Покой ощущается внутри независимо ни от чего. Это нечто, присущее человеку, нечто, являющееся самой его сутью. ... Покой - это не знание, это не сила, это не счастье, но все это вместе. И кроме того, покой создает счастье. Покой вдохновляет человека знанием видимого и невидимого, и в покое можно найти божественное Присутствие. В постоянной жизненной битве побеждает не тот, кто возбужден. Побеждает тот, кто спокоен, кто прощает все, готов вытерпеть все, простить всех, кто понимает всех, кто принимает все вещи. Утративший покой, со всем, чем обладает, с земными богатствами и качеством ума, все равно беден. Он не обрел того богатства, которое можно назвать божественным и без которого человеческая жизнь бесполезна. Потому что истинная жизнь - в покое, жизнь, которую не может отобрать смерть.!?

Тайна мистицизма, тайна философии, все это можно обрести после обретения покоя. Невозможно не распознать божественное в человеке, который спокоен. Мудрость доказывают не разговорами и спорами. Можно быть умным, по-мирски мудрым, но все же не обладать чистым интеллектом, который и есть мудрость. Ее можно найти у спокойных, поскольку спокойствие - это признак мудрости. Только спокойный наблюдателен. Именно спокойствие дает ему силу внимательного и пристального наблюдения. Только спокойный может понимать, потому что покой помогает ему понимать. Только обладающий спокойствием может созерцать, не имеющий покоя не может созерцать правильно. Таким образом, все вещи, способствующие духовному прогрессу в жизни, зависят от спокойствия.
Возникает вопрос, а что заставляет терять покой? Ответ - любовь к восприятию. Человек, который постоянно ищет жизненный опыт в движении, в любой форме активности, будет хотеть все больше и больше такого опыта. В конце концов он становится зависим от внешней жизни и теряет внутренний покой, который и есть его истинная суть. …В первую очередь следует искать царство Божье внутри нас, там и находится наш покой. И как только мы обретем это, мы обретем поддержку, обретём самих себя. И несмотря на всю деятельность и движения на поверхности, мы будем способны хранить это покой непотревоженным, если только будем удерживать его самим фактом его осознавания.
(http://wahiduddin.net/mv2/I/I_IV_6.htm
)

Тайна мистицизма, тайна философии, все это можно обрести после обретения покоя. Невозможно не распознать божественное в человеке, который спокоен. Мудрость доказывают не разговорами и спорами. Можно быть умным, по-мирски мудрым, но все же не обладать чистым интеллектом, который и есть мудрость. Ее можно найти у спокойных, поскольку спокойствие - это признак мудрости. Только спокойный наблюдателен. Именно спокойствие дает ему силу внимательного и пристального наблюдения. Только спокойный может понимать, потому что покой помогает ему понимать. Только обладающий спокойствием может созерцать, не имеющий покоя не может созерцать правильно. Таким образом, все вещи, способствующие духовному прогрессу в жизни, зависят от спокойствия.
Возникает вопрос, а что заставляет терять покой? Ответ - любовь к восприятию. Человек, который постоянно ищет жизненный опыт в движении, в любой форме активности, будет хотеть все больше и больше такого опыта. В конце концов он становится зависим от внешней жизни и теряет внутренний покой, который и есть его истинная суть. …В первую очередь следует искать царство Божье внутри нас, там и находится наш покой. И как только мы обретем это, мы обретем поддержку, обретём самих себя. И несмотря на всю деятельность и движения на поверхности, мы будем способны хранить это покой непотревоженным, если только будем удерживать его самим фактом его осознавания.
(http://wahiduddin.net/mv2/I/I_IV_6.htm
)

"поскольку спокойствие - это признак мудрости" - ещё можно согласиться. "не обладать чистым интеллектом, который и есть мудрость" а вот это чистый бред. Интеллект это далеко не мудрость