Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.
( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Ну и на городили огород !

"Истина - это божественное наследие, находящееся в глубине каждого человеческого сердца." Хазрат Инайят Хан

А при чем здесь истина ! ??? Вообще не пойму ! И в чем она !

Истина - это то, что нельзя выразить в словах, а то, что можно сказать словами - не истина. Океан это океан, это не несколько капель воды, помещенных в бутылку. Так и истина не может быть ограничена словами: ее надо пережить на опыте…
(http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_34.htm)

...Истину нельзя выразить словами; все, что мы можем - это попытаться отобразить тайну жизни так, чтобы она была понятна нашим умам.
(http://wahiduddin.net/mv2/V/V_12.htm)

Часто люди спрашивают, “Какова природа истины, является ли она теорией, принципом, философией или доктриной?” Все теории, философии, принципы и доктрины - это лишь покровы истины. Изначальная истина - это то, о чем невозможно говорить, потому что слова слишком несовершенны, чтобы выразить ее.
~~~ "Supplementary papers, Philosophy V", by Hazrat Inayat Khan (unpublished)

А тогда и все ,что говорил Бог ---- Моисею -- тоже не совершенны И сам Бог по логике тоже не совершенен! Столько ляпов в спешке натворил , И куда так торопился ??? , А говорят у Бога дней много!

Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.
( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))

Я не буду вести теологических бесед, тем более спорить на темы, мне малоинтересные. Свою философию я кратко изложил в ответе.

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

От тебя только цитаты.
Сам что думаешь ?

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Это значит что религия и вера это что-то личное, как любовь. Рассуждательство на эту тему кощунственно .

Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)

Проповедуйте в другом месте. И... ну не надо быть навязчивым.

Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.
( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))

Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими. Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную. (http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm) Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге. (http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm) Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго. ( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Я проще отношусь... СУДЬБА!!!

Вы должны твердо знать, что жизнь в своей сущности едина и бессмертна.

Множественны, хрупки и преходящи лишь ее формы. Вы должны, прочно усвоив эту мысль, далее постараться достичь наибольшего — насколько это в ваших силах — единства собственного сознания с вечной жизнью, не зависящей от какой бы то ни было формы и в то же время являющей себя во всех формах.

Мать

Закроем тему... Моя ВЕРА... Она МОЯ... Ваша - ваша...

У Вас же есть жизненная философия! И тот, кто для Вас подходящий пример! Вы же высказываетесь о своих правилах( что можно, чего не нужно)!

У меня есть совершенно точная инфа, за каким дьяволом создавались все религии!!!! Поэтому любое упоминание о жидах приводит меня в бешенство! Я с ними тусуюсь всю жизнь и знаю, как они относятся к остальным народам!....

Зачем религия вождям понятно! Но она (что хорошо, что плохо) нужна и просто людям! Это две, совершенно разные, линии! Ладно, не будем о негативе!

203. Animal man is the obscure starting-point, the present natural man the varied & tangled mid-road but supernatural man the luminous & transcendent goal of our human journey.

203. Животный человек — это скрытая отправная точка, современный природный человек — многообразная и замысловатая середина пути, но сверхприродный человек — лучезарная и запредельная цель нашего человеческого странствия.

Неправда!

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Да, вот именно... Для различия, отличия ниспосланы Книги

Запомните: все, что происходит с вами, – это разворачивание вашего внутреннего мира вовне. Причина неудач кроется не в окружающих, а в вашем неправильном восприятии реальности. Измените свое сознание, и мир вокруг вас изменится.

Если вы считаете, что живете в аду, осознайте, что этот ад находится у вас и душе.

Внимательно слушайте, что о вас говорят. Анализируйте слова, высказанные в свой адрес, но не принимайте их в качестве руководства к действию.

Вы правы

Рад за Вас

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Это ничего ваще не значит!! Подскажи ка...тебе кто нибудь из тех кто умер рассказывал после смерти что нибудь!! Конечно нет....вот тебе и весь ответ! А фантазии можно развивать до бесконечности!!

Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.
( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.
( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))

Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.
( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))

“Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.

Когда перестает радовать накопление материальных благ, борьба за статусы и выживание, невольно задумываешься о том, кто ты есть, зачем сюда пришел и куда уйдешь. Для осознания не обязательно дожидаться старости, достаточно начать учиться слушать Себя.

Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)

Есть (хадис), в котором говорится: Mutu kubla anta mutu, что означает “Умри прежде смерти”. Поэт говорит: “Лишь тот обретет покой Господа, кто потеряет себя.” Бог сказал Моисею: “Никто не узрит Меня и будет жить.” Чтобы увидеть Бога мы должны быть не-существующими.
Что все это значит? Это значит, что, когда мы смотрим на собственное бытие открытыми глазами, мы видим, что есть два аспекта нашего бытия: истинный и ложный. Ложная жизнь - это жизнь тела и ума, которые существуют лишь покуда есть жизнь внутри. В отсутствие этой жизни тело не может действовать. Мы ошибочно принимаем истинную жизнь за ложную, а ложную - за истинную.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_26.htm)
Когда жизнь раскрывается перед человеком, первый преподаваемый ею урок - в смирении; первая вещь, которую человек начинает видеть - это его собственная ограниченность. Чем более великим Бог предстает перед ним, тем меньшим человек видит себя. И это продолжается и продолжается покуда не наступает момент, когда он теряет себя в видении Бога. В терминах суфиев это называется “фана”, и это именно тот процесс, которому учил Христос, именуя его самоотречением. Часто человек неправильно интерпретирует это учение и считает отказ самоотречением. Он думает, что учение в том, чтобы отказаться от всего, что есть в этом мире. Но хотя это и путь и важный шаг, ведущий к истинному самоотречению, все же самоотречение означает потерять себя в Боге.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_7.htm)
Первый урок мистика в том, что “Ты есмь, а я нет”. Это не только полная сдача на волю Бога, это стирание себя. А что объясняет нам символ креста? То, что “Ты есмь, а не я, мои руки не для меня, мои ноги не для меня, моя голова не для меня, это все Твое.” Высказывание (в хадисе) “Умри прежде смерти” не означает суицид, оно означает смерть “я”, отделенного эго.
( ~~~ "Supplementary Papers, Mysticism VI", by Hazrat Inayat Khan (unpublished))