Гуру в традиции Мокша-дхармы учит ученика смотреть на мир не глазами писаний и гуру (хотя вначале так может показаться), а именно своими просветленными глазами (джняна чакшу), опираясь на мудрость писаний и поучения гуру.
Глазами недвойственного созерцания, самоосвобождения, самоотдачи и самоузнавания.
Такой взгляд в Адвайте называется "джняна дришти" - "видение из состояния пробужденной мудрости".
Он пробуждается и воспитывается долго, но остается навсегда, на все будущие жизни, и если его применять правильно, нарастает, углубляется.
Из него виден Бог, Абсолют, Шива.
Из этого взгляда виден только Бог, видно что все есть Бог и его Шакти.
Что все в этом мире - есть игра сознания Бога и энергии Бога, чит-шакти-виласа.
Такой взгляд есть воистину "драгоценность, исполняющая все желания".
Потому что из него возможно управление своей реальностью, своей судьбой и даже внешним миром.

Гуру в традиции Мокша-дхармы учит ученика смотреть на мир не глазами писаний и гуру (хотя вначале так может показаться), а именно своими просветленными глазами (джняна чакшу), опираясь на мудрость писаний и поучения гуру.
Глазами недвойственного созерцания, самоосвобождения, самоотдачи и самоузнавания.
Такой взгляд в Адвайте называется "джняна дришти" - "видение из состояния пробужденной мудрости".
Он пробуждается и воспитывается долго, но остается навсегда, на все будущие жизни, и если его применять правильно, нарастает, углубляется.
Из него виден Бог, Абсолют, Шива.
Из этого взгляда виден только Бог, видно что все есть Бог и его Шакти.
Что все в этом мире - есть игра сознания Бога и энергии Бога, чит-шакти-виласа.
Такой взгляд есть воистину "драгоценность, исполняющая все желания".
Потому что из него возможно управление своей реальностью, своей судьбой и даже внешним миром.

-эко ты замахнулся!--