Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

В ЙОГЕ,- ЭТО ЭМОЦИОНАЛЬНО НЕ ВОВЛЕКАТЬСЯ В ПРОИСХОДЯЩЕЕ, ЕСЛИ ЕСТЬ ВНУТРЕННИЙ НАБЛЮДАТЕЛЬ, ТО, ТО ЧТО ВЫ ОПИСАЛИ НЕ ВОЗНИКАЕТ, И БОГ НЕ МОЖЕТ НАС ПОКИНУТЬ ИЛИ МЫ ЕГО, ЭТО ТОЛЬКО В УМЕ ПРОИСХОДИТ, САМОСОЗНАЮЩИЙ СЕБЯ ВИДИТ СОПРИЧАСТНОСТЬ , ЕДИНСТВО, С АБСОЛЮТНОЙ ПРИРОДОЙ, ИБО ЯВЛЯЕТСЯ ЭТОЙ ПРИРОДОЙ... ТО-ЕСТЬ ЙОГ НЕ ЭМОЦИОНИРУЕТ... ОТ ТОГО ОН ЕСТЬ ТОТ КТО ЕСТЬ, И ДЕЛАЕТ ТО ЧТО ДЕЛАЕТ....

Только правдивый ум может справиться с ложью и иллюзиями; только правдивое сердце может справиться с ядом ненависти. С самого начала времён тьма процветает в пустоте, но она всегда уступает место чистому свету. Жди этот свет и он придёт.

Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

Это всё мозгоклюйство, уж простите меня. В этом участвует только мозг. Человек больше мозга. Надо пользоваться всем. Впрочем, Вам виднее, как Вам лучше. Ведь это Ваша Жизнь!

Как только Вы откажетесь от своего ограниченного “Я”, стремясь к Безграничному, Вы так будете радоваться этому сознанию, что Вам не захочется снова стать маленьким.

Обычно человек сознателен только о небольшой части себя. Ему известны только ум, которым он мыслит и действует, жизненная энергия, которая движет и поддерживает его, и физическое тело, в котором обитают жизнь и разум. Но это только его малая часть, внешнее существо. Он наделен более обширным, внутренним существом, проекцией которого является внешнее существо.

За обычным умом, который ограничен своими инструментами познания и формами деятельности, пребывает внутренний разум с более могущественными способностями и обширным полем действия. За жизненной сущностью, сдерживаемой рамками её воплощения здесь, находится внутреннее витальное существо, обладающее более обширным и свободным размахом действия. И параллельно физической структуре, обладающей такими явными ограничениями, существует тонкое физическое тело с более обширным диапазоном. Эти три, внутреннее ментальное, внутренняя жизнь или витальное и внутреннее физическое – маномая пуруша, пранамая пуруша и аннамая пуруша, о которых говорится в Упанишадах — составляют вместе внутреннее существо человека. А ещё глубже, поддерживая их в земной эволюции, находится другое существо, душа, антаратман — живая искра Божественного. Это глубинное внутреннее существо является божественной сущностью в человеке, вокруг которого, в силу важности его жизненного путешествия, сосредоточены все остальные части существа. Обозначенное Шри Ауробиндо психическим существом, чатья пуруша (существо чистого сознания), оно пребывает во внутренних глубинах сердца, hṛdaye guhāyām – не физического сердца, но позади сердечного центра.

А может внутреннее существо явл. проекцией внешнего.... У вас изваините большая путаница..... - выражана она в явно не определённых вами весьма не умных понятиях - типа - инструменты познания, могущественными способностями, жизненная сущность и т.д. - здесь сказывается не очень высокое образование ума - - "кто-то обгадил ваши мозги изрядно " уж извините - жуть. Изучайте обычную метафизику классиков оккультизма Агриппу, Папюса, Блаватскую Алифаса Леви, Кастанеду, книги Кабалы, - может что-то поймете реально...... Не хочу Вас обидить ни коим образоом.....- хотя понимание этих книг требует постижения.....удачи...

Обычно человек сознателен только о небольшой части себя. Ему известны только ум, которым он мыслит и действует, жизненная энергия, которая движет и поддерживает его, и физическое тело, в котором обитают жизнь и разум. Но это только его малая часть, внешнее существо. Он наделен более обширным, внутренним существом, проекцией которого является внешнее существо.

За обычным умом, который ограничен своими инструментами познания и формами деятельности, пребывает внутренний разум с более могущественными способностями и обширным полем действия. За жизненной сущностью, сдерживаемой рамками её воплощения здесь, находится внутреннее витальное существо, обладающее более обширным и свободным размахом действия. И параллельно физической структуре, обладающей такими явными ограничениями, существует тонкое физическое тело с более обширным диапазоном. Эти три, внутреннее ментальное, внутренняя жизнь или витальное и внутреннее физическое – маномая пуруша, пранамая пуруша и аннамая пуруша, о которых говорится в Упанишадах — составляют вместе внутреннее существо человека. А ещё глубже, поддерживая их в земной эволюции, находится другое существо, душа, антаратман — живая искра Божественного. Это глубинное внутреннее существо является божественной сущностью в человеке, вокруг которого, в силу важности его жизненного путешествия, сосредоточены все остальные части существа. Обозначенное Шри Ауробиндо психическим существом, чатья пуруша (существо чистого сознания), оно пребывает во внутренних глубинах сердца, hṛdaye guhāyām – не физического сердца, но позади сердечного центра.

Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

нет это не слово это то что внутри нас

А нас - это тоже не слово?

СЛОВО но всегда оно всплывает

Откуда всплывает?

сильный стих говорю

Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

Хорошие Ваши мысли,но у меня свои и на Ваши не похожи. И так и быть должно. В мире мы все едины. И каждый несет свою ношу. Обособленности нет. Об этом и народ говорит. С миру по нитке а голому рубашка. Никакой обособленности. Все нужны в ж

И у каждого свои обязанности. Но я не с целью Вас переубеждать Какждому воля по-своему мечтать.

Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

всё верно. но бог и не запрещает а наоборот создаёт благо т и комфорт и дпъаже в застолье и с вином. и много касртин на эту тему. всё человеческое должно быть в быту

Независимость достигается через беспристрастность. Это не значит, что не надо обращать внимание на поступки и слова других; это означает, что следует различать важные и неважные вещи в повседневной жизни; что любые важные или неважные вещи не будут требовать так много внимания, мыслей или чувств. Политическая экономика стала предметом обучения, а духовная экономика является основной вещью в религии. Все, что человек говорит, все, что он думает и чувствует, налагает определенную нагрузку на его дух. Поэтому будет мудрым избегать любого риска потери равновесия. Следует стоять спокойно, но твердо перед лицом любых влияний, нарушающих жизнь человека. Естественным стремлением будет ответная защитная реакция на любые раздражающие факторы, приходящие извне, но это лишь путь утратить равновесие. Самоконтроль, поэтому, является ключом к успеху и счастью.
(http://wahiduddin.net/mv2/III/III_III_1.htm)

И поллитра п и гармонии.омогает достичь счастья

Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

Опять Бог...Как же без него?Ох уж эта древняя сказка...

Искаженное Эхо вырывается из скованного чувствами разума человека, гордого даже в своей самоочевидной ограниченности в невежестве. Это голос человека, ограниченного ментального существа, который утверждает, что постиг материю и жизнь своей всё-познающей Мыслью, но признаётся, что зашёл в тупик перед стеной всеобъемлющей тайны, которую он не может разгадать. Однако он задается вопросом, не лучше ли, в конце концов, оставаться ограниченным в известных естественных пределах и оставить таинственным Богам мечтать о более великих высотах.

С таким объемом слов ум точно не успокоить...В начале было тихо,потом появились слова,понятия и суждения...Тсссс...

Если кто-то имеет веру и раскрытие, этого достаточно. Кроме того, есть два рода понимания - понимание интеллектом и понимание в сознании. Иметь первое хорошо, если оно точно, но не обязательно.

Понимание сознанием приходит, если есть вера и открытость, хотя оно может прийти только постепенно и через ступени опыта. Но я видел людей без образования или интеллектуального понимания, вполне совершенно следующих ходу йоги в них, в то время как интеллектуальные люди делали большие ошибки, напр. принимали нейтральное ментальное спокойствие за духовный мир и отказывались выходить из него, чтобы идти дальше.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге

Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

То,что ВЫ привели выше-НИКОГДА не приведут к покою ума Вашего.

Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

ЙОГА - это достояние всего человечества, но тупые думают, что ей только индусы занимаются

ну, я не против "тупого"- в наше время это даже не обидно, а больше на комплимент похоже...

Тупые даже своей тупости радуются

Могу предвидеть и ответ. Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.
Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.

...есть ещё один очень простой способ - поднять правую руку и резко её опустив сказать: "Пошло и пошли все на ...!".

Первый шаг к покою ума заключается в том, чтобы искренне почувствовать, что мы не являемся незаменимыми. Нам недостаёт покоя ума, потому что нам кажется, что другим что-то от нас нужно, или нам нужно что-то от других. Мы чувствуем, будто мир развалится или всё немедленно пойдёт наперекосяк, если мы не сделаем этого и не скажем того. Но как только мы искренне почувствуем, что без нас можно обойтись, нам не придётся бегать в поисках покоя — он сам немедленно придёт к нам.

Ещё один простой способ обрести покой ума — это чувствовать, что нет ничего чрезмерно важного. Всё и вся на свете могут подводить или покидать нас, если только Бог не покинет нас, а мы не покинем Бога. Бог никогда не оставит нас, ибо Он — само Сострадание, и даже если мы будем стараться изо всех сил, мы не сможем покинуть Бога, ибо Он вездесущ. Без всего на земле можно обойтись — за исключением Бога. Если мы сознательно и постоянно будем заставлять себя чувствовать, что Он один незаменим, то ничто не сможет лишить нас покоя ума.