Есть хадис, в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит?

Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.
( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))

. СОВЕТ- НЕ ИДИТЕ ПРОТИВ ЗАКОНА ВСЕЛЕННОЙ!!!! Это единственный критерий.

. СОВЕТ- НЕ ИДИТЕ ПРОТИВ ЗАКОНА ВСЕЛЕННОЙ!!!! Это единственный критерий.

Мы видим только то, что заслужили,
На мир мы смотрим лишь через стекло,
И если грязью всё мы залепили,
То будем видеть то, что нам дано.

Смотря на свет сквозь грязное окошко,
Увидим мир, запачканный в грязи,
Но если мы протрём его немножко –
Увидим чистый мир совсем вблизи.

. СОВЕТ- НЕ ИДИТЕ ПРОТИВ ЗАКОНА ВСЕЛЕННОЙ!!!! Это единственный критерий.

Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.
( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))

Ученые , они у арабов появились , их назначение было в том , что бы любой хрени ,написанной в коране придать глубочайший философский смысл.

“Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.

Духовные практики они не всем доступны и понятны

Восполниться надо, прежде всего соединившись со своей сутью, со своей душой, а потом уже будет соединение с другим человеком. И вот это и есть суть любви.

Зинаида Миркина

Цитаты, цитаты- своё есть хоть что -нибудь

Когда душа совсем полна
И грех искуплен первородный,
Нет смерти. Есть лишь тишина,
В которой Богу так свободно!

Я не во тьме ночной тону,
А, вдруг забыв земные муки,
Вся погружаюсь в тишину,
Как в любящие Божьи руки.

И во все стороны открыт
Простор. Его, как сердца, много.
И Бог творит, творит, творит.
А я - не разлучаюсь с Богом...

Зинаида Миркина

ОСЕНЬ
« Я шел по лесу шебурша листвою,
Она была со мною, она была счастлива как и я,
Внезапный снег так тихо не заметно,
Снежинками окутал всё и вся
Я подставлял своё счастливое лицо,
Они со мною таяли и таяли,
Поскольку слёзы больше чем тепло».

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Пля, а ты реально,не устал, как и тот ? Или это один и тот же

Помните, что вы работаете для Божественного, служите Его Цели, а не для того, чтобы заслужить одобрение невежественной толпы, не для того, чтобы быть первым среди слепых и незрячих

Тьфу сука реально непрощибаемОЕ

Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.
( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.
( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))

Не....Это тантрическая йога.

Ну чё... молодец........Видно - годы тренировок.....

Я и говорю - годы.... одно не понятно - почему ты не фиксируешь себя в одном положение подольше.... Дало бы ьольшего результата.

Ты перетекаешь как вода.......Разумеется... это даст офигенную гибкость... но не мышечную ткань.

Ладно-ладно.... уговорила..... подготовка у тебя неплохая...

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Словоблудие

В Коране сказано: "Бог есть Свет небес и земли," и если и есть какая-то искра Божья, которую можно найти в человеке, то это ум.

Складно

Мы пришли к тому, что мы есть, в результате долгой эволюции характера и закона действия своего конкретного существа. Мы сами достигли высот, на которых находимся. Но можно и изменить сегодняшний статус и, если это соответствует вселенским возможностям, подняться выше человеческой природы на уровень сверхчеловечества. Наше существо и наши действия определяются возможностями универсальной Природы и ее законами, согласно одному из которых она подчиняется Духу и развивается, реагируя на его импульсы.

И это является главнейшей задачей Природы: быть чуткой к движениям Духа, давать необходимую энергию, определять действия и их направленность, решать поставленные ей свыше задачи.

Шри Ауробиндо

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

У МЕНЯ , ТАК У МЕНЯ...............)

Стоит ли заниматься Йогой? По словам Садхгуру, из всех вещей в нашем мире именно йога не является возможностью выражения себя и своих предпочтений. В основном, люди предпочитают заниматься тем, что им нравится и что их раскрывает как личность. Это могут быть танцы, приготовление еды, или написание книги. Но занятия йогой - это совершенно другое. Это не просто самовыражение, а поиск того, кем на самом деле ты являешься. С помощью йоги вы сможете понять, кем хотите быть и сможете изменить изначальные основы себя. Все остальное лишь простой способ самовыражения. Но только в занятиях йогой вы сможете определить природу того, кем вы хотите стать. Садхгуру говорит, что йога, являясь по сути целостной системой, требует гораздо большего внимания, чем любые другие вещи. Имеется ввиду то, когда вы просто выражаете самих себя. Поэтому заниматься ею необходимо с полной самоотдачей.

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

А это уже горячечный бред с основой из ложных представлений

Человек обитает в лоне Матери-Земли, и ему известен только этот мир смертных; но превыше его существует сверхсознательная высь, где в лучезарной тайне располагаются божественные миры; ниже поверхностного уровня его восприятия, впечатлений бодрствующего сознания существует подсознательное или несознательное, и из этой плодосной ночи миры рождаются такими, какими он видит их. А где же те другие миры между светозарным верхним и сумрачным нижним океаном? Они здесь. Человек берет из мира жизненной силы свое витальное естество, из мира разума свою ментальную сущность; он постоянно находится в тайном общении с этими мирами; он способен сознательно вступить в них, родиться в них, если пожелает. Человек способен даже подняться до солнечных миров Истины, войти во врата Сверхсознательного, переступить порог Высочайшего. Божественные врата распахнутся перед его всевозрастающей душой.

6. Автономия и независимость от окружения; устойчивость под воздействием фрустрирующих факторов.
7. Свежесть восприятия: нахождение каждый раз нового в уже известном.
8. Предельные переживания, характеризующиеся ощущением исчезновения собственного Я.
9. Чувство общности с человечеством в целом.
10. Дружба с другими самоактуализирующимися людьми: узкий круг людей, отношения с которыми весьма глубокие. Отсутствие проявлений враждебности в межличностном взаимодействии.

Сколько словесной шелухи. Это кстати очень о многом сообщает о вас. Вы нездоровы. Сочувствую но не очень.

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.
( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Когда человек не знает о чём речь, поэтому несёт билеберду.

Я была тогда очень молода и постоянно говорила себе, что если бы я могла, то создала бы маленький мир – о! совсем небольшой, но всё-таки… где люди могли бы жить без заботы о пропитании, жилище, одежде и об удовлетворении самых необходимых жизненных потребностей, чтобы посмотреть, будет ли вся энергия людей, живущих в этом мире, освобождённая гарантией обеспеченного материального существования, обращена к достижению жизни божественной и осуществлению внутренней реализации Божественного.
К середине своей жизни – к середине, по крайней мере, с точки зрения длительности обычной человеческой жизни – такая возможность мне была предоставлена и я смогла осуществить то, о чём думала, то есть создать этот мой маленький мир с соответствующими условиями жизни. И я пришла к выводу, что не нужда мешает людям посвятить себя внутренней самореализации, а слабоволие, «тамас», недостаток стремления, жалкая распущенность, наплевательское отношение ко всему, и что у людей с тяжелейшими условиями жизни бывает порой как раз наилучшая сопротивляемость им и одновременно мощнейшее стремление к Высшему.
Вот так обстоит дело. И вот сейчас я всё жду, чтобы хотя бы кто-нибудь мне доказал обратное тому, что сказала.
#Мать #Мирра_Альфасса

Ну, в этом что то есть.

17 января

Потенциальные возможности
Способны ли вы увидеть потенциал других, даже если он сейчас скрыт? Смотрите на то, кем они способны стать в будущем, а не на то, кем они являются сейчас, и вы поможете им реализовать свой потенциал.

Понятно. Тогда вам и карты руки

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

никто и никогда не узнает, что есть что

"В начале любого дела вам нужна любовь, чтобы победить трудности, с которыми вы столкнётесь, иначе вы разочаруетесь и всё бросите. Когда первые трудности будут пройдены и побеждены с помощью любви, наступит момент размышления, мудрости. Если же любовь слаба или отсутствует, у мудрости не будет условий для проявления. Любовь подготавливает наилучшие условия для мудрости. Когда вы что-то любите, вы хотите это изучать, познавать, и таким образом ваша любовь приводит вас к исследованию этой области. И когда вы любите человека, вы также хотите его понять. Любовь даёт вам условия для понимания, вот почему можно сказать, что тот, у кого нет любви, также не будет иметь и мудрости". Омраам Микаэль Айванхов

С сайта: www.prosveta.ru

пока человек живет и чувствует, у него всегда есть сомнения, поэтому полное познание невозможно.

"Мы помещены между низшим и высшим мирами, и это нам необходимо решиться и проголосовать за божественный принцип, за дух. «Но, – скажете вы, – почему дух не восторжествует сам, поскольку он всемогущ?» Огонь тоже всемогущ, он может сжечь всё, но зажгите свечу и посмотрите, насколько её пламя слабо: оно гаснет при малейшем дуновении. Как и огонь, дух слаб, и если вы его не питаете, он ничего не может сделать. Вот чего вы ещё не поняли. Вы ждете, рассчитывая на всемогущество духа, но так как вы ничего не делаете, чтобы позволить ему войти в вас, то, очевидно, ничего не происходит. Дух всемогущ наверху, но здесь, на Земле, он ничего не может сделать до тех пор, пока вы не создадите ему необходимых условий, чтобы он смог проявиться. Таким образом, именно от вас зависит решиться и отдать приоритет духу".

Омраам Микаэль Айванхов

С сайта:www.prosveta.ru

Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.
( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))

Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.
( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))