Среди миллионов верующих в Бога, едва ли найдется один, сделавший Бога реальностью, для столь многих Он - всего лишь воображение, для многих Он - в мечети, в церкви, в храме. Многие недоумевают, реален ли Бог, другие думают, что Бог - это добро, что Он есть отдельная от нас личность, что Он наивысший, самый чистый, самый прекрасный, но Он отделен от нас и трудно достижим. Многие считают, что раз достичь отдаленных планет занимает такое большое время, то и Бог должен быть еще дальше. Цель всей человеческой жизни в том, чтобы сделать Бога реальностью. Так ли это?

Что же касается морали и религии мистика, то у мистика есть всего одна мораль - и это любовь. И у его религии всего одна цель - и она в том, чтобы сделать Бога реальностью. Таким образом, его Бог становится более велик, чем Бог миллионов людей, которые лишь воображают Бога где-то там. Для него Бог реален. (http://wahiduddin.net/mv2/XI/XI_III_2.htm) Работа внутренней жизни в том, чтобы сделать Бога реальностью, так чтобы Он не был бы больше воображаемым, чтобы отношения человека и Бога казались более реальными, чем любые другие отношения в мире, а когда это происходит, то все отношения, какими бы близкими и дорогими они бы ни были, ослабляются, становятся менее обязательными. Но в то же время человек не становится от этого более холодным, он становится более живым. Именно человек, лишенный Бога, холоден, находясь под впечатлением эгоистичного и лишенного любви мира, поскольку он есть часть тех условий, в которых живет. Но тот, кто влюблен в Бога, тот, кто установил отношения с Богом, его любовь становится живой. … (http://wahiduddin.net/mv2/I/I_II_2.htm) Почему среди простых и неграмотных людей можно найти веру в Бога, а среди интеллектуалов ее не хватает? Ответ в том, что интеллектуалы обладают разумом. Они не верят тому, чего не видят. … Но процесс, который мудрый считает наилучшим для искателя истины в том, чтобы сначала идеализировать Бога, а затем реализовать Его. (http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_51.htm)

Ну, в большинстве своём Вы правы...

Что же касается морали и религии мистика, то у мистика есть всего одна мораль - и это любовь. И у его религии всего одна цель - и она в том, чтобы сделать Бога реальностью. Таким образом, его Бог становится более велик, чем Бог миллионов людей, которые лишь воображают Бога где-то там. Для него Бог реален. (http://wahiduddin.net/mv2/XI/XI_III_2.htm) Работа внутренней жизни в том, чтобы сделать Бога реальностью, так чтобы Он не был бы больше воображаемым, чтобы отношения человека и Бога казались более реальными, чем любые другие отношения в мире, а когда это происходит, то все отношения, какими бы близкими и дорогими они бы ни были, ослабляются, становятся менее обязательными. Но в то же время человек не становится от этого более холодным, он становится более живым. Именно человек, лишенный Бога, холоден, находясь под впечатлением эгоистичного и лишенного любви мира, поскольку он есть часть тех условий, в которых живет. Но тот, кто влюблен в Бога, тот, кто установил отношения с Богом, его любовь становится живой. … (http://wahiduddin.net/mv2/I/I_II_2.htm) Почему среди простых и неграмотных людей можно найти веру в Бога, а среди интеллектуалов ее не хватает? Ответ в том, что интеллектуалы обладают разумом. Они не верят тому, чего не видят. … Но процесс, который мудрый считает наилучшим для искателя истины в том, чтобы сначала идеализировать Бога, а затем реализовать Его. (http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_51.htm)

Когнитивный диссонанс!

Бога не видел никто и никогда! Это из Библии.

И как вы представляете себе реального Бога?

Что же касается морали и религии мистика, то у мистика есть всего одна мораль - и это любовь. И у его религии всего одна цель - и она в том, чтобы сделать Бога реальностью. Таким образом, его Бог становится более велик, чем Бог миллионов людей, которые лишь воображают Бога где-то там. Для него Бог реален.

Возможно. У каждого своя дорога к БОГУ.

Что же касается морали и религии мистика, то у мистика есть всего одна мораль - и это любовь. И у его религии всего одна цель - и она в том, чтобы сделать Бога реальностью. Таким образом, его Бог становится более велик, чем Бог миллионов людей, которые лишь воображают Бога где-то там. Для него Бог реален. (http://wahiduddin.net/mv2/XI/XI_III_2.htm) Работа внутренней жизни в том, чтобы сделать Бога реальностью, так чтобы Он не был бы больше воображаемым, чтобы отношения человека и Бога казались более реальными, чем любые другие отношения в мире, а когда это происходит, то все отношения, какими бы близкими и дорогими они бы ни были, ослабляются, становятся менее обязательными. Но в то же время человек не становится от этого более холодным, он становится более живым. Именно человек, лишенный Бога, холоден, находясь под впечатлением эгоистичного и лишенного любви мира, поскольку он есть часть тех условий, в которых живет. Но тот, кто влюблен в Бога, тот, кто установил отношения с Богом, его любовь становится живой. … (http://wahiduddin.net/mv2/I/I_II_2.htm) Почему среди простых и неграмотных людей можно найти веру в Бога, а среди интеллектуалов ее не хватает? Ответ в том, что интеллектуалы обладают разумом. Они не верят тому, чего не видят. … Но процесс, который мудрый считает наилучшим для искателя истины в том, чтобы сначала идеализировать Бога, а затем реализовать Его. (http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_51.htm)

Чего..реальным.!? И так..все, очевидно.!!

. Именно человек, лишенный Бога, холоден, находясь под впечатлением эгоистичного и лишенного любви мира, поскольку он есть часть тех условий, в которых живет. Но тот, кто влюблен в Бога, тот, кто установил отношения с Богом, его любовь становится живой.

Остановимся, на этом.. Мысль, понятна.

Что же касается морали и религии мистика, то у мистика есть всего одна мораль - и это любовь. И у его религии всего одна цель - и она в том, чтобы сделать Бога реальностью. Таким образом, его Бог становится более велик, чем Бог миллионов людей, которые лишь воображают Бога где-то там. Для него Бог реален. (http://wahiduddin.net/mv2/XI/XI_III_2.htm) Работа внутренней жизни в том, чтобы сделать Бога реальностью, так чтобы Он не был бы больше воображаемым, чтобы отношения человека и Бога казались более реальными, чем любые другие отношения в мире, а когда это происходит, то все отношения, какими бы близкими и дорогими они бы ни были, ослабляются, становятся менее обязательными. Но в то же время человек не становится от этого более холодным, он становится более живым. Именно человек, лишенный Бога, холоден, находясь под впечатлением эгоистичного и лишенного любви мира, поскольку он есть часть тех условий, в которых живет. Но тот, кто влюблен в Бога, тот, кто установил отношения с Богом, его любовь становится живой. … (http://wahiduddin.net/mv2/I/I_II_2.htm) Почему среди простых и неграмотных людей можно найти веру в Бога, а среди интеллектуалов ее не хватает? Ответ в том, что интеллектуалы обладают разумом. Они не верят тому, чего не видят. … Но процесс, который мудрый считает наилучшим для искателя истины в том, чтобы сначала идеализировать Бога, а затем реализовать Его. (http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_51.htm)

Ты бы ересь не писал.И не рассказывал что хочет церьковь по причине что церьков подобных фанатиков отучает от церкви и иногда предаёт анафеме.И даже баптисты это делают.И навязывать свою ересь человеку не верущему в бога по моему просто глупо .Бога нет это признавали 99 процентов служителей культа или ты считаешь атеистов глупее священно служителей.И в коронавирус я не верю,хоть вокруг болеют бесчисленное количество людей.Я имею право верить в то что вижу и имею право не верить в то что никто никогда не вдел и не ощущал.Я не верю в то что люди подозревают.Я верю в факты ,в том числе и исторические и другие люди то же.Мой дядя атеист ,до мозга и костей ,он не верит никаким фактам связанным с Исусом Христом,а была женщина которая поверила в факты об Исусе Христе ,и она преследовала женщину ,а потом начала уважать ,за то что и Исус Христос употреблял сырую пшеницу когда голодал.Между прочим пшеница проросшая феноменальное лекарство и действует через пять минут.Снижает давление и сахар у диабетиков.

Почему среди простых и неграмотных людей можно найти веру в Бога, а среди интеллектуалов ее не хватает? Ответ в том, что интеллектуалы обладают разумом. Они не верят тому, чего не видят. … Но процесс, который мудрый считает наилучшим для искателя истины в том, чтобы сначала идеализировать Бога, а затем реализовать Его. (http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_51.htm)

Ну вы можете мечтать о боге бесконечно.Только не забывайте что их на земле люди придумали 33 тысячи и у вас всегда будут конкуренты.Которые веря в своих чертей и своих святых и общего языка вы никогда не найдёте.

Это вы так думаете,А на самом деле источник это фантазии людей ,без фантазий человек бы не выжил.на одной логике не проживёшь.

Одного лишь короткого импульса в воображении Бога достаточно для рождения необозримой Вселенной. Что такое созидание на самом деле? Он Сам, Единый. Зачем тогда нужны все эти различия, зачем нужны «другие»? Нет никаких «других». Когда ты утверждён в Себе, ничто и никто не является отдельным. Что будет результатом твоей сдачи Ему? Ничто не будет казаться чужим, всё будет Твоим, самим Тобой.

Ну вот я прокляну и тебя и бога и мне ничего не будет.Пойди начальника прокляни и посмотришь последствия,можешь и с волчьим билетом уйти.Так что я не только не верю в то что бог создал хоть одну песчинку но и гнева его не боюсь.гнев соседа намного опаснее.Я еле успеваю от ударов уворачиваться и упреждать своим ударом.

Что же касается морали и религии мистика, то у мистика есть всего одна мораль - и это любовь. И у его религии всего одна цель - и она в том, чтобы сделать Бога реальностью. Таким образом, его Бог становится более велик, чем Бог миллионов людей, которые лишь воображают Бога где-то там. Для него Бог реален. (http://wahiduddin.net/mv2/XI/XI_III_2.htm) Работа внутренней жизни в том, чтобы сделать Бога реальностью, так чтобы Он не был бы больше воображаемым, чтобы отношения человека и Бога казались более реальными, чем любые другие отношения в мире, а когда это происходит, то все отношения, какими бы близкими и дорогими они бы ни были, ослабляются, становятся менее обязательными. Но в то же время человек не становится от этого более холодным, он становится более живым. Именно человек, лишенный Бога, холоден, находясь под впечатлением эгоистичного и лишенного любви мира, поскольку он есть часть тех условий, в которых живет. Но тот, кто влюблен в Бога, тот, кто установил отношения с Богом, его любовь становится живой. … (http://wahiduddin.net/mv2/I/I_II_2.htm) Почему среди простых и неграмотных людей можно найти веру в Бога, а среди интеллектуалов ее не хватает? Ответ в том, что интеллектуалы обладают разумом. Они не верят тому, чего не видят. … Но процесс, который мудрый считает наилучшим для искателя истины в том, чтобы сначала идеализировать Бога, а затем реализовать Его. (http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_51.htm)

Интеллект больше склонен к науке, а неграмотных легче одурачить, подвести к Богобоязне.

Работа внутренней жизни в том, чтобы сделать Бога реальностью, так чтобы Он не был бы больше воображаемым, чтобы отношения человека и Бога казались более реальными, чем любые другие отношения в мире, а когда это происходит, то все отношения, какими бы близкими и дорогими они бы ни были, ослабляются, становятся менее обязательными. Но в то же время человек не становится от этого более холодным, он становится более живым. Именно человек, лишенный Бога, холоден, находясь под впечатлением эгоистичного и лишенного любви мира, поскольку он есть часть тех условий, в которых живет. Но тот, кто влюблен в Бога, тот, кто установил отношения с Богом, его любовь становится живой. …

Что же касается морали и религии мистика, то у мистика есть всего одна мораль - и это любовь. И у его религии всего одна цель - и она в том, чтобы сделать Бога реальностью. Таким образом, его Бог становится более велик, чем Бог миллионов людей, которые лишь воображают Бога где-то там. Для него Бог реален. (http://wahiduddin.net/mv2/XI/XI_III_2.htm) Работа внутренней жизни в том, чтобы сделать Бога реальностью, так чтобы Он не был бы больше воображаемым, чтобы отношения человека и Бога казались более реальными, чем любые другие отношения в мире, а когда это происходит, то все отношения, какими бы близкими и дорогими они бы ни были, ослабляются, становятся менее обязательными. Но в то же время человек не становится от этого более холодным, он становится более живым. Именно человек, лишенный Бога, холоден, находясь под впечатлением эгоистичного и лишенного любви мира, поскольку он есть часть тех условий, в которых живет. Но тот, кто влюблен в Бога, тот, кто установил отношения с Богом, его любовь становится живой. … (http://wahiduddin.net/mv2/I/I_II_2.htm) Почему среди простых и неграмотных людей можно найти веру в Бога, а среди интеллектуалов ее не хватает? Ответ в том, что интеллектуалы обладают разумом. Они не верят тому, чего не видят. … Но процесс, который мудрый считает наилучшим для искателя истины в том, чтобы сначала идеализировать Бога, а затем реализовать Его. (http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_51.htm)

творец есть у всех созданий

Что же касается морали и религии мистика, то у мистика есть всего одна мораль - и это любовь. И у его религии всего одна цель - и она в том, чтобы сделать Бога реальностью. Таким образом, его Бог становится более велик, чем Бог миллионов людей, которые лишь воображают Бога где-то там. Для него Бог реален.

Каждый должен относиться ко всему, что с ним происходит, как к подарку от Бога. К удовольствию и боли следует относиться как к Божественным дарам. Такое отношение приносит особенную радость. В повседневной жизни мы склонны относиться как к несчастью ко всем поражениям, утратам или горю. Но в мире ничего не происходит без причины. Голод является причиной принятия пищи. Жажда - причиной питья. Трудности являются причиной печали. Если человек хочет наслаждаться непреходящим счастьем, он должен открыть источник этого счастья. Этот источник - Любовь (Према). В этом мире нет ничего выше Любви. У всего есть цена. Цена, которую нужно заплатить за непреходящее счастье, это Божественная Любовь. Без такой Любви ни один предмет не может принести вам настоящего счастья. Следовательно, главное богатство человека - это Любовь. Каждый должен стремиться обрести это богатство. Обладая этим богатством, каждый может наслаждаться непреходящим блаженством.

Если посмотреть на этот вопрос с мистической точки зрения, можно видеть, что любовь имеет два аспекта. Любовь сама по себе и ее тень, падающая на землю. Первая - небесная, а вторая - земная. Первая развивает в человеке самоотречение, а вторая делает его еще более эгоистичным, чем он был до этого. В сердце, пробужденном для любви, возрастают такие добродетели, как терпимость, милосердие, всепрощение и сострадание. А слабости, подобные ревности, ненависти и всех видов предубеждений, возникают, когда тень земной любви падает на сердце смертного. Первый вид любви возносит человека к бессмертию, а второй превращает бессмертную душу в смертное существо.

Сново копирую и в ставь. Дольше обычно про Хреста пишут, но можно и про Будду.

Первый вид любви возносит человека к бессмертию, а второй превращает бессмертную душу в смертное существо.

Так умереть это высшее блаженство. Изчезнуть на всегда кайфе)))

Где Вы слово религия увидели?

так дело не в слове, а в теме

Если тема не нравится - пропускайте

Дело не во мне и моих предпочтениях, а правилах форума

Мне это не нужно, я хотел лишь напомнить и предупредить

Что же касается морали и религии мистика, то у мистика есть всего одна мораль - и это любовь. И у его религии всего одна цель - и она в том, чтобы сделать Бога реальностью. Таким образом, его Бог становится более велик, чем Бог миллионов людей, которые лишь воображают Бога где-то там. Для него Бог реален. (http://wahiduddin.net/mv2/XI/XI_III_2.htm) Работа внутренней жизни в том, чтобы сделать Бога реальностью, так чтобы Он не был бы больше воображаемым, чтобы отношения человека и Бога казались более реальными, чем любые другие отношения в мире, а когда это происходит, то все отношения, какими бы близкими и дорогими они бы ни были, ослабляются, становятся менее обязательными. Но в то же время человек не становится от этого более холодным, он становится более живым. Именно человек, лишенный Бога, холоден, находясь под впечатлением эгоистичного и лишенного любви мира, поскольку он есть часть тех условий, в которых живет. Но тот, кто влюблен в Бога, тот, кто установил отношения с Богом, его любовь становится живой. … (http://wahiduddin.net/mv2/I/I_II_2.htm) Почему среди простых и неграмотных людей можно найти веру в Бога, а среди интеллектуалов ее не хватает? Ответ в том, что интеллектуалы обладают разумом. Они не верят тому, чего не видят. … Но процесс, который мудрый считает наилучшим для искателя истины в том, чтобы сначала идеализировать Бога, а затем реализовать Его. (http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_51.htm)

Это очень ограниченно и неправильно.Не нужно оскорблять Бога-накажут Вас.

Вы даже цели создания людей не знаете,как можете знать ещё выше??? Включите логику???

Работа внутренней жизни в том, чтобы сделать Бога реальностью, так чтобы Он не был бы больше воображаемым, чтобы отношения человека и Бога казались более реальными, чем любые другие отношения в мире, а когда это происходит, то все отношения, какими бы близкими и дорогими они бы ни были, ослабляются, становятся менее обязательными. Но в то же время человек не становится от этого более холодным, он становится более живым. Именно человек, лишенный Бога, холоден, находясь под впечатлением эгоистичного и лишенного любви мира, поскольку он есть часть тех условий, в которых живет. Но тот, кто влюблен в Бога, тот, кто установил отношения с Богом, его любовь становится живой. …

Если вы раб своего ума, вы не сможете достичь ни счастья, ни покоя.

Одного лишь короткого импульса в воображении Бога достаточно для рождения необозримой Вселенной. Что такое созидание на самом деле? Он Сам, Единый. Зачем тогда нужны все эти различия, зачем нужны «другие»? Нет никаких «других». Когда ты утверждён в Себе, ничто и никто не является отдельным. Что будет результатом твоей сдачи Ему? Ничто не будет казаться чужим, всё будет Твоим, самим Тобой.

Работа внутренней жизни в том, чтобы сделать Бога реальностью, так чтобы Он не был бы больше воображаемым, чтобы отношения человека и Бога казались более реальными, чем любые другие отношения в мире, а когда это происходит, то все отношения, какими бы близкими и дорогими они бы ни были, ослабляются, становятся менее обязательными. Но в то же время человек не становится от этого более холодным, он становится более живым. Именно человек, лишенный Бога, холоден, находясь под впечатлением эгоистичного и лишенного любви мира, поскольку он есть часть тех условий, в которых живет. Но тот, кто влюблен в Бога, тот, кто установил отношения с Богом, его любовь становится живой. …

Что же касается морали и религии мистика, то у мистика есть всего одна мораль - и это любовь. И у его религии всего одна цель - и она в том, чтобы сделать Бога реальностью. Таким образом, его Бог становится более велик, чем Бог миллионов людей, которые лишь воображают Бога где-то там. Для него Бог реален. (http://wahiduddin.net/mv2/XI/XI_III_2.htm) Работа внутренней жизни в том, чтобы сделать Бога реальностью, так чтобы Он не был бы больше воображаемым, чтобы отношения человека и Бога казались более реальными, чем любые другие отношения в мире, а когда это происходит, то все отношения, какими бы близкими и дорогими они бы ни были, ослабляются, становятся менее обязательными. Но в то же время человек не становится от этого более холодным, он становится более живым. Именно человек, лишенный Бога, холоден, находясь под впечатлением эгоистичного и лишенного любви мира, поскольку он есть часть тех условий, в которых живет. Но тот, кто влюблен в Бога, тот, кто установил отношения с Богом, его любовь становится живой. … (http://wahiduddin.net/mv2/I/I_II_2.htm) Почему среди простых и неграмотных людей можно найти веру в Бога, а среди интеллектуалов ее не хватает? Ответ в том, что интеллектуалы обладают разумом. Они не верят тому, чего не видят. … Но процесс, который мудрый считает наилучшим для искателя истины в том, чтобы сначала идеализировать Бога, а затем реализовать Его. (http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_51.htm)

Обожаю шаблонные ответы.

Работа внутренней жизни в том, чтобы сделать Бога реальностью, так чтобы Он не был бы больше воображаемым, чтобы отношения человека и Бога казались более реальными, чем любые другие отношения в мире, а когда это происходит, то все отношения, какими бы близкими и дорогими они бы ни были, ослабляются, становятся менее обязательными. Но в то же время человек не становится от этого более холодным, он становится более живым. Именно человек, лишенный Бога, холоден, находясь под впечатлением эгоистичного и лишенного любви мира, поскольку он есть часть тех условий, в которых живет. Но тот, кто влюблен в Бога, тот, кто установил отношения с Богом, его любовь становится живой. … (http://wahiduddin.net/mv2/I/I_II_2.htm)

Работа внутренней жизни в том, чтобы сделать Бога реальностью, так чтобы Он не был бы больше воображаемым, чтобы отношения человека и Бога казались более реальными, чем любые другие отношения в мире, а когда это происходит, то все отношения, какими бы близкими и дорогими они бы ни были, ослабляются, становятся менее обязательными. Но в то же время человек не становится от этого более холодным, он становится более живым. Именно человек, лишенный Бога, холоден, находясь под впечатлением эгоистичного и лишенного любви мира, поскольку он есть часть тех условий, в которых живет. Но тот, кто влюблен в Бога, тот, кто установил отношения с Богом, его любовь становится живой. …