как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

То ты считаешь душу бессмертной или как .. не понял ...

И причем тут ютуб? Заморочить голову, вместо того, чтобы дать простой и краткий ответ?

????

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

И приняв дозу души наши улетят на небеса.

Пристально вглядывайтесь в глаза людей, чей магнетизм вы желаете привлечь. С другой стороны, избегайте смотреть на тех, чей магнетизм может отрицательно повлиять на ваш внутренний мир. Ваша вечная обязанность в жизни – выбраться из болота невежества, которое порождает эпидемию страдания. Избегайте контактировать с кем-либо, чей магнетизм может утянуть вас вниз. Заблуждение удерживает людей в ошибочном несчетные воплощения; оно имеет собственный темный магнетизм. Те, кто ищут истину, должны избегать невежества, как заразной болезни. Особенно избегайте замышляющего взгляда тех, кто живет только для удовлетворения своих чувств.

Свами Криянанда - "Жить благоразумно, жить благополучно - вечная мудрость для обогащения каждого дня"

А я и так пристально смотрю в глаза и пронзаю своим взглядом и токо положительные эмоции. Патамушта я вот такой

Ну вот и прекрасно.Если што то я спасу вас

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

Здорово ты написала. Прямо с оригинала или на память написала ?

Непонятно, но оригинально.

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

А какие критерии различения, чтобы не перепутать, пути и божества. Или "все дороги ведут в Рим"?

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

…странник искал. Он еще не знал точно, что именно он ищет - себя, Бога, смысл жизни, Путь или просветление. Но он чувствовал, что должен что-то найти, и он жаждал это обрести…

Облака чередой
Между вечных вершин.
Между вечных снегов –-
Облака словно дым.
Здесь веков тишина,
Истин вечных покой,
Что зовут только вверх,
Что зовут за собой.
Сердцу тесно в груди,
Сердцу тесно внизу,
Все слова позади –
Только вверх я иду.
Сумрак между камней,
Только ветер свистит.
Вечность, тысячью глаз,
Мрачно в душу глядит.
Лишь звезда вдалеке
Светом тусклым зовёт,
Среди хмурых вершин
Мне надежду даёт.
Сотни лет я в пути,
Сотни лет я иду,
Смысл пытаясь найти,
Только вверх, в высоту.

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню

ОГО! А по Русски?

Так лучше! Удачи!

как Птица, Хамса, минуя сияющие тверди физического и ментального сознания, взбирается как путник и воин, восходящим путем Истины, выходя за пределы земли тела и небес ума, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, нисходящее к нам из тайны высочайшего величия, где оно восседает в тройном божественном Первоначале, и Источнике Блаженства. Воистину, Дэва, притягательный ли и возвышенный там, или помогающий нам здесь в лице великих Богов, он неизменный Друг и Тот, кто возлюбил человека, Пастырь и Господин Стад, который дает нам сладкое молоко сияющей Коровы бесконечности. Он есть источник и податель амброзии, Вина божественной благодати, которое мы пьем, черпая из семичастных вод существования или выжимая из светозарного растения на горе Бытия – и, вознесенные его экстазом, мы становимся бессмертными.

Шри Ауробиндо. Гимны Мистическому Огню