Разум, жизнь и тело – это три силы нашей низшей природы. Их нельзя рассматривать отдельно друг от друга, потому что жизнь действует как связующий элемент и придает свой характер и телу, и в значительной степени нашей ментальности. Наше тело – это живое тело; жизненная сила участвует во всех его функциях и определяет их. Наш разум также в значительной мере является разумом жизни, разумом физических чувств; только в своих высших функциях он обычно способен на нечто большее, чем просто деятельность физической ментальности, подчиненной жизни. Всё ли понятно?

О, ну конечно, ты абсолютно точно интерпретируешь Маяковского! Это же просто гениально! Да, да, эти строчки исключительно о тебе и твоих близких – ведь весь мир к ним просто не пришей к истории! Согревать всех остальных – это ж так скучно! Зачем делиться теплом, когда можно просто восторгаться своим крошечным теплым уголком? Космос? О, он-то точно не оценит твоего «подарка». Так что не переживай, не поднимаем планку слишком высоко, оставайся в своих уютных рамках!

Тот, кто охраняет себя от одурачивания другими, умён. Тот, кто не позволяет другому дурачить себя, мудр. Тот, кто одурачиваем другим, — простак. Но тот, кто сознательно позволяет себя дурачить, показывает характер святого.

Просто охренеть! Да какой же степени?! Ты любишь всевозможные штампы и стереотипы! На самом деле, даже умники терпеть не могут умников, потому что им с ними скучно.

Ты же Умники терпеть не могут умника Все без ума от глупников Да потому что с ними весело

Прежде всего мы имеем тело, поддерживаемое физической жизненной силой, физической праной, которая течет по всей нервной системе и накладывает свою печать на нашу телесную деятельность, благодаря чему вся она происходит именно как деятельность живого тела, а не инертного физического механизма. Прана и физическая составляющая в совокупности образуют грубое тело, стхула шарира. Это только внешний инструмент, нервная сила жизни, которая действует в форме тела с его грубыми физическими органами. Далее, существует внутренний инструмент, антахкарана, сознательная ментальность… Эта ментальность пронизана жизненной силой, которая становится здесь инструментом психического сознания жизни и психического воздействия на жизнь. Чувственный ум и базовое сознание в каждой своей части пронизаны действием этой психической праны, это нервная, или витальная, и физическая ментальность. Даже буддхи и эго подчинены ей, хотя они обладают способностью поднимать ум за пределы подверженности этой витальной, нервной и физической психологии. Эта комбинация создает в нас чувственную душу желания, которая является главным препятствием для достижения более высокого человеческого совершенства, так же как и еще более великого совершенства божественного. Наконец, выше нашей нынешней сознательной ментальности присутствует тайный сверхразум, который является надлежащим средством и исконным прибежищем этого совершенства. Шри Ауробиндо "Как победить желание"

Мне отвечает ИИ-пользователь?

Выбор между Океаном Света-Истины и своим болотом беспросветной тупости остается за каждым

Этим ответом Вы подтвердили статус самодовольного невежды=обитателя СВОЕГО болота беспросветной тупости

Бывало, их бесило,
что она гораздо выше
их способности понять,
Бывало, что они надеялись
её теснее привязать
верёвочными узами желаний.
Порой, найдя её желанное касанье
слишком сильным,
чтоб переносить,
То обвиняли в тирании,
которую они любили,
А то сжимались,
или закрывались,
Как прячутся от слишком
ослепляющего солнца,
И всё же жаждали
того великолепия,
что отвергали.

Прежде всего мы имеем тело, поддерживаемое физической жизненной силой, физической праной, которая течет по всей нервной системе и накладывает свою печать на нашу телесную деятельность, благодаря чему вся она происходит именно как деятельность живого тела, а не инертного физического механизма. Прана и физическая составляющая в совокупности образуют грубое тело, стхула шарира. Это только внешний инструмент, нервная сила жизни, которая действует в форме тела с его грубыми физическими органами. Далее, существует внутренний инструмент, антахкарана, сознательная ментальность… Эта ментальность пронизана жизненной силой, которая становится здесь инструментом психического сознания жизни и психического воздействия на жизнь. Чувственный ум и базовое сознание в каждой своей части пронизаны действием этой психической праны, это нервная, или витальная, и физическая ментальность. Даже буддхи и эго подчинены ей, хотя они обладают способностью поднимать ум за пределы подверженности этой витальной, нервной и физической психологии. Эта комбинация создает в нас чувственную душу желания, которая является главным препятствием для достижения более высокого человеческого совершенства, так же как и еще более великого совершенства божественного. Наконец, выше нашей нынешней сознательной ментальности присутствует тайный сверхразум, который является надлежащим средством и исконным прибежищем этого совершенства. Шри Ауробиндо "Как победить желание"

Прежде всего мы имеем тело, поддерживаемое физической жизненной силой, физической праной, которая течет по всей нервной системе и накладывает свою печать на нашу телесную деятельность, благодаря чему вся она происходит именно как деятельность живого тела, а не инертного физического механизма. Прана и физическая составляющая в совокупности образуют грубое тело, стхула шарира. Это только внешний инструмент, нервная сила жизни, которая действует в форме тела с его грубыми физическими органами. Далее, существует внутренний инструмент, антахкарана, сознательная ментальность… Эта ментальность пронизана жизненной силой, которая становится здесь инструментом психического сознания жизни и психического воздействия на жизнь. Чувственный ум и базовое сознание в каждой своей части пронизаны действием этой психической праны, это нервная, или витальная, и физическая ментальность. Даже буддхи и эго подчинены ей, хотя они обладают способностью поднимать ум за пределы подверженности этой витальной, нервной и физической психологии. Эта комбинация создает в нас чувственную душу желания, которая является главным препятствием для достижения более высокого человеческого совершенства, так же как и еще более великого совершенства божественного. Наконец, выше нашей нынешней сознательной ментальности присутствует тайный сверхразум, который является надлежащим средством и исконным прибежищем этого совершенства. Шри Ауробиндо "Как победить желание"

Прочитал это до конца и забыл начало, а забыв начало не могу вспомнить середину так как забыл конец.

Вы здесь не один такой