Спасение в кодах Корана, а не в собачьем бреде идеологов исламского образования в РоссииТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это первоосновы небесной науки. Именно поэтому загадочная комбинация 14-и арабских букв не ЗНАЮТ аналогов в человеческой цивилизации. Н.А. Бердяев писал: «наука сама себя не может обосновать, не может укрепить себя в пределах точного знания. Сами первоосновы науки требуют иного, философского обоснования. Своими корнями наука уходит вглубь, которую нельзя исследовать научно, а верхами своими наука поднимается к небу».Божественная триадаА. К. Алексеев (1926-2014)Три важных качеств как заповеди БогаСлагались в Здравый Смысл у человек.И ЖИЗНЬ наказывала его строгоКогда он нарушал Единство это.Святая Троица как символ ХристианстваВ благое Триединство воплощаясьВсегда в ДЕЛАХ хранила постоянство.Гармонией ЗЕМНОЮ укрепляясь.Так три энергии рождались в человеке.Чтобы поднять в божественную высьИ научить его в высотах этихСмирять в себе животную корысть.Три ипостаси ЖИЗНИ воплотилисьВ Божественной Триаде БытияИ к человеку с Неба опустилисьКак МУДРАЯ для ЖИЗНИ колея,Как алгоритмы ТВОРЧЕСТВА ЗЕМНОГО.Как НАПРАВЛЕНИЕ всех обычных ДЕЛ,Как укрощенье буйства рокового.Как НАПРАВЛЕНИЕ всех страстей в предел.Та ЗНАНЬЕ, ПОНИМАНЬЕ и УМЕНЬЕТриадой Благостною ДАРЕНО для нас,И только приобщаясь к ней с рожденьяМы обретаем Великий СпасТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это общество, основанное не ВЕРЕ и ЗНАНИЯХ. В связи с этим встает вопрос о соотношении постиндустриального общества, информационного общества и «общества, основанного на ВЕРЕ и ЗНАНИИ.ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА = это социологическая конкретность. Общим и для христианства, и для ислама было то, что ЗНАНИЕ и ВЕРА в средневековом мышлении не только не противопоставлялись друг другу, но и обозначались одним термином. В связи с этим примечательна РАБОТА американского востоковеда Ф. Роузентала «Торжество ЗНАНИЯ: Концепция ЗНАНИЯ в средневековом исламе». Согласно ученому, ЗНАНИЕ «определяло в мусульманском обществе воплощение человеческого стремления к совершенствованию посредством учения и образования». Оно не сводилось к ЗНАНИЮ единичных фактов, но означало «ЗНАНИЕ, покоящееся на научно доказуемых эпистемологических основах». Без ЗНАНИЯ ислама в этой культуре невозможно ИСТИННОЕ ЗНАНИЕ. Но, как отмечает Роузентал, проблема в том, что «термин «ЗНАНИЕ» сам по себе представляет различные ПОНЯТИЯ и ценности. СОВРЕМЕННЫЕ споры о том, какому типу ЗНАНИЯ и какой форме образования следует отдать предпочтение, показывают, что ЗНАНИЕ, желанное для одних, может означать невежество и застой для других». Пример кодов Корана здесь показателен.ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это ЗНАНИЕ, которое ВРЕМЯ (Сад) /38:1/ превращается в МУДРОСТЬ. Так, согласно известному католическому философу Ж. Маритену, слово «ЗНАНИЕ» имеет три значения. В первом, высшем смысле имеется в виду «ЗНАНИЕ твердое и непоколебимое, РАЗУМЕЕТСЯ, не исчерпывающее (им обладает лишь Бог), но дающее УВЕРЕННОСТЬ и способное постоянно продвигаться по ВЕРНОМ пути. В это ПОНЯТИЕ входит ИУДРОСТЬ, образуя его высшую сферу». Затем Ж. Маритен выделяет науку как второй смысл «ЗНАНИЯ», противопоставляемый МУДРОСТИ и относящийся «к самым что ни на есть ЗЕЗЕМЛЕННЫМ областям ЗНАНИЯ…». Второй смысл ЗНАНИЯ фиксирует внимание на эмпирических, частнонаучных проблемах. Наконец, «в третьем, низшем смысле слово «ЗНАНИЕ» …относится уже не к ЗНАНИЮ точному и совершенному, а к ЗНАНИЮ рождаемому ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТЬЮ людей и диктуемому их пристрастием к мирским вещам… Здесь ЗНАНИЕ в наибольшей степени противостоит МУДРОСТИ» как в случае с мудаковато-дураковатыми вождями татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Нун) /38:1/ муфтиями России, которые подозревают единство 78-и мукатта (или фаватаих) в исторической несостоятельности. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это наглядное доказательство, что информация отличается от ЗНАНИЯ тем, что она может быть переведена «в цифровой код и передана от источника к получателю с помощью средства связи». Поэтому «с точки зрения теории информации нет разницы между научной формулой, колыбельной песенкой и набором лживых разговоров в среде российских шейхов и муфтиев об исторической несостоятельности Небесных Изречений: «Та Ха» /20:1/; «Та Син» и «Йа Син» /36:1/. А НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ (Сад) /68:1/ идеологами исламского образования России вокруг кодов Корана создана сатанинская теоретико-ПОЗНОВАТЕЛЬНАЯ ситуация. Шайка академических аферистов и религиозных шулеров пытается подменить Всемирную академию коранических предписаний некой булгарской исламской академией. ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА возвращает ЗНАНИЮ полноту сферы ДУХОВНО-нравственных ценностей. Успехи науки и формирование индустриального общества привели к отделению ВЕРЫ от ЗНАНИЯ и вновь актуализировали, теперь уже с учетом научных норм, старый вопрос о сущности ЗНАНИЯ. Председатель международногоСовета по кодам КоранаМухаматшакиров Н. А.Газета «Посольский риказ»22/06/2015 г.

Благо-дарю вас за информацию.Интересная.

Запоздалое ПРОЗРЕНИЕ А. К. Алексеев (1926-2014)ВРЕМЯ летит своей чередой,Кони несутся вскачь!ЖИЗНЬ пробежала узкой тропой.Плач об этом не плачь…Суета, словно снежный ком,Меня захватила в плен.Я задумался. Что же будет потом,Когда обращусь в тлен?Оставлю ли людям что яНа этой грешней ЗЕМЛЕ?В чем заклюсалась СУДЬБА моя?Над чем я ночами кропел?Я чувствовал силу в себе всегда,Не ЗНАЛ куда ее деть.Плескалась она как морская волна,Хлестало сердце, как плетьюБоже. Сжалься на склоне лет,МУДРОСТи тихой дай.Смыслом наполни ЖИЗНИ бег.Укажи мне дорогу в Рай!Клянусь, что отныне всегдаСтану покорен Тебе.За все, что СДЕЛАЕШЬ для меня,Буду я благодарен СУДЬБЕ.В СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ, характеризующейся повсеместным падением нравственности, вряд ли можно говорить о всеобщем воспитании на кодах Корана. Однако имеет смысл привлекать и НАПРАВЛЯТЬ думающую часть граждан на использование в процессе воспитания ДУХОВНЫХ и нравственных ценностей Ислама, о существовании которых не ЗНАЮТ даже академики академии информационных технологий и доктора философии. ЖИВОЙ пример – мятежные идеологи исламского образования России. а также лидеры деградирующей ТВОРЧЕСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Нун) /68:1/ России и национальных республик бывшего СССР.Одной из существенных особенностей СЕГОДНЯШНЕГО ВРЕМЕНИ (Сад) /38:1/ является обращение значительной части российского общества к религиозному обоснованию основ своей ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ. Это не случайно, поскольку, «освоение ДУХОВНЫХ ценностей, вхождение в религиозную реальность, религиозную традицию, которая обогащает мир человека, открывает для него не только мир вещей, но и мир кодов Корана – МИР ДОБРА (Алиф), ИСТИНЫ (Лам) и КРАСОТЫ (Ра) (15:1), то есть идеальные ИЗМЕРЕНИЕ МИРА.Коды Корана – это целостность личности, ПРИЗНАНИЕ ее ДУХОВНОСТИ, ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ СОЗНАНИЯ, РАЗУМНОЙ ВОЛИ, ДУХОВНОГО РАЗУМА, способности к ТВОРЧЕСКОМУ ТРУДУ, а также способности к антиципации.Антиципация (лат. anticipatio – предугадывание событий). В психологии – способность предвидеть появление результатов действий до того, как они будут реально осуществлены или восприняты («опережающее отражение»), готовность к предстоящим событиям на основе прежнего ЖИЗНЕННОГО ОПЫТА. Иными словами аантиципация – это предвосхищение, способность системы в некоей форме предвидеть развитие событий, явлений, результатов действий. Особенно значима в ТВОРЧЕСКОЙ, научно-исследовательской деятельности. Антиципация в философии и психологии — предвосхищение, предугадывание, представление о предмете или событии, возникающее до акта их восприятия, ожидание наступления события. Представление о результате того или иного процесса, возникающее до его реального достижения и служащее средством обратной связи при построении действия.Термин антиципация приобрел и несколько иное – клинико-биологическое – значение. Так, например, в психиатрической генетике на примере шизофрении под феноменом антиципации ПОНИМАЮТ «утяжеление процесса»: у детей в наследственно отягощенных семьях шизофрения манифестирует раньше, чем у их родителей, и протекает более тяжело. Способность человека прогнозировать БУДУЩЕЕ события и действовать с упреждением во ВРЕМЕНИ (Сад,1) /38:1/ вызывает интерес психологов со ВРЕМЕН (38:1/ возникновения психологии как самостоятельной научной дисциплины. Наиболее распространенный термин, используемый для характеристики предусмотрительного поведения, или процесса предвосхищения - это термин «антиципация».«Антиципация» - способность человека предвосхищать ход событий, собственных действий и поступков окружающих, строить деятельность на основании адекватного вероятностного прогноза» (Психологический словарь, 1990). Это определение практически совпадает с ПОНИМАНИЕМ антиципации Б. Ф. Ломовым как способности субъекта действовать и принимать решения с определенным ВРЕМЕННО-пространственным упреждением в отношении ожидаемых, БУДУЩИХ событий; иными словами, речь идет об ориентировке человека на БУДУЩЕЕ, о предвидении, о забегании вперед (Ломов, Сурков, 1980, с. 279). ТАБЛИЦА МУХАМАТШАКИРОВА – это ПРАВДА БУДУЩЕГО (Ха Мим) /45:1/. Согласно этой дефиниции, содержание ПОНЯТИЙ «антиципация» и «антиципационные способности» совпадает, благодаря чему в большинстве психологических контекстов эти категории употребляются как тождественные и взаимозаменяемые. Под антиципационной состоятельностью (прогностической компетентностью) ПОНИМАЕТСЯ способность личности с высокой вероятностью предвосхищать ход событий, прогнозировать развитие ситуаций и собственные реакции на них, действовать с ВРЕМЕННО-пространственным упреждением, таким образом, антиципационная состоятельность характеризует определенный уровень развития антиципационных способностей в системе личности. ПОНЯТИЕ «антиципационная состоятельность» тесно связано с такими психологическими категориями, как «способности», «свойство личности», «психический процесс», «ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ», «отношение» (Рубинштейн, 1976, с. 220-235; Теплов, 1985, с. 15-41; Ничипоренко, Менделевич, 2006, с. 51). Рассмотрим связь ПОНЯТИЯ «антиципационная состоятельность» и «ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ». Деятельностью, адекватной проявлению и формированию антиципационной состоятельности, считается прогностическая деятельность. Поскольку антиципационная состоятельность, проявленная в виде ОСОЗНАННОЙ, ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЙ АКТИВНОСТИ, имеет статус деятельности, следовательно, она может быть рассмотрена с точки зрения структуры деятельности с описанием ее мотивов, целей, задач, действий (см. проект фонда ВЕРА и ЗНАНИЕ). «Деятельность всегда ЦЕЛЕНАПРАВЛЕНА. Это означает, что уже в самом начале ее осуществления в СОЗНАНИИ человека имеется представление об ожидаемых результатах собственных действий» (ПРОЗРЕНИЕ ПРАВДЫ БУДУЩЕГО). Общеизвестен сформулированный в советской психологии принцип единства сознания и деятельности. Основная заслуга в его разработке принадлежит С. Л. Рубинштейну. В ПОНИМАНИИ С. Л. Рубинштейна предвидение, предвосхищение представлено как одна из важнейших характеристик СОЗНАТЕЛЬНОЙ деятельности человека: «По МЕРЕ развития ТРУДОВОЙ деятельности человек, воздействуя на природу, изменяя, приспособляя ее к себе и господствуя над нею, стал, превращаясь в субъекта истории, выделять себя из природы и ОСОЗНОВАТЬ свое отношение к природе и к другим людям. Через посредство своего отношения к другим людям человек стал все более СОЗНАТЕЛЬНО относиться и к самому себе, к собственной деятельности; сама деятельность его становилась все более СОЗНАТЕЛЬНОЙ: НАПРАВЛЕННАЯ в ТРУДЕ на определенные цели, на производство определенного продукта, на определенный результат, она все более планомерно регулировалась в соответствии с поставленной целью. ТРУД как деятельность, НАПРАВЛЕННАЯ на определенные результаты -на производство определенного продукта, - требовал предвидения. Необходимое для ТРУДА, оно в ТРУДЕ и формировалось». ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ (АЛИМ) /68:1/Потеря смысла в этом словеОформилась в трагический обман.И под влиянием всех основ изломаВозник в российских головах дурман.Прослойка безответственных людейОвладевала новым бытом.Гульбой с жульем, далеким от идейНарод БЕССТЫДНО называя быдлом. Но в ОСОЗНАНЬЕ тупиков стремлений.Завистливо на Запад пяля взор.Теряясь в ПОНИМАНИИ явленийПривычно муторный вещая вздор.Растрачивая попусту потенциюИ постепенно уменьшая раж,Зовущие себя «ИНТЕЛЛИГЕНЦИЕЙ»Забыли про свой былой кураж. Заупокойный плачь стал раздаватьсяНад словом этим тут и там.И даже СТЫДНО стало погружаетсяВ постперестроечный бедлам.Где даже ДУХА не было ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ, Где свары, склоки и нытьеЗаполнили все некомпетентностьюВ погоне за комфортным бытием Пора! Пора вернутся к смыслу словаУвидеть в нем триаду – «божество» –И ЖИЗНЬ свою спрягать с его основойИ утвердить как ПРАВДЫ торжествоКак торжество небесных изречений:То торжество успехов и свершенийПо МУДРОСТИ коих соскучился народЛишённый благодатных ВДОХНОВЕНИЙВ чреде обрушившихся на него невзгод. «ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ» – бессмысленное словоОтныне обретает исконный СмыслВ ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ, в благой ее основеЗаложена Божественная Мысль,Рожденная на почве ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.Возвышенная ТВОРЧЕСКИМ ТРУДОМ –Она поможет возродить странуИ выстроить Большой Российский Дом«Характерная для ТРУДОВОЙ деятельности человека целенаправленность действия, строящегося на предвидении и совершающегося в соответствии с целью, составляет основное проявление СОЗНАТЕЛЬНОСТИ человека, которая коренным образом отличает его деятельность от НЕСОЗНАТЕЛЬНОГО, «инстинктивного» в своей основе поведения животных (Рубинштейн, 2000, с. 103). Что касается связи антиципационной состоятельности с такой психологической категорией, как «отношение», то на взглядроссийскиих ученых антиципационная состоятельность, характеризующая определенный уровень развития антиципационных способностей в системе личности, определенным образом способствует формированию отношения к будущему, и, как утверждают В. Д. Менделевич, Н. П. Ничипоренко: «она является инструментом взаимодействия субъекта с БУДУЩИМ и в этой связи может быть идентифицирована как форма ПОЗНАНИЯ БУДУЩЕГО (Ничипоренко, Менделевич, 2006, с. 52). «Антиципационная способность – это способность субъекта действовать и принимать решения с определенным ВРЕМЕННО-пространственным упреждением в отношении ожидаемых, БУДУЩИХ событий. Антиципационная состоятельность - способность личности с высокой вероятностью предвосхищать ход событий, прогнозировать развитие ситуаций и собственные реакции на них. Она характеризует определенный уровень развития антиципационных способностей в системе личности, обеспечивающих успешность прогностической деятельности. Таким образом, согласно кодам Корана антиципационная состоятельность в системе психологических категорий может быть проанализирована как свойство личности, как психический процесс, как АКТИВНАЯ, СОЗНАТЕЛЬНАЯ ТВОРЧЕСКАЯ деятельность и как способность, и как инструмент ПОЗНАНИЯ ПРАВДЫ БУДУЩЕГО (Ха Мим) /45:1/.АКТИВНОСТЬ /ЗНАНИЕ/ ПРОШЛОЕ/ Та/ - это ОПЫТ (Алиф)СОЗНАНИЕ /ПОНИМАНИЕ/ /БУДУЩЕЕ/Син/- это ПРОЗРЕНИЕ (Лам) ТВОРЧЕСТВО /УМЕНИЕ/ /БУДУЩЕЕ/Мим/ - это ТВОРЧЕСТВО (Ра)Читаем с права на лево: ОПЫТ ПРОШЛОГО (Та Ха); ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО (та Син): ТВОРЧЕСКОЙ НАСТОЯЩЕЕ (Йа Син/ есть основа для ЗННИЯ (Алиф), ПОНИМАНИЯ (Лам), УМЕНИЯ(Ра) /12:1/ В СОВРЕМЕННОЙ педагогической культуре довольно АКТИВНО развивается философское учение о мире ценностей – общая аксиология -, обращенное к ценностям как основе воспитания личности. Педагогическая аксиология, базирующаяся на методологии общей философии ценностей, утверждает ценность личности и ценность ее образования, которое необходимо строить в соответствии с ценностями самой личности, общечеловеческими и национальными ценностями (В. А. Сластенин, Е. П. Белозерцев, Е. Н. Шиянов, И. Ф. Исаев и др.). Мир, в котором будут ЖИТЬ воспитываемые в данный МОМЕНТ (Сад) /38:1/ дети, неизбежно станет другим в плане развития, например, экономики. Но прививаемые им ценности должны быть ВЕЧНЫМИ - Алиф, Лам, Мим, Сад (Преграды,1/. Только это сможет обеспечить преемственность поколений и сохранения ЖИЗНИ наций и народов. И лишь система основополагающих, главных ценностей определяет мировоззрение человека. К. Д. Ушинский в свое ВРЕМЯ (Сад) /38:1/ пророчески указывал на то, что ценности в системе образования не могут определяться той или иной государственной системой или общественным укладом, потому что последние могут претерпевать частые и порой значительные перемены, в то ВРЕМЯ (Сад) /38:1/ как цели воспитания должны быть ВЕЧНЫМИ и независимыми от политических коллизий, должны соответствовать самой глубине человеческой природы.Коды Корана – это божьи имена ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (Ха Мим) /Прощающий,1/. ДУХОВНОЕ воспитание человека должно быть НАПРАВЛЕНО на его спасение, то есть восстановление единой ЖИЗНИ с Богом, утраченной после грехопадения прародителей. Спасение предполагает благодатное преображение естества человека, его ДУХОВНОЕ и нравственное становление в единстве ЗНАНИЯ и Чувства. При этом внимание студентов акцентрируется на том, что ДУХОВНОСТЬ в человеке не является какой-то отдельной сферой, что она пронизывает собой ЖИЗНЬ (Алиф), СОЗНАНИЕ (Лам), ТРУД (Мим) и СУДЬБУ (Ра) человека, выступая как начало целостности и иерархичности.В СОВРЕМЕННЫХ условиях расширяющего взаимодействия государств и народов при продолжающимся малоэффективным стремлением ООН создать гармоничное сотрудничество мирового сообщества, а также хождения российских шейхов и муфтиев «на рогах» перед кодами Корана 9перед открытыми именами и 39 (Тридцати девять) словами возникла первостепенной необходимости задача замены стихийных алгоритмов деятельности четко осмысленным онтологическим алгоритмам, приемлемым для всех народов. Философская концепция о субъекте ПОЗНАНИЯ непростительно медленно уступает место концепции Целостного Человека. Но только в этой целостности и проявляется онтологический алгоритм «ЗНАНИЕ», «ПОНИМАНИЕ», «УМЕНИЕ» Проблематика ЗНАНИЯ здесь становится центральной для «ПОНИМАНИЯ» современного Общества. Проблематика ПОНИМАНИЕ одновременно и необходимо поднимается над ограниченностью герменевтического НАПРАВЛЕНИЯ, и становится неотъемлемым МОМЕНТОМ (Сад) /38:1/ бытия субъекта деятельности, антиципацией. ОДНОВРЕМЕНООЕ наличие в алгоритме составляющего элемента – «УМЕНИЕ» воплощает деятельностно – практическую направленность ЗНАНИЯ и ПОНИМАНИЯ в темпаральный итог гармонизации ПРОШЛОГО, БУДУЩЕГО в НАСТОЯЩЕМ. Тем самым органично вводится парадигмальная концепция «ВРЕМЯ» (Сад) /38:1/. Философское сообщество обязано принять интеллектуальные вызовы Новой Эпохи и ответить «Новым Синтезом», оказать неоценимую помощь политическое Элите. Действенным шагом приближения к выполнению СУДЬБОНОСНОЙ задачи становятся 78 мукатта (разрозненных букв) или фаватих (открывающих букв) которые установлены божественным Проведением в начале 29-и сур Корана (коранические предписания)Учитывая, что вожди российских мусульман ДУХОВНО и интеллектуально не в состоянии разглядеть за кодами Корана свет зари я предлагаю им уйти всем составом в отставку. Праздник так праздник.Ректор Всемирной академиикоранических предписанийМухаматшакиров Н. А.Газета «Посольский приказ»26/06/2015 г

не посвященному можно мозги сломать.Прочитать прочитала.....но надо еще переварить все

Ловите Бога на Слове – не ошибетесь!В пустой голове, не имеющей отношения к кодам Корана, такие слова как РАЗУМ, СОВЕСТЬ и ЧЕСТЬ утрачивают самое себя. Там же, где слово исполняется, то есть там, где оно становится языком, мы читаем Аллах (Алиф), Джебраил (Лам), Мухаммад (Мим) /Корова,1/.Глухая вата полоумия и густая топь ДУХОВНОЙ грязи идеологов исламского образования России — это бесовское клеймо на лбах ректоров исламских институтов России. Когда мы обращаемся к кодовым обозначениям Корана: «Алиф, Лам, Мим» — Аллах, Джибраил, Мухаммад /Коран,2:1/; ДУША, ДУХ, ЗЕМЛЯ /Коран, 3:1/: ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ /Коран, 29:1/; МУДРОСТЬ, ПРАВДА, ДЕЛО /Коран, 30:1/; СОВЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, СТЫД /Коран, 31:1/; ВОЛЯ, МЕРА, ЧЕСТЬ /Коран, 32:1/ мы ПОНИМАЕМ, почему эти слова в глубине ДУШИ вызывают отторжение у мятежных шейхов и муфтиев России. Когда мы начинаем осмысливать Небесные Изречения: «Алиф, Лам, Ра» «ОПЫТ, ПРОЗРЕНИЕ, ТВОРЧЕСТВО /Коран, 10:1/; ЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, УМЕНИЕ /Коран, 12:1/; ЖИЗНЬ, СОЗНАНИЕ, ТРУД, СУДЬБА /Коран, 13:1/; АКТИВНОСТЬ, РАЗУМ, ДОЛГ /Коран,1/; ДОБРО, ИСТИНА, КРАСОТА /Коран, 15:1/ ДУШИ мятежников уже начинает воротить от РАЗУМА. С начала XXI века московские и поволжские муфтии, которые взяли себе кличку «АЛИМ» (Нун) /68:1/ пытаются изблевать из своих уст Небесные Изречения: «Алиф (Бог), Лам (Ангел), Мим (Пророк), Сад (Вечность)» /Коран, 7:1/ . Общеизвестно что ВЕЧНОСТЬ — непостижимое состояние совершенства ВДОХНОВЕНИЯ. Спрашивается, почему мятежники пытаются отмести языком «ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ? /Коран, 40:1/. Почему АКТИВНАЯ ВОЛЯ СОЗНАТЕЛЬНОГО ДУХА мятежников нацелена на отрицание ТВОРЧЕСКОГО ДЕЛА, то есть против всенародного осмысление коранических предписаний: «Ха Мим» (40:1; 41:1;43:1;44:1; 45:1;46:1) в контексте двух векторов одного целого «Ха, Мим, Айн. Син. Каф»? /Коран, 42:1-2/.Ржавчина Ума-РАЗУМА и язва завистливой КРАСАВИЦЫ-ДУШИ, а также ритуальное отречение от ВОЛИ (Алиф), МЕРЫ (Лам) и ЧЕСТИ (Мим) /Коран, 32:1/ не позволяет ЛЖЕАЛИМАМ смирится с единством 78-и разрозненных букв (мукатта) и с радостным гимном на устах поприветствовать ЖИВУЩЕЕ и ВЕЧНОЕ (Ха Мим) /40:1/. Эти «шейхи» не ПОНИМАЮТ, что осмысление кодов Корана является гарантией внутреннего совершенствования — достижения более высокого уровня развития СОЗНАНИЯ и ДУШИ, а также постижение ДУХА ИСТИНЫ и ПРАВДЫ ПРАВДИВОГО.Даже при опущенном СОЗНАНИМ и ПОРОБОЩЕННОМ РАЗУМЕ российским теологам следует ПОНИМАТЬ коды Коран — а это ВЕЧНАЯ ИСТИНА, ПРАВДА и СПРАВЕДЛИВОСТЬ? ПОНИМАЮТ полуумные муфтии что вне ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА нет МЕРИЛА? Только глухая вата полоумия и густая топь ДУХОВНОЙ грязи.Загадочная комбинация 14-и арабских букв в контексте 78-и символов Слов Бога установленных в начале 29-и сур Корана ясно указывают на то, что между философией и поэзией есть загадочная близость. Вообще-то загадочная близость между философией и поэзией стала ОСОЗНОВАТСЯ со ВРЕМЕН /38:1/ Гердера и немецкого романтизма. К этой близости не всегда относились с ОДОБРЕНИЕМ, видя в ней, скорее, свидетельство нищеты послегегелевской философии. В XIX и XX веках университетская философия утратила свое значение, причем произошло это не просто из-за обращенных против нее гневных тирад Шопенгауэра. Это случилось потому, что она уступила место великим неакадемическим философам и писателям масштаба Кьеркегора и Ницше, а еще более потому, что была отодвинута в тень целым созвездием великих романистов, прежде всего французами — Стендалем, Бальзаком, Золя — и русскими писателями — Гоголем, Достоевским, Толстым. Университетская философия к тому ВРЕМЕНЕМ заблудилась в лабиринте историко-философских исследований, продолжая отстаивать свою «научность» с помощью теоретико-познавательной стерильной проблематики. И если университетской философии позднее удалось частично отвоевать утраченную позицию (благодаря ТРУДАМ так называемых философов-экзистенциалистов — Ясперса, Сартра, Мерло-Понти, Габриэля Марселя и прежде всего благодаря ТРУДАМ МУДРОГО Мартина Хайдеггера), то произошло это потому, что философия вторглась в пограничную область поэтического языка, за что стала подвергаться жесткой критике. Казалось бы, в эпоху науки философу» который хочет, чтобы его принимали всерьез, не пристало рядиться в тогу пророка. Чего же ради тогда российская теология сторонится великих достижений СОВРЕМЕННОЙ логики, совершившей за последние сто лет головокружительный скачок по сравнению с аристотелевской логикой. Почему она вместе с философией все больше уходит в заоблачные сферы поэтического языка?Поэзия и философия объединяет Ветхий и Новый завет, а вместе с ним и тысячелетнюю историю христианского МИРОПОНИМАНИЯ и мировоззрения. Любая речь обладает способностью постоянно обращаться как к образу, так и к мысли. Но обычная человеческая речь, приобретает свойственную ей РАЗУМНУЮ определенность и однозначность. Слово, произнесенное в связи с конкретным действием, не замкнуто на себя; оно вообще «не замкнуто», а является переходным МОМЕНТОМ /38:1/ к содержанию сказанного. Ничего не меняет и письменная фиксация подобной речи, хотя в этом случае задача ПОНИМАНИЯ изъятого из контекста связана со специфическими герменевтическими ТРУДНОСТЯМИ. В отличие от обыденной речи, поэтическая и философская речь, равно как и речь на основе загадочной комбинации 14-и арабских букв, напротив, обладает способностью замыкаться на себя и, материализуясь в отвлеченном тексте», быть, тем не менее, высказываемым как бы автономно, «собственной властью». Как вообще языку удается проделывать такое? Слова не «покоятся» в себе самих. Полностью они как в устной, так и в письменной форме реализуются лишь благодаря ЖИЗНЕНЕНОЙ связи, на нечто такое, что встречается в ЖИЗНЕННОМ или научном ОПЫТЕ; высказанные с его помощью суждения либо подтверждаются, либо опровергаются ОПЫТОМ.Коды Корана не «покоятся» в себе самих. Полностью они как в устной, так и в письменной форме реализуются лишь благодаря указанной ЖИЗНЕНЕНОЙ связи. Когда-то Валери отделил поэтическое слово от обыденного, придумав остроумную притчу {речь в этой притче идет, ПРАВДА, о старых временах, когда деньги еще имели золотое обеспечение): слово обыденного языка, пишет он, подобно мелкой разменной монете или бумажным банкнотам в том отношении, что оно не обладает стоимостью, которую символизирует; напротив, поэтическое слово, как знаменитый старый золотой, имевший хождение до первой мировой войны, само обладает стоимостью, которую символизирует. То есть поэтическое слово является не просто указанием на нечто иное, но, подобно золотой монете, оно есть то, что представляет.Коды Корана не всегда несут лирический жанр. Это заметно хотя бы по тому, как при чтении Небесных Изречений: «Алиф, Лам, Мим» «быкуют» идеологи исламского образования России, как они прыгают «на рогах» и стучат копытами, когда я комментирую Небесные Изречения: «Та Ха» (ОПЫТ ПРОШЛОГО) /20:1/; ПРОЗРЕНИЕ БУДУЩЕГО /Та Син/; «Йа Син» /36:1/. Вице-президент фонда «Вера и Знание», автор опубликованной монографии «Нелегкие размышления по общенациональной идее России (ОИР) ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ Алексеев А. К. (1926-2914) наблюдая демонические телодвижения российских муфтиев и теологов в НАПРАВЛЕНИИ ТАБЛИЦЫ МУХАМАТШАКИРОВА только руками разводил.Русский ИНТЕЛЛИГЕНТ (Нун) /68:1/ особенно поражался позиции лидеров татарской ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ (Нун) /68:1/ деятельность которой очень хорошо отражена в СОЗНАТЕЛЬНО-умышленной атакой на целостность 78-и фаватих (открывающих букв) которые установлены по ВОЛЕ Бога в начале 29-и сур Корана ректором исламского образования ЦДУМ. Как сообщают исламские СМИ «Чуда, может, и не случилось бы, но однажды во ВРЕМЯ /38:1/ встречи с БУДУЩИМИ врачами ректор исламского института в Уфе Ильдар Малахов обмолвился, что неразгаданный буквенный шифр (см. ТАБЛИЦУ МУХАМАТШАКИРОВА) относится к белым пятнам Корана».«Сокровищами» ДУШИ и РАЗУМА Рустама Тухваттулина оказались стойко выраженные бредовые идеи Страшного Суда во ВРЕМЯ (38:1) которого грешников заставляют не зажевавшая глотать кабачки с аятами Корана (фирменные кабачки ЦДУМ). «Это событие в исламе, — торжественно заявил Талгат Таджуддин, — воплотившее давнюю мечту мусульманских ученых-теологов: (т. е. и его мечту) найти секрет неразгаданных букв. Похоже, автору открытия кодов Корана в Божьем промысле помогает Сам Всевышний». Главный редактор газеты «Посольский приказ» Татьяна Введенская попросила меня дать оценку высказыванию Талгата Таджуддина. Для меня Талгат Таджуддин – это реальный авторитет. То, что говорит верховный шейх – это его личное ДЕЛО. Он даже может позволить себе публично выпить бутылку водки. Но мы все равно будем его ЛЮБИТЬ. потому что Таджуддин – настоящий шейх. Однако то, что позволено Юпитеру, не позволено быкам из исламского образования России. Быки из исламского образования России постоянно несут потери, потому что они принижают значимость кодов Корана до своего скотского ПОНИМАНИЯ тогда когда Небесное Изречение: ДАРУЮЩИЙ ВДОХНОВЕНИЕ (Ха Мим) /43:1/ доступно для ПОНИМАНИЯ любого человека.Молчит весь мир, лишь в нем само собойРастет, рождая радость ВДОХНОВЕНЬЕ,Покуда, словно молния, во мракеВосторга ТВОРЧЕСКОГО мысль не блеснет./ Ф. Гёльдирлинг/ Идеологи исламского образования России, которые замешаны в заговоре против кодов Корана обязаны обрести ПОНИМАНИЕ что в пустой голове, не имеющей отношения к кодам Корана, такие слова как РАЗУМ, СОВЕСТЬ и ЧЕСТЬ утрачивают самое себя. Там же, где слово исполняется, то есть там, где оно становится языком, мы читаем Аллах (Алиф), Джебраил (Лам), Мухаммад (Мим) /Корова,1/.Председатель международного Советапо выявлению ДУХОВНО-культурногоинтеллектуального могущества КоранаМухаматшакиров Н. А.Газета «Посольский приказ»Спецвыпуск10/07/2015 г.

Ну я же не олигарх.И всем сердцем поддерживаю Донбасс,хоть на половину украинка.Желаю скорейшего завершения войны.а ответ на вопрос......СВОЮ ВТОРУЮ РУКУ.

спасибо...

Твоя любовь пылает страстью, И каждый миг когда она Овладевает этой властью, В твоей душе цветет весна. И трудно совладать с любовью, И мир все кажется тесней, И сердце так кричит от боли, И тонет сердце в этой крови, Бездонной лужи слез очей, Когда ты снова рядом с ней… Та девушка твоей мечты, Ту девушку так любишь ты, Так сильно,страстно и порывно Ты смотришь в след ей непрерывно. И в день когда она узнает, О той любви и те стихи, О нежных чувствах и словах, То в сердце лед ее растает, Но вновь в твоей душе оставит Ту Безответную любовь… Любовь в ее душе прекрасна, Чиста она в любви и ясна, И в мире ее грез и счастья Увы, нет места для тебя, Ведь вы же просто с ней-Друзья… А жить с другим ей навсегда… И ты все знаешь, И все видишь, Быть может просто ненавидишь, И веришь ты в любовь слепую, Ту Безответную,чужую, Что так вонзилась в твое сердце, Не отпуская эту дверцу,- Последний шанс-быть может с ней, И сердце стонет,пульс быстрей. И с той надеждой

Аслан,вы умеете комплименты выражать стихами.....замечательными по своей сути.....

Идёт коза рогатая и слёзы льёт о том,Что денег маловато ей и с внешностью облом. Подрали шубу белую, навешали лапши, А никому и дела нет до фибр её души! Что давят туфли новые и чешутся мослы, Что жизнь пошла хреновая и все вокруг - козлы! Скоро, скоро Козий год! Скоро нас коза боднет - Постучится в двери к нам: Здравствуйте, я к вам.... ......СПС Б................ЕЩЕ В ЗАПАСЕ ГОРЯЧАЯ Э.Р.О.ТИКА......В СТИШКАХ

Аслан это ты про меня я КОЗА и год мой....юбилейный...так что теперь и стихов поди не напишешь...пишут молодым женщинам.....

Просто так...загрустила душа, Заблудилась на звёздной тропинке, Полетав у Большого Ковша, Отразилась во взгляде грустинкой... Просто так...зазвенела душа, Изумительным звоном хрустальным, И с ресничек, немного дрожа, Покатилась слезинкой случайной... Просто так...защемила душа, И заплакала нежностью скрипки, Остриём резануло ножа, Погасив на минуту улыбку... Просто так...осветилась душа, Встретив первый нечаянный лучик, Когда после дождя, не спеша, Уплывали тяжёлые тучи... В Мирозданьи пушинкой кружа, Свет его глубины постигая, Разрыдалась стихами душа, Просто так, потому что...живая............КАК ВОСПРИМЕШЬ МЕНЯ -- ОРГАНИЗУЕМ

Антон,,спасибо Вам за такую информацию.Во первый я вообще не употребляю алкоголь.А во вторых ответ в другом.......все можно взять двумя руками кроме...СВОЕЙ ВТОРОЙ РУКИ!!!

И это совершенно правильно!!!!!

Что можно держать только одной рукой?.........СВОЮ ВТОРУЮ РУКУ.......В чем некорректность???????

Стакан к примеру, тоже можно держать одной рукой.

но можно взять и двумя....вы просто не думаете....

Совершенно верно, я дико извиняюсь. Вопрос каверзный.

Совершенно простой...... а вы некорректный..:D

Надо-же вот ведь а?!

А я не знаю ответа на ваш вопрос,после работы голова перестала варить.......все мозги вынесли.....

А что ответа не даете...........СВОЮ ВТОРУЮ РУКУ.....

Спасибо, успокоился.

Да,хвала парню,кто хочет тот сможет все и ногами.Но здесь очень конкретно и на поверхности......

Ой ..не поняла вопрос.:-)

Держать одной рукой вы можете только вторую свою руку.....ее двумя не возьмешь....попробуйте!!!!

Ясно!!!хороший вопрос!

Так мы недалеко друг от друга )))))

При современных коммуникациях, расстояние не проблема.

Это верно,но Питер и Калининград в одном регионе ко всему прочему ))

Да

Логика правильная.А стихи у меня на сайте ваши и читаю их,получая удовольствие.

А как почитать Ваши ?

Так я не пишу стихов,только обожаю поэзию.А вы еще и исполняете свои стихи в песнях))

Да, люблю песни.

И хорошо их исполняете на радость людям.

Спасибо за комплимент !

Успехов вам и хороших слушателей!

Замечательно и правильно....

И все равно это не ответ......ответ СВОЮ ВТОРУЮ РУКУ...

Правда. А я про руку не подумала

ВОПРОС ИЗ ДЕТСТВА.....

Понятно)))

А свою не пробовали.....

ах да пробывал

Вопрос оказался проще чем вы думали.....

ну я привык мыслить шире)

Это и понятно.Мужчины всегда решают глобальные вопросы на раз-два,а вот простые остаются нам.

даа

....УДАЧИ!!!!!!!

Я ценю ваше уважение ко мне...но не вижу ничего пошлого в том что это ВАША ВТОРАЯ РУКА.....

Умничка просто!!!!!!!!!!

свою вторую руку )))

Варианты возможны....

Все мы можем взять двумя руками,а вот вторую свою руку нет ! Попробуйте )))