Вопросы с тегом «детерминизм»

Предвидеть судьбу! Сколько было попыток, сколько систем было разработано, сколько наук о предсказаниях было создано и развито только для того, чтобы погибнуть под обвинением в шарлатанстве или суеверии. И почему судьба всегда так непредсказуема? Поскольку доказано, что все неизбежно детерминировано, то почему нельзя с уверенностью познать этот детерминизм?
И здесь решение снова следует искать в йоге. А с помощью йогической дисциплины можно не только предвидеть судьбу, но и видоизменить ее и почти полностью изменить. Прежде всего, йога учит нас тому, что мы не являемся единым существом, простой сущностью, которая неизбежно имеет единую судьбу, простую и логичную. Скорее, мы должны признать, что судьба большинства людей сложна, часто вплоть до непоследовательности. Не эта ли самая сложность производит на нас впечатление неожиданности, неопределенности и, следовательно, непредсказуемости?

Неприятие свободной воли не должно сводиться к простому фатализму или идее детерминизма природы в рассудке, не сопровождающейся видением подлинного «Я» в нас; ибо тогда эго продолжает оставаться нашим единственным представлением о «Я», а поскольку оно всегда является инструментом Пракрити, мы продолжаем действовать посредством эго, а наша воля остается ее инструментом, и в нас не происходят подлинные перемены, а лишь модификации нашей интеллектуальной позиции. Мы примем феноменальную истину, состоящую в том, что наше эгоистическое существо и действие определяются Природой, мы увидим нашу подчиненность; но мы не увидим нерожденного «Я» внутри нас, которое выше действия гун, мы не увидим, где наши врата к свободе. Природа и эго – это не все, что мы представляем собой, существует свободная душа, Пуруша.
Шри Ауробиндо. Эссе о Гите/// Уяснили?

Вот до какой степени простирается детерминизм Природы, и он сводится к тому, что эго, исходя из которого мы действуем, само по себе является инструментом действия Пракрити и, следовательно, не может быть свободным от управления со стороны Пракрити; воля эго – это воля, определяемая Пракрити, это часть нашей природы, поскольку она образована в нас совокупностью ее прежней деятельности и самоизменения; сформированная таким образом природа в нас и сформированная таким образом воля в ней определяют также и наше нынешнее действие. Некоторые говорят, что первое инициирующее действие мы вольны выбирать сами, хотя это может определять многое из того, что за ним следует, и в этой способности к инициации и в результате ее воздействия на наше будущее и заключается наша ответственность. Но где то первое действие в Природе, за которым не стоит определяющее его прошлое, где то нынешнее состояние нашей природы, которое в целом и в частности не является результатом действия нашей прошлой природы?

Детерминизм, по сути, верен. Грядущее обусловливается настоящим, как настоящее – прошлым. Человеческие деяния вызывают или Божественное благословение, или гнев Божий. Последнее, к сожалению, в наше время случается гораздо чаще.