вот с себя и начните. Слишком много слов
Что дает силу, которую можно обрести в тишине? Ответ таков: сила воли дает контроль над словами, а молчание приносит силу безмолвия. Человек говорит слишком много от неуспокоенности. Чем больше слов требуется, чтобы выразить идею, тем меньшей силой они обладают. Очень жаль, что человек частенько думает об экономии финансов, но никогда не думает о разбазаривании слов. Это подобно тому, как собирать гальку и выбрасывать жемчужины. Как сказал индийский поэт: "Раковина-жемчужница, что дало тебе твое драгоценное содержимое? Молчание; мои уста были сомкнуты годами".
(http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_34.htm
)
Мистик видит и другое предназначение человеческого рта, нежели чем поглощение еды и питья. С помощью рта выражаются мудрые мысли и произносятся священные слова. Поэтому рот сравнивают с раковиной, из которой проявляются подобные жемчужинам слова. Как открытием рта слова становятся выражены, так и с закрытием его слова погружаются во внутрь и становятся живыми по сравнению с теми, которые теряются, будучи произнесенными.
(~~~ "Sangita II, Shaghal 9", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))
Что дает силу, которую можно обрести в тишине? Ответ таков: сила воли дает контроль над словами, а молчание приносит силу безмолвия. Человек говорит слишком много от неуспокоенности. Чем больше слов требуется, чтобы выразить идею, тем меньшей силой они обладают. Очень жаль, что человек частенько думает об экономии финансов, но никогда не думает о разбазаривании слов. Это подобно тому, как собирать гальку и выбрасывать жемчужины. Как сказал индийский поэт: "Раковина-жемчужница, что дало тебе твое драгоценное содержимое? Молчание; мои уста были сомкнуты годами".
(http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_34.htm
)
Мистик видит и другое предназначение человеческого рта, нежели чем поглощение еды и питья. С помощью рта выражаются мудрые мысли и произносятся священные слова. Поэтому рот сравнивают с раковиной, из которой проявляются подобные жемчужинам слова. Как открытием рта слова становятся выражены, так и с закрытием его слова погружаются во внутрь и становятся живыми по сравнению с теми, которые теряются, будучи произнесенными.
(~~~ "Sangita II, Shaghal 9", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))
