Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)

Без эго своего вы и не живите.

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)

Вы то своё ...я нашли...или глубоко закопали..?

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)

Не читайте эти мудрые талмуты живите проще и голова будет светлее !

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)

Светлана, вы часто отвечаете и задаёте вопросы цитатами?

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)

Да, сейчас у людей нет духовной опоры, даже от церкви помощи мало ...

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)

йолки.ты сама печатала эту херню？

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)

Возможно

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)

Да, вроде, пока всё устраивает....

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)

спаси Христос от умозаключений- терпений ей !

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)

Вы ушли от вопроса и занимаетесь философией

Исходную точку нужно искать внутри себя - такую точку, которая не зависит от тела и внешних условий жизни, не является производной ума, языком, на котором вы говорите, привычками и обычаями той среды, в которой вы живете, страной, где вы родились, эпохой, к которой принадлежите.

Вы должны обнаружить в глубине своего существа то, что вселяет в вас чувство всеобщности и безграничной вездесущности, беспредельной протяженности.

Тогда у вас исчезнет центр, вы распространитесь, расширитесь, вы будете пребывать во всем и в каждом; рухнут барьеры, отделяющие индивидуумов друг от друга. Вы начнете думать их мысли, реагировать на их ощущения, испытывать их чувства, жить одной жизнью со всем.

То, что казалось неподвижным, станет наполненным жизнью, оживут камни, растения будут чувствовать, желать и страдать, животные говорить на языке без слов, но ясно и выразительно, все наполнится удивительным сознанием без времени и границ.

И это только одна сторона психического откровения. Есть множество других. Все объединяется, чтобы вытянуть вас за пределы вашего эгоцентризма, за барьер вашей поверхностной личности, за важность ваших действий и несостоятельность вашей воли.

Вся трагедия жизни в том, что естественное “я” теряется, его больше не видно, а величайшее достижение - в том, чтобы прикоснуться, войти в контакт, со своей истинной сущностью. Истинное “я” скрыто под многим слоями эго; над всеми ними преобладают голод и страсть, ниже лежат гордыня и тщеславие. Следует научиться различать между тем, что естественно, и тем, что неестественно, что необходимо, и что не обязательно, что приносит радость, а что - печаль. Без сомнения, для многих сложно различать между правильным и неправильным, но, стоя лицом к лицу с собственным эго и видя в нем того, кто готов развязать войну против нас, а также держа силу воли подобно обнаженному мечу, можно защититься от своего злейшего врага, которым является наше эго. И наступает время, когда можно сказать: “Мой злейший враг был внутри меня.”
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_13.htm)