной формы является следуещее утверждение (критерий Сильвестра): для того, чтобы квадратичная форма A(x,x) была положительно определенной необходимо и достаточно, чтобы все главные миноры ее матрицы A были положительны, то есть Dk>0,k=1,2,⋯,n.

Супраментал может начать действовать только после длительной йогической практики, нацеленной на его достижение; его воздействие не может проявиться в начальном переживании.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Оптимизация — процесс максимизации выгодных характеристик, соотношений (например, оптимизация производственных процессов и производства), и минимизации расходов.

Полная трансформация возможна только тогда, когда все существо будет находиться под непосредственным влиянием супраментального сознания.

А до тех пор именно психическое является той силой, с помощью которой можно осуществить предварительное очищение природы.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Трансформа́тор (от лат. transformo — преобразовывать) — это статическое электромагнитное устройство, имеющее две или более индуктивно связанных обмоток на каком-либо магнитопроводе и предназначенное для преобразования посредством электромагнитной индукции одной или нескольких систем (напряжений) переменного тока в одну или несколько других систем (напряжений) переменного тока без изменения частоты системы (напряжения) переменного тока. Такое определение трансформатору дает ГОСТ 16110-82.

ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

Ага. И стать памятником

Прежде всего, если мы в глубине своего существа являемся тем самым Единым и представляем собой по сути неделимое
всеобщее Сознание, а стало быть, и непреложное всеобъемлющее Блаженство, то распределение нашего чувственного опыта по трем вибрациям — боли, радости и безразличия — может быть лишь неким
поверхностным образованием, созданным самым поверхностным пластом нашего внешнего бодрствующего сознания. За этой внешней маской в человеке должно скрываться нечто более глубокое и истинное,
способное получать наслаждение от любого жизненного опыта. Именно это непреходящее блаженство незримо поддерживает поверхностное ментальное существо, придавая ему стойкость и жизнеспособность во всех перипетиях сложного процесса Становления. То, что мы называем своим существом, есть лишь блики, трепещущие на поверхности;

Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная

Много слов. Самое важное звучит лаконично и ясно

Тишина во всем существе — это первая естественная цель йоги. Х и некоторые другие садхаки не удовлетворены этой тишиной, так как не победили витальный ум, который всегда хочет какой-то активности, каких-то изменений, занятий, событий. Вечная неподвижность безмолвного Брахмана — это не то состояние, которое может доставить ему удовольствие. Поэтому, когда приходит пустота, витальный ум находит ее скучной, инертной, монотонной.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге, том 4

ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

Вам это удалось?

Полная трансформация возможна только тогда, когда все существо будет находиться под непосредственным влиянием супраментального сознания.

А до тех пор именно психическое является той силой, с помощью которой можно осуществить предварительное очищение природы.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Это не ответ на вопрос про Вас

Жить в Божественном и обладать божественным Сознанием — это уже само по себе бессмертие, а возможность обожествить также и тело и сделать его пригодным инструментом для божественной работы и божественной жизни станет лишь материальным выражением этого бессмертия.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Опять не ясно про Вас лично

ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

Умозрительное словоблудие.

ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

Блин ты хоть раз можешь пообщаться?

Да ты мне нравишься

И давно ли я тебе понравилась?

ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

Текст тот же самый?

Это один из вариантов, чему можно посвящать волшебную минуту суток

Присылайте ещё варианты )))

Ждём-с

ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

Ты уже в нирванне?

А Вы все ещё на диване?

Да, а сейчас пойду на пляж!

ИНТЕРЕС И БЕЗРАЗЛИЧИЕ
Хазрат Инайят Хан

Интерес происходит от неведения, а безразличие – от мудрости. И все-таки отказаться от интереса, видя ложность мира, не есть еще признак мудрости. "Интерес" Бога был причиной всего мироздания и поддерживает гармонию во всем мире. Не надо только всецело предаваться слепому интересу, ибо мы должны совершить в жизни гораздо больше этого.
Двойной аспект Единого Сущего, в виде Любви и Красоты, прославил мир и создал в нем гармонию.
Тот, кто достигает состояния безразличия, не испытав интереса к жизни, несовершен, ибо каждую минуту может поддаться соблазну интереса. Но тот, кто достигает состояния безразличия, пройдя через интерес, есть человек, единственно и действительно заслуживающий этого блаженного состояния. Надо избегать как одного только интереса, так и одного безразличия. Совершенство заключается в умении подчинить себе и то и другое.

Совершен только Бог