Фили́стер (нем. Philister «филистимлянин») — презрительное название человека с узкими взглядами, преданного рутине; самодовольного мещанина, невежественного обывателя, отличающегося лицемерным, ханжеским поведением. Теперь тупых можно называть этим словом
![Андрей Владимирович](https://m.obsuzhday.com/orig/9a1/ad6/01f/b87e9.jpg?auto_optimize=high&width=128&height=128&aspect_ratio=1%3A1)
Ну конечно же! Кто бы сомневался? ВСЁ, что вызывает у евреев отрицательные эмоции - это плохо или имеет плохое значение! Ведь это слово происходит от названия древнего народа "Филистимлян", родом с Балкан и придунавья. Эти ребята вторглись с моря на берега населённого тогда евреями Ханаана, дали им дюлей, а своим названием дали имя стране - "Палестина". Эти же ребята захватили Ковчег Завета с десятью каменными скрижалями, которые передал Моисею упырь Иегова! Понятно почему слабоумные-толерантные слушают еврейские сказочки и, не снимая кошерную лапшу со своих ослиных ушей, называют белое чёрным под диктовку своих галахических пастырей!
Филистер – инвалид духовности. У него начисто отсутствуют духовные потребности. Невежество и филистерство – родные сестры.
![Андрей Владимирович](https://m.obsuzhday.com/orig/9a1/ad6/01f/b87e9.jpg?auto_optimize=high&width=128&height=128&aspect_ratio=1%3A1)
Да, именно такое значение евреи присвоили этому слову. Выше, я уже говорил о любимом занятии евреев - подмене понятий и вдалбливанию искажённой реальности в головы толерантным-слабоумным.
Философ Артур Шопенгаур, создавая психологический портрет филистера, обращает внимание, прежде всего, на то, что он постоянно и с большою серьезностью занят реальностью, которая на самом деле не реальна. Это – человек без духовных потребностей. Отсюда следует многое. Во-первых, в отношении себя самого филистер лишен духовных наслаждений, ибо: «нет истинных удовольствий без истинных потребностей». Никакое стремление, ни к познанию и пониманию, ради них самих, ни к собственно эстетическим наслаждениям, родственное с первым, – не оживляют его существования. Те из подобных наслаждений, которые ему навязаны модой или долгом, он будет стараться «отбыть» как можно скорее, словно каторгу. Действительными наслаждениями являются для него лишь чувственные. Устрицы и шампанское – вот апофеоз его бытия; цель его жизни, – добыть все, способствующее телесному благоденствию. Он счастлив, если эта цель доставляет много хлопот. Ибо если эти блага заранее ему подарены, то он неизбежно становится жертвой скуки, с которой начинает бороться чем попало: балами, театрами, обществом, картами, азартными играми, лошадьми, женщинами, вином и т. д. Но и всего этого недостаточно, чтобы справиться со скукой, раз отсутствие духовных потребностей делает для него недоступными духовные наслаждения. Поэтому тупая, сухая серьезность, приближающаяся к серьезности животных, – свойственная филистеру и характеризует его. Ничто не радует, не оживляет его, не возбуждает его участия.
Это один из Морских народов захвативших Хаан. Они молились Дагону. Евреев месили тока так .. не сказать что тупые..
![Aleksandrъ](https://m.obsuzhday.com/orig/a30/95c/ac4/25389.jpg?auto_optimize=high&width=128&height=128&aspect_ratio=1%3A1)
Какое длинное слово , не звучит грубо и унизительно и внушительно .можно простоназывать : долбаёб года
Лотос, аккуратнее, а то примкнёте к нашим рядам тупых и невежественных. Не сужайте свой взгляд.)
Посади в своём уме семя преданности , памятуя имя Господа (практикуя намасмарану ). И оно превратится в древо - с ветвями добродетели, служения, жертвы, любви, невозмутимости, силы духа и мужества. Вы едите пищу, не задумываясь о том, как она превращается в энергию, интеллект, эмоции и здоровье. Точно так же ешьте духовную пищу - памятование имени Господа, и наблюдайте, как оно превращается в добродетели, не вдаваясь в подробности. Равана обнаружил, что Рама и кама (вожделение) не могут сосуществовать в уме. Развивайте стойкость в повторении Имени Бога и в ценности этого Имени. Тогда, даже если весь мир скажет: «Делай зло», вы откажетесь подчиняться, сама ваша суть воспротивится этому. И даже если весь мир попросит вас воздерживаться от праведности, вы будете настаивать на том, чтобы поступать правильно.
В то время, когда были филистимляне - не существовало ни немцев ни Германии ни немецкого языка.
Филистер, то есть человек без духовных потребностей,
лишён и духовных наслаждений, ибо нет
истинных удовольствий без истинных потребностей.
Автор афоризма: Шопенгауэр А.
См. выше, повторять не буду. Шопенгауэр не прав. Кстати, не ты ли мне втирал, что Адольф Алоизович был девственником?
Филистеры несчастны, но в то же время сверхсчастливы в своей глупости,
которую они принимают за высшую мудрость.
Автор афоризма: Энгельс Ф.
Филистеры не филистимляне
Филистер до мозга костей погрязает в прозе жизни, не проникается смыслом бытия, не ставит перед собой высоких духовных целей. Филистером презрительно называют человека, не отличающего широтой взглядов. Его удел – узкий кругозор, хилый, верхоглядный умишко, воспринимающий мир поверхностно и легковесно. Филистер – приверженец рутины и косности. При этом он до неприличия самодоволен, опьянён собой до самовлюблённости. Всё, что он не знает, для него не существует. Чёрную дыру в знаниях филистер старается закрыть лицемерным и ханжеским поведением.
Человек будет духовно развиваться только тогда, когда не будет пуст его желудок
Лапиндос . Тоже не плохой вариант замены этого термина близкими по смысловой формулировке
не...
Почему не??? Пример. Сколько раз тебе повторять, лапиндос ушастый?
Филистер до мозга костей погрязает в прозе жизни, не проникается смыслом бытия, не ставит перед собой высоких духовных целей. Филистером презрительно называют человека, не отличающего широтой взглядов. Его удел – узкий кругозор, хилый, верхоглядный умишко, воспринимающий мир поверхностно и легковесно. Филистер – приверженец рутины и косности. При этом он до неприличия самодоволен, опьянён собой до самовлюблённости. Всё, что он не знает, для него не существует. Чёрную дыру в знаниях филистер старается закрыть лицемерным и ханжеским поведением.
Упс.. инци...
Лапиндос (лопиндос)
туповатый, невнимательный человек, возможно — и ушастый.
это архаизм. их на Поле чудес отгадывают. а кому на Х,, нужны архаизмы
А что нужно тупым?
вот, верно замечено! но я не тупой, раз не люблю эту передачу. посмотрел бы Листьев на это!
слово филистер употреблял Гейне. я любил читать на немецком
Молодняк их называет короче - "нуб". Ваше не приживётся - длинно...
![Alisa Warshavsky](https://m.obsuzhday.com/orig/269/363/83a/5ed42.jpg?auto_optimize=high&width=128&height=128&aspect_ratio=1%3A1)
Называть этим, не много чести! А деньги придумали и ввели,,
А песня с названием "Феличита" не от этого слова случайно?
Философ Артур Шопенгаур, создавая психологический портрет филистера, обращает внимание, прежде всего, на то, что он постоянно и с большою серьезностью занят реальностью, которая на самом деле не реальна. Это – человек без духовных потребностей. Отсюда следует многое. Во-первых, в отношении себя самого филистер лишен духовных наслаждений, ибо: «нет истинных удовольствий без истинных потребностей». Никакое стремление, ни к познанию и пониманию, ради них самих, ни к собственно эстетическим наслаждениям, родственное с первым, – не оживляют его существования. Те из подобных наслаждений, которые ему навязаны модой или долгом, он будет стараться «отбыть» как можно скорее, словно каторгу. Действительными наслаждениями являются для него лишь чувственные. Устрицы и шампанское – вот апофеоз его бытия; цель его жизни, – добыть все, способствующее телесному благоденствию. Он счастлив, если эта цель доставляет много хлопот. Ибо если эти блага заранее ему подарены, то он неизбежно становится жертвой скуки, с которой начинает бороться чем попало: балами, театрами, обществом, картами, азартными играми, лошадьми, женщинами, вином и т. д. Но и всего этого недостаточно, чтобы справиться со скукой, раз отсутствие духовных потребностей делает для него недоступными духовные наслаждения. Поэтому тупая, сухая серьезность, приближающаяся к серьезности животных, – свойственная филистеру и характеризует его. Ничто не радует, не оживляет его, не возбуждает его участия.
А как получить эстетическое удовольствие?
![Михаил Сапожников](https://m.obsuzhday.com/orig/119/328/692/d4989.jpg?auto_optimize=high&width=128&height=128&aspect_ratio=1%3A1)
.Ничего не откладывайте на потом, живите здесь и сейчас!
Философ Артур Шопенгаур, создавая психологический портрет филистера, обращает внимание, прежде всего, на то, что он постоянно и с большою серьезностью занят реальностью, которая на самом деле не реальна. Это – человек без духовных потребностей. Отсюда следует многое. Во-первых, в отношении себя самого филистер лишен духовных наслаждений, ибо: «нет истинных удовольствий без истинных потребностей». Никакое стремление, ни к познанию и пониманию, ради них самих, ни к собственно эстетическим наслаждениям, родственное с первым, – не оживляют его существования. Те из подобных наслаждений, которые ему навязаны модой или долгом, он будет стараться «отбыть» как можно скорее, словно каторгу. Действительными наслаждениями являются для него лишь чувственные. Устрицы и шампанское – вот апофеоз его бытия; цель его жизни, – добыть все, способствующее телесному благоденствию. Он счастлив, если эта цель доставляет много хлопот. Ибо если эти блага заранее ему подарены, то он неизбежно становится жертвой скуки, с которой начинает бороться чем попало: балами, театрами, обществом, картами, азартными играми, лошадьми, женщинами, вином и т. д. Но и всего этого недостаточно, чтобы справиться со скукой, раз отсутствие духовных потребностей делает для него недоступными духовные наслаждения. Поэтому тупая, сухая серьезность, приближающаяся к серьезности животных, – свойственная филистеру и характеризует его. Ничто не радует, не оживляет его, не возбуждает его участия.
Ваше величество, наконец то вы нам это разрешили
Филистер – инвалид духовности. У него начисто отсутствуют духовные потребности. Невежество и филистерство – родные сестры.
![Konrad](https://m.obsuzhday.com/orig/aab/006/6fa/284b3.jpg?auto_optimize=high&width=128&height=128&aspect_ratio=1%3A1)
ну есть такие плюнешь в морду в драку лезут,
Филистер – инвалид духовности. У него начисто отсутствуют духовные потребности. Невежество и филистерство – родные сестры.
![Василий Мисько](https://m.obsuzhday.com/orig/f22/8f2/102/16b31.jpg?auto_optimize=high&width=128&height=128&aspect_ratio=1%3A1)
Надо просто тупой,а то возомнит ещё кем то.
Так они на это слово обижаются
![Василий Мисько](https://m.obsuzhday.com/orig/f22/8f2/102/16b31.jpg?auto_optimize=high&width=128&height=128&aspect_ratio=1%3A1)
Так и надо.А то придумали шулеры.килеры,дилеры ,менеджеры.Это там за бугром,а здесь тупые и убийцы и т.д.
они не поймут...лучше тупыми и какашками)))
тогда много)
И за что они туда попали?
за агрессию без повода...вот сейчас пишу милой девушке, которая постит рецепты про еду и уже на грани оскорблений она, совершенно без причины....что с людьми?
Они лишь отражение нашего ума
Возможнл
Из этих умных слов я понял кто то тупой
Философ Артур Шопенгаур, создавая психологический портрет филистера, обращает внимание, прежде всего, на то, что он постоянно и с большою серьезностью занят реальностью, которая на самом деле не реальна. Это – человек без духовных потребностей. Отсюда следует многое. Во-первых, в отношении себя самого филистер лишен духовных наслаждений, ибо: «нет истинных удовольствий без истинных потребностей». Никакое стремление, ни к познанию и пониманию, ради них самих, ни к собственно эстетическим наслаждениям, родственное с первым, – не оживляют его существования. Те из подобных наслаждений, которые ему навязаны модой или долгом, он будет стараться «отбыть» как можно скорее, словно каторгу. Действительными наслаждениями являются для него лишь чувственные. Устрицы и шампанское – вот апофеоз его бытия; цель его жизни, – добыть все, способствующее телесному благоденствию. Он счастлив, если эта цель доставляет много хлопот. Ибо если эти блага заранее ему подарены, то он неизбежно становится жертвой скуки, с которой начинает бороться чем попало: балами, театрами, обществом, картами, азартными играми, лошадьми, женщинами, вином и т. д. Но и всего этого недостаточно, чтобы справиться со скукой, раз отсутствие духовных потребностей делает для него недоступными духовные наслаждения. Поэтому тупая, сухая серьезность, приближающаяся к серьезности животных, – свойственная филистеру и характеризует его. Ничто не радует, не оживляет его, не возбуждает его участия.
Точно сказал
Есть хорошее слово, сибирский валенок
А почему только теперь? Вы разрешили!
Этот вопрос у меня удалили на сайте отвечай
![Ринат Ахмеров](https://m.obsuzhday.com/orig/9bd/273/f48/6d744.jpg?auto_optimize=high&width=128&height=128&aspect_ratio=1%3A1)
Это новое слово, в смысле,,новодел "???
Философ Артур Шопенгаур, создавая психологический портрет филистера, обращает внимание, прежде всего, на то, что он постоянно и с большою серьезностью занят реальностью, которая на самом деле не реальна. Это – человек без духовных потребностей. Отсюда следует многое. Во-первых, в отношении себя самого филистер лишен духовных наслаждений, ибо: «нет истинных удовольствий без истинных потребностей». Никакое стремление, ни к познанию и пониманию, ради них самих, ни к собственно эстетическим наслаждениям, родственное с первым, – не оживляют его существования. Те из подобных наслаждений, которые ему навязаны модой или долгом, он будет стараться «отбыть» как можно скорее, словно каторгу. Действительными наслаждениями являются для него лишь чувственные. Устрицы и шампанское – вот апофеоз его бытия; цель его жизни, – добыть все, способствующее телесному благоденствию. Он счастлив, если эта цель доставляет много хлопот. Ибо если эти блага заранее ему подарены, то он неизбежно становится жертвой скуки, с которой начинает бороться чем попало: балами, театрами, обществом, картами, азартными играми, лошадьми, женщинами, вином и т. д. Но и всего этого недостаточно, чтобы справиться со скукой, раз отсутствие духовных потребностей делает для него недоступными духовные наслаждения. Поэтому тупая, сухая серьезность, приближающаяся к серьезности животных, – свойственная филистеру и характеризует его. Ничто не радует, не оживляет его, не возбуждает его участия.
![Ринат Ахмеров](https://m.obsuzhday.com/orig/9bd/273/f48/6d744.jpg?auto_optimize=high&width=128&height=128&aspect_ratio=1%3A1)
Круто.!!! Спасибо за информацию. Теперь я знаю, что я флистер. Плохо было без этого определения.
Филистер – инвалид духовности. У него начисто отсутствуют духовные потребности. Невежество и филистерство – родные сестры
![Ринат Ахмеров](https://m.obsuzhday.com/orig/9bd/273/f48/6d744.jpg?auto_optimize=high&width=128&height=128&aspect_ratio=1%3A1)
Подходит!!! Только братья.
![Владимир Литяйкин N](https://m.obsuzhday.com/orig/1bf/e8d/fe8/ee989.jpg?auto_optimize=high&width=128&height=128&aspect_ratio=1%3A1)
Может я тоже тупой- не мне судить
Филистер – инвалид духовности. У него начисто отсутствуют духовные потребности. Невежество и филистерство – родные сестры.
![Владимир Литяйкин N](https://m.obsuzhday.com/orig/1bf/e8d/fe8/ee989.jpg?auto_optimize=high&width=128&height=128&aspect_ratio=1%3A1)
Кто тебе это сказал, и как тебя воспринимать- я думаю , что ты не тянешь на эту роль, пардон
Философ Артур Шопенгаур, создавая психологический портрет филистера, обращает внимание, прежде всего, на то, что он постоянно и с большою серьезностью занят реальностью, которая на самом деле не реальна. Это – человек без духовных потребностей. Отсюда следует многое. Во-первых, в отношении себя самого филистер лишен духовных наслаждений, ибо: «нет истинных удовольствий без истинных потребностей». Никакое стремление, ни к познанию и пониманию, ради них самих, ни к собственно эстетическим наслаждениям, родственное с первым, – не оживляют его существования. Те из подобных наслаждений, которые ему навязаны модой или долгом, он будет стараться «отбыть» как можно скорее, словно каторгу. Действительными наслаждениями являются для него лишь чувственные. Устрицы и шампанское – вот апофеоз его бытия; цель его жизни, – добыть все, способствующее телесному благоденствию. Он счастлив, если эта цель доставляет много хлопот. Ибо если эти блага заранее ему подарены, то он неизбежно становится жертвой скуки, с которой начинает бороться чем попало: балами, театрами, обществом, картами, азартными играми, лошадьми, женщинами, вином и т. д. Но и всего этого недостаточно, чтобы справиться со скукой, раз отсутствие духовных потребностей делает для него недоступными духовные наслаждения. Поэтому тупая, сухая серьезность, приближающаяся к серьезности животных, – свойственная филистеру и характеризует его. Ничто не радует, не оживляет его, не возбуждает его участия.