Можно ли избежать страданий?

Накопление страданий приводит человечество к состоянию, когда оно все-таки начинает думать, что делать, то есть дополнительные страдания уравновешивают человеческий эгоизм.
Допустим, ребенок не хочет ходить в школу – его начинают ограничивать в удовольствиях: забирают мяч, потом – велосипед, затем – игровую приставку, пока ему просто ничего не останется, как ходить в школу.
Но и в этой ситуации свобода воли присутствует – возможность выбора остается. Мы всегда находимся в некотором ограничении – нельзя сказать, что выбор возможен только при наличии неограниченной свободы.
Таким же образом мы можем выбрать и духовное – между вознаграждением и наказанием. Поэтому необходимо понимать все условия и обстоятельства, которые приводят нас к свободе. Свобода – это особое состояние, постигаемое в определенных рамках.

http://www.laitman.ru/crisis/195384.html

Многие негодуют на Бога за то, что он посылает страдания в их жизнь - но мы всегда испытываем подобный опыт! Негодуя, говорят, «Почему? Это несправедливо!» или «Это неправильно» или «Как мог справедливый Бог допустить, чтобы случилась подобная несправедливость?» Но наш взгляд столь ограничен, что наша концепция добра и зла, хорошего и плохого, подходит только нам самим, но может вовсе не соответствовать Божественному плану. Что-то может быть правдой, пока мы видим её такой, это так для нас и для тех, кто разделяет нашу точку зрения, но, когда дело доходит до Бога, то вся перспектива меняется, изменяется вся точка зрения. Так суфий находит единственный путь избежать страданий жизни... Он поднимается над ними, терпеливо принимая все вещи такими, какими они происходят. Ему все равно, как с ним обращаются. Его принцип - стараться из всех сил и довольствоваться этим. Вместо того, чтобы зависеть от доброты других людей к нему, он думает о том, как бы быть добрым самому к другим, и этого ему достаточно. Каждый мудрый человек на долгом жизненном пути найдёт, что в этом принципе заключён секрет счастья. Раз мы не можем изменить мир, мы можем измениться сами.

Можно было просто написать Окончание и было бы всё понятно.

«Потчевать велено – неволить, грех!» Выбор между Океаном Света-Истины и своим болотом беспросветной тупости остается за каждым

Конечно

Не знаю

Потому что все люди несовершенные, все грешные и каждый склонен к болезням, старости и смерти. Грех нам всем, как потомкам наших прародителей Адама и Евы, достался по наследству.

http://www.laitman.ru/crisis/195384.html

..лучше вообще не пить .. Академик Амосов ..кардиохирург ..поживший 92 года . с пороком сердца с рождения ... написавший множество статей о сохранения здоровья .. рекомендовал завязывать с водкой и куревом в 40-42 года .. всему свое время..

Так суфий находит единственный путь избежать страданий жизни... Он поднимается над ними, терпеливо принимая все вещи такими, какими они происходят. Ему все равно, как с ним обращаются. Его принцип - стараться из всех сил и довольствоваться этим. Вместо того, чтобы зависеть от доброты других людей к нему, он думает о том, как бы быть добрым самому к другим, и этого ему достаточно. Каждый мудрый человек на долгом жизненном пути найдёт, что в этом принципе заключён секрет счастья. Раз мы не можем изменить мир, мы можем измениться сами.

философ Херанукаяруками

http://www.laitman.ru/crisis/195384.html

Так суфий находит единственный путь избежать страданий жизни... Он поднимается над ними, терпеливо принимая все вещи такими, какими они происходят. Ему все равно, как с ним обращаются. Его принцип - стараться из всех сил и довольствоваться этим. Вместо того, чтобы зависеть от доброты других людей к нему, он думает о том, как бы быть добрым самому к другим, и этого ему достаточно. Каждый мудрый человек на долгом жизненном пути найдёт, что в этом принципе заключён секрет счастья. Раз мы не можем изменить мир, мы можем измениться сами.

Я не суфий.

«Потчевать велено – неволить, грех!» Выбор между Океаном Света-Истины и своим болотом беспросветной тупости остается за каждым

http://www.laitman.ru/crisis/195384.html

​"Каббалист – это тот, кто вбирает в себя, с одной стороны, животные свойства этого мира, присущие человеку в нашем мире, а с другой стороны, включает в себя свойства уже следующей ступени. Находясь на такой промежуточной стадии, он поднимается вверх.
Это восхождение происходит не под воздействием инстинктивных сил природы, а осознанно. Поэтому мы столько учим о свободе воли, о том, как должны себя вести в группе, создавать определенное состояние в себе и вокруг себя, чтобы изменяться."
Это изречение совсем В СТОРОНУ уводит от СУТИ этой науки...

почему?

Каббала - наука о значении цифр и предназначении человека в силу определённости его цифр в дате рождения...

http://www.kabbalah.info/rus/ на сайт Международной академии каббалы – крупнейший в мире учебно-образовательный интернет-ресурс, бесплатный и неограниченный источник получения достоверной информации о науке каббала!

Так суфий находит единственный путь избежать страданий жизни... Он поднимается над ними, терпеливо принимая все вещи такими, какими они происходят. Ему все равно, как с ним обращаются. Его принцип - стараться из всех сил и довольствоваться этим. Вместо того, чтобы зависеть от доброты других людей к нему, он думает о том, как бы быть добрым самому к другим, и этого ему достаточно. Каждый мудрый человек на долгом жизненном пути найдёт, что в этом принципе заключён секрет счастья. Раз мы не можем изменить мир, мы можем измениться сами.

поменьше смотрите жизнь другая.

ссылка открылась?

удачи!

Накопление страданий приводит человечество к состоянию, когда оно все-таки начинает думать, что делать, то есть дополнительные страдания уравновешивают человеческий эгоизм.
Допустим, ребенок не хочет ходить в школу – его начинают ограничивать в удовольствиях: забирают мяч, потом – велосипед, затем – игровую приставку, пока ему просто ничего не останется, как ходить в школу.
Но и в этой ситуации свобода воли присутствует – возможность выбора остается. Мы всегда находимся в некотором ограничении – нельзя сказать, что выбор возможен только при наличии неограниченной свободы.
Таким же образом мы можем выбрать и духовное – между вознаграждением и наказанием. Поэтому необходимо понимать все условия и обстоятельства, которые приводят нас к свободе. Свобода – это особое состояние, постигаемое в определенных рамках.

Кумис опять питицыя я не читаю такие длинные

http://www.laitman.ru/crisis/195384.html

Накопление страданий приводит человечество к состоянию, когда оно все-таки начинает думать, что делать, то есть дополнительные страдания уравновешивают человеческий эгоизм.
Допустим, ребенок не хочет ходить в школу – его начинают ограничивать в удовольствиях: забирают мяч, потом – велосипед, затем – игровую приставку, пока ему просто ничего не останется, как ходить в школу.
Но и в этой ситуации свобода воли присутствует – возможность выбора остается. Мы всегда находимся в некотором ограничении – нельзя сказать, что выбор возможен только при наличии неограниченной свободы.
Таким же образом мы можем выбрать и духовное – между вознаграждением и наказанием. Поэтому необходимо понимать все условия и обстоятельства, которые приводят нас к свободе. Свобода – это особое состояние, постигаемое в определенных рамках.

http://www.laitman.ru/crisis/195384.html

Накопление страданий приводит человечество к состоянию, когда оно все-таки начинает думать, что делать, то есть дополнительные страдания уравновешивают человеческий эгоизм.
Допустим, ребенок не хочет ходить в школу – его начинают ограничивать в удовольствиях: забирают мяч, потом – велосипед, затем – игровую приставку, пока ему просто ничего не останется, как ходить в школу.
Но и в этой ситуации свобода воли присутствует – возможность выбора остается. Мы всегда находимся в некотором ограничении – нельзя сказать, что выбор возможен только при наличии неограниченной свободы.
Таким же образом мы можем выбрать и духовное – между вознаграждением и наказанием. Поэтому необходимо понимать все условия и обстоятельства, которые приводят нас к свободе. Свобода – это особое состояние, постигаемое в определенных рамках.
Из урока на русском языке, 10.07.2016