Поэт сказал, что первый шаг в любви учит самоотверженности, если этого не происходит, значит, человек идёт в неверном направлении, даже если сам называет это любовью. С самых первых мгновений жизни на земле человек учится словам «я есть», и только любовь учит его говорить «Ты есмь, не я». Потому что ни одна душа не может одновременно любить и утверждать собственное существование. То, что суфии называют «риязат», процесс достижения, есть ни что иное, как постоянное углубление в святые земли, которые есть сердце человека. Несомненно, в самой глубине он найдёт живую воду. Однако, только копать, углубляться, недостаточно. Несомненно, любовь и преданность помогают раскрыть достоинства, скрытые в душе, такие как качества искренности, благодарности, нежности и всепрощения, все то, что создаёт гармоничную атмосферу, и то, что сонастраивает человека с жизнью, со святой жизнью и с жизнью внешней. Все эти добродетели возникают, без сомнения, из зажжённого в сердце пламени любви. Но также существует возможность, что в процессе погружения, углубления, человек встречает лишь грязь и теряет терпение. Так впоследствии возникает смятение, недовольство и человек сам отказывается от дальнейших поисков. Только терпеливая настойчивость достанет воду из-под земли; потому что пока человек достигнет вод жизни, ему придётся перекопать много грязи. Не любовь, а претензии на неё заставляют самоутверждаться. Первый и последний урок любви в том, что «меня нет - лишь ты есть», и пока человек не пришёл к такой самоотверженности, он не знает ни справедливости, ни права на истину, его эго стоит выше его или между ним и Богом.
