А ты хоть понимаешь всю эту билибитристику?

да я закинул книгу по йоге в туалет + карандаш

налоговый кодекс давно усвоил

Обитателям болот беспросветной тупости и дела нет до Божественного , они отворачиваются от него и живут, повинуясь инстинктам. Это те, кто находится на уровне чуть выше животных, и о них мы говорить не будем. Пусть они делают, что хотят, это не имеет совершенно никакого значения. Это написано не для них.

Сердце, в суфийских терминах называемое зеркалом, обладает и совершает два различных типа действий. Чтобы не отражалось в сердце не просто остаётся отражением, но становится созидающей силой, производя феномены схожей природы. Например, сердце, в котором хранится и отражается роза, будет находить розы повсюду. Розы будут тянуться к такому сердцу, будут происходить из него и для него. По мере того, как это отражение делается сильнее, оно начинает создавать феномен роз. Сердце, которое удерживает и отражает рану, будет находить раны везде, будет притягивать раны, будет их создавать; вот такова природа феномена отражения. … Существует и другой аспект такого отражения, он в том, что о чём думаешь, тем и становишься. Становишься отождествлён с этим. Поэтому предмет, который человек удерживает в мыслях, становится его собственностью, его качеством.
Человек (при недостатке мастерства) удерживает мысль в уме, без разницы благоприятна она для него или нет, не осознавая, что она в результате несёт. Подобно ребёнку, который ухватился за погремушку и ударил себя ею по голове, он плачет от боли, но все равно не выбрасывает игрушку прочь. Многие люди удерживают в уме мысль о болезни, или о зле, причинённом им кем-то, и страдают от этого, но все равно не понимают ни того, что заставляет их страдать, ни причины этих страданий.
Все поведение человека в жизни зависит от того, что он удерживает в своих мыслях. Мысли злые создают в нем злость, а добрые мысли создают доброту. Любовь к Расулу, божественному идеалу, позволяет человеку концентрироваться на этом идеале. Поскольку все материальные покровы в жизни будут разделены однажды, добро и зло, друзья и враги, единственное, на что можно будет положиться, это тот идеал, который человек создаёт внутри себя, назовите его Христом, Буддой, Кришной или Мухаммадом.

Сердце, в суфийских терминах называемое зеркалом, обладает и совершает два различных типа действий. Чтобы не отражалось в сердце не просто остаётся отражением, но становится созидающей силой, производя феномены схожей природы. Например, сердце, в котором хранится и отражается роза, будет находить розы повсюду. Розы будут тянуться к такому сердцу, будут происходить из него и для него. По мере того, как это отражение делается сильнее, оно начинает создавать феномен роз. Сердце, которое удерживает и отражает рану, будет находить раны везде, будет притягивать раны, будет их создавать; вот такова природа феномена отражения. … Существует и другой аспект такого отражения, он в том, что о чём думаешь, тем и становишься. Становишься отождествлён с этим. Поэтому предмет, который человек удерживает в мыслях, становится его собственностью, его качеством.
Человек (при недостатке мастерства) удерживает мысль в уме, без разницы благоприятна она для него или нет, не осознавая, что она в результате несёт. Подобно ребёнку, который ухватился за погремушку и ударил себя ею по голове, он плачет от боли, но все равно не выбрасывает игрушку прочь. Многие люди удерживают в уме мысль о болезни, или о зле, причинённом им кем-то, и страдают от этого, но все равно не понимают ни того, что заставляет их страдать, ни причины этих страданий.
Все поведение человека в жизни зависит от того, что он удерживает в своих мыслях. Мысли злые создают в нем злость, а добрые мысли создают доброту. Любовь к Расулу, божественному идеалу, позволяет человеку концентрироваться на этом идеале. Поскольку все материальные покровы в жизни будут разделены однажды, добро и зло, друзья и враги, единственное, на что можно будет положиться, это тот идеал, который человек создаёт внутри себя, назовите его Христом, Буддой, Кришной или Мухаммадом.

Сердце, в суфийских терминах называемое зеркалом, обладает и совершает два различных типа действий. Чтобы не отражалось в сердце не просто остаётся отражением, но становится созидающей силой, производя феномены схожей природы. Например, сердце, в котором хранится и отражается роза, будет находить розы повсюду. Розы будут тянуться к такому сердцу, будут происходить из него и для него. По мере того, как это отражение делается сильнее, оно начинает создавать феномен роз. Сердце, которое удерживает и отражает рану, будет находить раны везде, будет притягивать раны, будет их создавать; вот такова природа феномена отражения. … Существует и другой аспект такого отражения, он в том, что о чём думаешь, тем и становишься. Становишься отождествлён с этим. Поэтому предмет, который человек удерживает в мыслях, становится его собственностью, его качеством.
Человек (при недостатке мастерства) удерживает мысль в уме, без разницы благоприятна она для него или нет, не осознавая, что она в результате несёт. Подобно ребёнку, который ухватился за погремушку и ударил себя ею по голове, он плачет от боли, но все равно не выбрасывает игрушку прочь. Многие люди удерживают в уме мысль о болезни, или о зле, причинённом им кем-то, и страдают от этого, но все равно не понимают ни того, что заставляет их страдать, ни причины этих страданий.
Все поведение человека в жизни зависит от того, что он удерживает в своих мыслях. Мысли злые создают в нем злость, а добрые мысли создают доброту. Любовь к Расулу, божественному идеалу, позволяет человеку концентрироваться на этом идеале. Поскольку все материальные покровы в жизни будут разделены однажды, добро и зло, друзья и враги, единственное, на что можно будет положиться, это тот идеал, который человек создаёт внутри себя, назовите его Христом, Буддой, Кришной или Мухаммадом.