Это довольно необычное сочетание образов — традиционно младенца Иисуса изображают либо в яслях, либо в руках Марии, а образ взрослого Христа, въезжающего в Иерусалим верхом на ослике, относится ко дню Входа Господня в Иерусалим («Вербное воскресенье»). Если объединить эти два образа вместе, получится символическое видение, связанное с идеей смирения и божественного присутствия одновременно в слабости и силе.
Вот как можно мысленно представить такую картину:

§§§ Образ:

Иисус Христос, будучи маленьким ребенком, сидит на спине молодого ослика, ведущего путь в Иерусалим. Осёл спокойно идёт вперед среди толпы народа, приветствующей Его пальмовыми ветвями и цветами. Взгляд ребенка полон доброты и спокойствия, несмотря на толпу вокруг. Люди возлагают надежду и веру на маленького Спасителя, ощущая близость Божьего благословения даже в столь хрупком образе.

§§§ Символика:

- Осел символизирует миролюбие и скромность. Даже маленький ребенок способен показать пример мудрости и любви, передаваемый народу.
- Толпа народа, бросающая ветви и одежду перед Христом, подчеркивает признание Божественной власти и надежды на спасение.
- Сам город Иерусалим выступает символом человеческой истории и будущего искупления, куда направляется этот необычный процессия.

Таким образом, это своеобразная метафора воплощенной благодати Бога в мире, где слабость сочетается с силой, любовь побеждает страх, а доверие торжествует над сомнениями.

Так что вера мистика это не внешняя вера в божество, которое он никогда не видел, поклонение мистика не только во внешних формах — прочитал молитвы и всё, поклонение закончено. Конечно, он старается наилучшим образом использовать внешние вещи и его искания логичны и научны, и если возможно, он объединит их с мистической концепцией, но мистицизм включает в себя как научное объяснение, так и осознание вещей, которым учит религия, вещей, не имеющих значения для обычного человека. Когда обычный человек читает о царствие Божьем и о небесах, он читает слова, но не знает, где находятся эти небеса, он чувствует, что Бог есть, но нет доказательств. И таким образом, огромное количество умных и интеллектуальных людей, тех, кто действительно ищет истину, отворачиваются от внешней религии, потому что не могут найти для нее объяснение и, следовательно, становятся материалистами. Для мистика объяснение всей религии — это исследование себя. Чем больше человек изучает себя, тем лучше он будет понимать все религии в полном свете и всё станет ясным. Суфизм это всего лишь свет, освещающий собственную религию человека, подобно лампе, принесенной в комнату, где можно найти всё, что пожелаешь, и где единственной необходимой вещью был свет.

Японские теологи, воспитанные на культуре парадокса и пустоты (как в дзен-буддизме), увидели бы в этом образе предел слияния всех начал.
Вот их короткий ответ:
Встреча начала и конца
В этом образе — «Му» (Ничто), которое содержит в себе «Всё».
* Младенец и Распятие: Это мгновенность бытия. В японской эстетике сакура прекрасна, потому что в момент цветения она уже готова опасть. Младенец на кресте — это символ того, что в каждом рождении уже созрела жертва, а в каждой смерти таится чистота новорожденного.
* Осёл и Иерусалим: Это путь смирения. Осёл несет не просто тело, он несет единство страдания и надежды. Для японского ума здесь нет кощунства — есть лишь иллюстрация того, что Время иллюзорно. Прошлое (рождение), настоящее (въезд) и будущее (смерть) происходят в одну секунду.
Суть в стиле дзен:
«Снег ложится на чистый лист. Гвозди уже вбиты в колыбель, но колыбель — это и есть трон».
Хотите, я попробую описать этот сложный образ через формулу «Моно-но аварэ» (печальное очарование вещей), чтобы глубже раскрыть его трагическую красоту?

Мне снилось, что Христос воскрес, и жив, как я и ты,
Идёт, несёт незримый вес, а на руках бинты.
Идёт по вымершим дворам пустынных городов
И слово жаждет молвить нам, но не находит слов.
Мне снилось, он мне позвонил, когда искал приют,
И ненароком обронил, что здесь его убьют.
Мне снилось, что он пил вино в подъезде со шпаной,
И били до смерти его цепочкою стальной.

Звучал его прощальный смех, переходящий в стон,
Мне снилось, я один из тех, с кем пил в подъезде он.
Проснулся я и закурил, и встал перед окном,
И был весь опустевший мир один сиротский дом.

...........................НУ-ГОВОРЯТ..................У-НЕГО-БЫЛА-СТИЛЬНАЯ-ОДЕЖДА..................В-РАЗЫ-ОТЛИЧАВШЕЯСЯ-ОТ-МЕСТНЫХ-ПИЗДЮКОВ....................ЯВНО-КАК-НЕ-ИНАЧЕ-ОН-БЫЛ-В-АРАБСКИХ-ЭМИРАТАХ..................И-ОДЕЖДА-У-НЕГО-БЫЛА-КАК-У-ШЕЙХА-ВЕСЬ-В-БЕЛОЙ-ТКАНЕ ОДЕЖДА............................................

Всегда его видел человеком,видящим несправедливость творящуюся в Иудее и во всей Римской Империи,осознающего это,и несмотря ни на что пытающегося это исправить.... Как жаль,что сейчас такого человека в новой (Западной) Римскогй империи не находится!!!!

Если он был полубогом (а именно так он описан - сын бога Яхве и земной женщины), значит он был значительно выше других людей ростом и в разы сильнее физически, т.е. выглядел, как другие полубоги, описанные, допустим, у греков: Геракл, Персей, Тесей...

Представляю его как личность и не только в виде Иисуса Христа. У него было не одно воплощение на Земле. А там у себя на небе это самый революционный активный, самоотверженный человек, он же руководитель цивилизации Мир.

Бог вознес Иисуса на небеса, а человек, которого схватили стражники, был либо апостолом, либо Симоном Киринеянином, которому было придано сходство с Иисусом. .. Поэтому многие видели Иисуса (мир ему) после смерти

Если брать теологические аспекты, то все эти образы подходят под образ Христа. Тем более, если брать то, что для Бога времени не существует, все эти события для Него вне контекста прошлого

Вероятность того, что божественное существует есть. Как и то как и не существует. Если вдруг это все правда, что вы ответите Богу? За оскорбление его пророков? Лично я не стал бы рисковать.

Как бездельника который занимался бродяжничеством присаживался на уши недовольным беднякам и даже не удосужился научиться писать чтобы свои же слова лично передать нам

Морочашим голову людям. Когда Марфа старалась сделать приход его и его учеников приятным и удобным в доме, он оценил ее сестру, которая сделала красивый жест.

Кто он по национальности - тем и представляю. С пейсами и еврейской тюбетейке, пытающийся всех обмануть, обязывающий всех гоями и антисемитами.

В зависимости от страницы чтения. Это чисто литературный персонаж. А иначе мне его представлять ни к чему.

Евангелисты немного путаются в показаниях: на одном осле въехал Иисус в Иерусалим, или сразу на двух?

Как Борис Немцов. Красивый, умный, статный, великодушный и молодой. И невезучий.

Его я вижу молодым,лет 33-35 очень красивым, любящим, читающий мысли и умеющим помочь.

в 325 его назначили богом рабов ! пора с ним познакомиться ? сколько ублюдки убили ?

Это образы, созданные людьми! Высшую Сущность невозможно представить!