Дорогие друзья! 30 октября волшебная минута приходится на 10:30 чему Вы планируете её посвятить?

Будущее в нашем распоряжении; мы создаем его в своем воображении так же, как Божественное Воображение создало всю Вселенную.

Пробуждение в жизни: как наши личные проблемы могут стать катализатором духовного творчества
Пир Вилайят Инайят Хан


«Осуществление Божественной цели человек, сознающий Бога». -
Хазрат-Инайят-хан

Можете ли вы представить, как выглядели бы ваши проблемы с точки зрения Бога или как Бог мог бы их решить? Спрашивали ли вы себя когда-нибудь, почему ваша жизнь складывается именно так, а не иначе? Думали ли вы когда-нибудь о том, что различные отравляющие вашу повседневную жизнь досадные обстоятельства вынуждают вас мыслить по-новому? Чувствуете ли вы, как эти трудности становятся проводником чего-то таинственного, может быть, даже великого, что стремится проявиться через вас?

Наста-ло время взглянуть на привычную повседневную жизнь. Ибо, как я уже говорил, пробуждение за пределами жизни должно вести к пробуждению в жизни. На этом уровне духовного осознания вы можете пролить на свои проблемы свет Божественного разума и не судить больше ни о чем лишь с личной точки зрения.

Пробуждение в жизни: как наши личные проблемы могут стать катализатором духовного творчества
Пир Вилайят Инайят Хан


«Осуществление Божественной цели человек, сознающий Бога». -
Хазрат-Инайят-хан

Можете ли вы представить, как выглядели бы ваши проблемы с точки зрения Бога или как Бог мог бы их решить? Спрашивали ли вы себя когда-нибудь, почему ваша жизнь складывается именно так, а не иначе? Думали ли вы когда-нибудь о том, что различные отравляющие вашу повседневную жизнь досадные обстоятельства вынуждают вас мыслить по-новому? Чувствуете ли вы, как эти трудности становятся проводником чего-то таинственного, может быть, даже великого, что стремится проявиться через вас?

Наста-ло время взглянуть на привычную повседневную жизнь. Ибо, как я уже говорил, пробуждение за пределами жизни должно вести к пробуждению в жизни. На этом уровне духовного осознания вы можете пролить на свои проблемы свет Божественного разума и не судить больше ни о чем лишь с личной точки зрения.

Пробуждение в жизни: как наши личные проблемы могут стать катализатором духовного творчества
Пир Вилайят Инайят Хан


«Осуществление Божественной цели человек, сознающий Бога». -
Хазрат-Инайят-хан

Можете ли вы представить, как выглядели бы ваши проблемы с точки зрения Бога или как Бог мог бы их решить? Спрашивали ли вы себя когда-нибудь, почему ваша жизнь складывается именно так, а не иначе? Думали ли вы когда-нибудь о том, что различные отравляющие вашу повседневную жизнь досадные обстоятельства вынуждают вас мыслить по-новому? Чувствуете ли вы, как эти трудности становятся проводником чего-то таинственного, может быть, даже великого, что стремится проявиться через вас?

Наста-ло время взглянуть на привычную повседневную жизнь. Ибо, как я уже говорил, пробуждение за пределами жизни должно вести к пробуждению в жизни. На этом уровне духовного осознания вы можете пролить на свои проблемы свет Божественного разума и не судить больше ни о чем лишь с личной точки зрения.

Пробуждение в жизни: как наши личные проблемы могут стать катализатором духовного творчества
Пир Вилайят Инайят Хан


«Осуществление Божественной цели человек, сознающий Бога». -
Хазрат-Инайят-хан

Можете ли вы представить, как выглядели бы ваши проблемы с точки зрения Бога или как Бог мог бы их решить? Спрашивали ли вы себя когда-нибудь, почему ваша жизнь складывается именно так, а не иначе? Думали ли вы когда-нибудь о том, что различные отравляющие вашу повседневную жизнь досадные обстоятельства вынуждают вас мыслить по-новому? Чувствуете ли вы, как эти трудности становятся проводником чего-то таинственного, может быть, даже великого, что стремится проявиться через вас?

Наста-ло время взглянуть на привычную повседневную жизнь. Ибо, как я уже говорил, пробуждение за пределами жизни должно вести к пробуждению в жизни. На этом уровне духовного осознания вы можете пролить на свои проблемы свет Божественного разума и не судить больше ни о чем лишь с личной точки зрения.

Будущее в нашем распоряжении; мы создаем его в своем воображении так же, как Божественное Воображение создало всю Вселенную.

Часто после медитации люди склонны возвращаться к тому состоянию сознания, которое было у них до нее. Даже после прорыва, позволяющего нам увидеть, насколько бездарными и неуместными были наши прежние жизненные стратегии, привычный подход к повседневным обстоятельствам упорно не желает отступать. Поэтому наша задача — научиться строить мосты между измененными состояниями сознания и реальными жизненными ситуациями. Лично я считаю, что при столкновении с натиском неотложных насущных проблем не стоит забывать о реальности, скрытой за видимыми проявлениями мира. И, чтобы при решении своих повседневных задач не пренебречь своими высокими идеалами, я постоянно спрашиваю себя: «Что ты делаешь в своей жизни? Не забыл ли ты, к чему все это?» И, что еще важнее, я спрашиваю себя, какова же цель этой жизненной драмы?

Согласно учению древних суфиев, цель состоит в рождении новых атрибутов Вселенной. Словно Божественные гены, дремлют в нашей душе милосердие, правда, способность к прощению, — пока не созреют плодами жизненной борьбы. И тиглем, в котором идет этот алхимический процесс, Становится жизненная арена, где мы принимаем решения и преодолеваем трудности: вступить ли в брак с этим человеком — или остаться холостым; сказать ли правду — или промолчать; сохранить ли веру в предназначение своей души — или просто поуютнее обустроить свою жизнь; бороться ли за сохранение окружающей среды —или безучастно отвернуться.

Ничего не понятно. Пропущу наверное,эти 10.29.

Часто после медитации люди склонны возвращаться к тому состоянию сознания, которое было у них до нее. Даже после прорыва, позволяющего нам увидеть, насколько бездарными и неуместными были наши прежние жизненные стратегии, привычный подход к повседневным обстоятельствам упорно не желает отступать. Поэтому наша задача — научиться строить мосты между измененными состояниями сознания и реальными жизненными ситуациями. Лично я считаю, что при столкновении с натиском неотложных насущных проблем не стоит забывать о реальности, скрытой за видимыми проявлениями мира. И, чтобы при решении своих повседневных задач не пренебречь своими высокими идеалами, я постоянно спрашиваю себя: «Что ты делаешь в своей жизни? Не забыл ли ты, к чему все это?» И, что еще важнее, я спрашиваю себя, какова же цель этой жизненной драмы?

Согласно учению древних суфиев, цель состоит в рождении новых атрибутов Вселенной. Словно Божественные гены, дремлют в нашей душе милосердие, правда, способность к прощению, — пока не созреют плодами жизненной борьбы. И тиглем, в котором идет этот алхимический процесс, Становится жизненная арена, где мы принимаем решения и преодолеваем трудности: вступить ли в брак с этим человеком — или остаться холостым; сказать ли правду — или промолчать; сохранить ли веру в предназначение своей души — или просто поуютнее обустроить свою жизнь; бороться ли за сохранение окружающей среды —или безучастно отвернуться.

Ответ Матери:
Что за вопрос? Это означает перевернуть все с ног на голову.
Цель жизни человека состоит в том, чтобы открыть для себя божественное и стать Его воплощением. Естественно такое открытие приносит и счастье, но это счастье — лишь следствие и не может быть само-целью. Ошибка, заключающаяся в том, что это простое следствие принимают за цель жизни, служит причиной многих бед в жизни людей.

Всё равно 10.29 прошло впустую.

Пробуждение в жизни: как наши личные проблемы могут стать катализатором духовного творчества
Пир Вилайят Инайят Хан


«Осуществление Божественной цели человек, сознающий Бога». -
Хазрат-Инайят-хан

Можете ли вы представить, как выглядели бы ваши проблемы с точки зрения Бога или как Бог мог бы их решить? Спрашивали ли вы себя когда-нибудь, почему ваша жизнь складывается именно так, а не иначе? Думали ли вы когда-нибудь о том, что различные отравляющие вашу повседневную жизнь досадные обстоятельства вынуждают вас мыслить по-новому? Чувствуете ли вы, как эти трудности становятся проводником чего-то таинственного, может быть, даже великого, что стремится проявиться через вас?

Наста-ло время взглянуть на привычную повседневную жизнь. Ибо, как я уже говорил, пробуждение за пределами жизни должно вести к пробуждению в жизни. На этом уровне духовного осознания вы можете пролить на свои проблемы свет Божественного разума и не судить больше ни о чем лишь с личной точки зрения.

Часто после медитации люди склонны возвращаться к тому состоянию сознания, которое было у них до нее. Даже после прорыва, позволяющего нам увидеть, насколько бездарными и неуместными были наши прежние жизненные стратегии, привычный подход к повседневным обстоятельствам упорно не желает отступать. Поэтому наша задача — научиться строить мосты между измененными состояниями сознания и реальными жизненными ситуациями. Лично я считаю, что при столкновении с натиском неотложных насущных проблем не стоит забывать о реальности, скрытой за видимыми проявлениями мира. И, чтобы при решении своих повседневных задач не пренебречь своими высокими идеалами, я постоянно спрашиваю себя: «Что ты делаешь в своей жизни? Не забыл ли ты, к чему все это?» И, что еще важнее, я спрашиваю себя, какова же цель этой жизненной драмы?

Согласно учению древних суфиев, цель состоит в рождении новых атрибутов Вселенной. Словно Божественные гены, дремлют в нашей душе милосердие, правда, способность к прощению, — пока не созреют плодами жизненной борьбы. И тиглем, в котором идет этот алхимический процесс, Становится жизненная арена, где мы принимаем решения и преодолеваем трудности: вступить ли в брак с этим человеком — или остаться холостым; сказать ли правду — или промолчать; сохранить ли веру в предназначение своей души — или просто поуютнее обустроить свою жизнь; бороться ли за сохранение окружающей среды —или безучастно отвернуться.

Это вечная делемма... Милосердие, искренность, умение прощать было когда-то к сожалению. Но, почему мы так изменились и к чему идем, я думаю неведаем.. Откудато-агрессия и внезапная защитная реакция. Новерно это потому, что некому нас сейчас защитить и позаботиться о будущем нашего поколения. Люди теряются, слабые сдают позиции болезням, смерти и тем, кто их сильнее.

В самадхи, например, основное внимание уделяется не утверждению в духовных добродетелях, а проникновению в потустороннее. В суфизме же посвященный становится наместником Бога, который берет на себя ответственность за положение человека. Вместо того чтобы отойти от мира, суфий обозревает свои личные владения и в конце концов говорит: «Я был настолько поглощен своими личными проблемами или поисками удовольствий в жизни, что совершенно забыл о тех, кому я нужен».

В результате я могу, например, написать кому-то письмо или ответить на письмо, которое мог бы оставить без внимания. Когда человек обозревает свое царство, не упуская при этом из виду те качества, которые стремится реализовать через него жизнь, то в нем рождается чувство ответственности, дающее ему авторитет и независимость, что способствует расцвету его личности.

Таким образом, с позиций суфизма духовное путешествие — это нечто большее, чем отстранение от иллюзорных условий жизни; оно несет творчество и трансформацию. Когда-то в Марокко или в Афганистане человек мог пойти на базар и увидеть искусных мастеров, прямо на месте изготавливающих подносы, ковры, керамику и одежду. Точно так же дело обстоит и с нашей личностью: она подобна комьям глины, моткам нитей или рулонам ткани, —благодаря формирующему влиянию проблем и задач, с которыми мы сталкиваемся в жизни, она преобразуется в изысканные произведения удивительного базара Божественных Качеств. Отличие состоит лишь в том, что если сырье, используемое мастеровыми, пассивно, то щедрость Божественного совершенства не может реализоваться без нашего сознательного участия.

Будущее в нашем распоряжении; мы создаем его в своем воображении так же, как Божественное Воображение создало всю Вселенную.

Пробуждение в жизни: как наши личные проблемы могут стать катализатором духовного творчества
Пир Вилайят Инайят Хан


«Осуществление Божественной цели человек, сознающий Бога». -
Хазрат-Инайят-хан

Можете ли вы представить, как выглядели бы ваши проблемы с точки зрения Бога или как Бог мог бы их решить? Спрашивали ли вы себя когда-нибудь, почему ваша жизнь складывается именно так, а не иначе? Думали ли вы когда-нибудь о том, что различные отравляющие вашу повседневную жизнь досадные обстоятельства вынуждают вас мыслить по-новому? Чувствуете ли вы, как эти трудности становятся проводником чего-то таинственного, может быть, даже великого, что стремится проявиться через вас?

Наста-ло время взглянуть на привычную повседневную жизнь. Ибо, как я уже говорил, пробуждение за пределами жизни должно вести к пробуждению в жизни. На этом уровне духовного осознания вы можете пролить на свои проблемы свет Божественного разума и не судить больше ни о чем лишь с личной точки зрения.