Тело не является индивидуальным «я» — это основа внешней личности, или физического «я», если вы предпочитаете такое определение, но в любом случае это не индивидуальное «я». Нашим индивидуальным «я» является ........?
Привет Светланка!!! ....центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо. Деперсонализация - это синдром, при котором нарушается нормальное восприятие себя (в физическом смысле) и собственных мыслей. является защитным механизмом психики при возникновении сильного эмоционального потрясения.... дружеский совет - будьте аккуратнее с медитациями!!! катунька съедет!!! а это страшно... может и к суициду привести....
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
Тело не является индивидуальным «я» — это основа внешней личности, или физического «я», если вы предпочитаете такое определение, но в любом случае это не индивидуальное «я». Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
И тело, и ещё два аспекта сущности вида человек являются нашими уникальными и индивидуальными "я", потому что создаются уникальным, практически вечным вторым аспектом - душой.
Что да, то да!.. Но согласитесь, что чем ближе по жизни пророк к нам, тем видение его ближе к Истине..
Может ли для сознания, познавшего радости супраментального мира, представлять интерес то, что занимает человеческий ум?
Ответ Матери:
То, что привлекает к себе человеческий ум, представляет интерес и для супраментального сознания, но это интерес совсем другого свойства. Супраментальное проявляет интерес ко всему, что происходит во Вселенной, но по-своему, у него другая точка зрения, другое видение. Картина мира, воспринимаемая супраментальным сознанием, совершенно не похожа на ту, что привычна для обычного человеческого сознания. При переходе от ментального к супраментальному уровню происходит полный переворот в мировосприятии. Мир воспринимается совершенно по-другому, и зачастую он выглядит как полная противоположность тому, что видит обычное ментальное сознание. Все наполняется иным смыслом; другими глазами воспринимается и внешний облик вещей, и то, что с ними происходит, и все что с ними связано. Все, что происходит на земле, находится под пристальным наблюдением супраментального сознания; процессы в ментальной, витальной и материальной областях, вся игра Вселенной составляют для него предмет глубокого интереса, но интереса иного, отличного от ментального, свойства.
Здесь почти та же разница, какая существует между тем, какого рода интерес проявляет к происходящему на сцене кукольного театра тот, кто дергает за веревочки и кому известно, что и как должны делать куклы, и интересом зрителей, наблюдающих спектакль, но видящих лишь то, что совершается последовательно во времени, и ни о чем не догадывающихся. Тот, кто только наблюдает за спектаклем и кому недоступна его скрытая суть, с тем более сильным, напряженным, страстным интересом хочет знать, что произойдет дальше, с возбужденным вниманием следит он за развитием непредвиденных, драматических событий; а тот, у кого в руках все нити игры, кто приводит в движение все действо, сам остается спокоен и невозмутим. Определенная живость интереса зрителей идет от незнания, тесно связана с иллюзией и потому пропадает,
"Не сотвори себе кумира, кроме Меня, Единого Бога твоего!"... ибо всё, что не от Него (не из Его Откровений) и не из уст Аватара Его - есть пересказ, перевод, домыслы и вымыслы..
.
Определенная живость интереса зрителей идет от незнания, тесно связана с иллюзией и потому пропадает, когда неведение исчезает. Так же и в основе интереса, который человеческие существа проявляют к материальной стороне мира, лежит именно иллюзия; стоит только отбросить ее, как человек тотчас же теряет всякий интерес к игре; она становится для него сухой и скучной. Вот почему так долговечны и до сих пор живы иллюзия и неведение: человек любит их и не желает с ними расстаться, они все еще сохраняют для него свою притягательность.
Мать. Вопросы и ответы
Всё правильно! Из Новых Новых Откровений следует, что Иллюзия - это стимулятор энергии земной жизни и повышения духовности сущности вида человек, если, конечно, реализация или отказ от иллюзии приводит к осознанию опыта, данного ею, и жизнь продолжается. А если нет - то уныние, апатия и активация генов самоуничтожения.. Как-то так..
Нашим индивидуальным Я является сам человек!! Он индивидуален и не повторим!!! Мое мнение Серафимовна!!!
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
Замени нашим на моим - перестань прятаться в толпе глупых пИнгвинов. Меня нет в твоём нашим
Себя любимого узнали?
Нет, светину. Ты ж пока не Светина. Двойкова ты пока
Но тот, кто испытывает, проверяет, изучает и наблюдает себя, свое отношение к жизни, свой собственный взгляд на жизнь, свои мысли, речь и действия, кто взвешивает, измеряет и учит себя самодисциплине, именно такой человек в состоянии понять другого лучше. Как редко можно встретить душу, которая интересуется сама собой для того, чтобы знать! В основном каждая душа кажется очень занятой жизнями других. И что они знают в результате? Ничего. Если где-то и есть царство Божие, то его можно найти лишь внутри.
И именно поэтому знание себя и есть цель жизни. Знание себя означает знание своего тела, своего ума, своего духа; знание отношения духа к телу и тела к духу; знание своих желаний и нужд; знание своих достоинств и недостатков; знание того, что мы хотим и как этого достичь, к чему стремиться и от чего отказаться.
Да не могу я тебя-русачку индуистскую адекватно воспринимать. Ты ж Род свой предала и паразитишь по сетям чуждым
И именно поэтому знание себя и есть цель жизни. Знание себя означает знание своего тела, своего ума, своего духа; знание отношения духа к телу и тела к духу; знание своих желаний и нужд; знание своих достоинств и недостатков; знание того, что мы хотим и как этого достичь, к чему стремиться и от чего отказаться.
Размер и твердость вашей попы является мерилом силы воли вашей индивидуальности
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
Я думаю, что индивидуальным я является сознание и подсознание.
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
Нашим индивтдуальным " я" являются наши убеждени и принцыпы.
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
Бурда. Душа это наше бошественное проявление.
Йога это не мое!
КТО ЖИВЕТ, А КТО - СУЩЕСТВУЕТ?
Можно жить в Боге, а можно в нем существовать.
Святые боги, святые, сиддхи, риши, джняни, садху - живут сознательно в Боге.
Они свободны от сансары, скованности его энергией.
Они играют с энергиями Бога, сознательно живя в Боге.
Люди, сансарные боги, духи-питрисы, пишачи, преты, бхуты, асуры, животные, существа из адов, наги - все они существуют в Боге, но не живут в нем.
Такие существа называются в учении "сакала" - существующие с признаками, "пашу" - связанные кармой.
Они с рождения до смерти скованы этим существованием, не имея возможности выскользнуть из него.
Это состояние именуется "сансара".
Они скованы энергиями Бога и не могут с ними играть, потому что не понимают их тайную природу, их святой источник, и подпадают под их власть, как корова - под власть пастуха.
душа+ мозг исходя из того что тело это кусок мяса для еды
а вот это всё написано в практической МАГИИ ПАПЮСА
Папюс. Книга для тех, кто увлекается магическими практиками, ворожит на удачу, привлекает личное счастье и здоровье! Новая серия «Классика оккультизма» посвящена всемирно известным классикам эзотерической литературы. Автор книги – доктор Папюс – известнейший маг прошлого века, посвященный в эзотерические тайны Вселенной. Его книга рассказывает о том, как можно влиять на свой организм и развить экстрасенсорные способности.
это третья часть Заключение-деревенская магия а ВЫ первые 2 части почитатйте
Некоторые вопросы не требуют ответа. И не все ответы обязательно понятийные отклики. Во вне понятийном пространстве ответ может возникнуть как интуиция (или осознание) — нечто такое, что вы пока не в состоянии сформулировать концептуально. Вы просто внезапно Знаете, но вы не можете объяснить, что именно вы Знаете.
Однозначно, всё только что сказанное относится к вашему чувству "Кто Есть Я?". Самопроизвольно в вас появляется глубокое Знание… Возможно, потому что вы задали себе вопрос: "Кто Есть Я?". Этот прекрасный вопрос открывает вас и вы начинаете исследовать. Ваше внимание пробуждается…
"Кто Есть Я"?.. Знак вопроса.
Запускается своего рода поиск, но не визуальный, а что-то вроде внутреннего исследования... усиление бдительности…
"Кто Есть Я?"
Оно вглядывается.
И внезапно Оно осознаёт, что Искомое находится в самом Ищущем.
~Экхарт Толле
философия-я говорю и утверждаю то что мне нравится))
на глупые вопросы армянское радио ответы не дает
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
грандиозно! Ну. Ваще грандиозно!!!
Ну дык ежели поштО,то оно ништО иное,как вопшЭ....
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
Безусловно.И я об том же.
кхм.. Тело ..это тело.. а наше Эго - паразит на нём..
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
bireysen benliğimizi arzularımız ve cinsel eğilimlerimiz belirler.
Наша жизнь есть то, что мы думаем о ней
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
Человек не должен совершенствовать или развивать свои способности ради них самих или в интересах эго, рассматривать их как свою собственность или использовать в личных целях, все должно быть поставлено на службу Божественному.Письма о Йоге
С верой
в Божественную Милость могут быть преодолены любые препятствия.
Мать
Дух или душа, не помню, что-то из этого.
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
Понятно. Йогу не изучал.
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
о да
что то как то вычурно не понятно
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
ооооо куда вас понесло
Внутренний мир,по другому душа.
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо. Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
душа, внутренний мир, сознание
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
Психоэмоциональное выражение
Нашим индивидуальным «я» является центральное существо (Дживатман), частица самого Божественного, проявляющаяся в низшей природе как психическое существо.
Шри Ауробиндо. Письма о Йоге
