Можно ли избежать страданий?

http://www.laitman.ru/crisis/195384.html

http://www.laitman.ru/crisis/195384.html

http://www.laitman.ru/crisis/195384.html

Он сказал тоже самое, но своими словами

удачи!

http://www.laitman.ru/crisis/195384.html

ссылка открылась?

спасибо. удачи!

Накопление страданий приводит человечество к состоянию, когда оно все-таки начинает думать, что делать, то есть дополнительные страдания уравновешивают человеческий эгоизм.
Допустим, ребенок не хочет ходить в школу – его начинают ограничивать в удовольствиях: забирают мяч, потом – велосипед, затем – игровую приставку, пока ему просто ничего не останется, как ходить в школу.
Но и в этой ситуации свобода воли присутствует – возможность выбора остается. Мы всегда находимся в некотором ограничении – нельзя сказать, что выбор возможен только при наличии неограниченной свободы.
Таким же образом мы можем выбрать и духовное – между вознаграждением и наказанием. Поэтому необходимо понимать все условия и обстоятельства, которые приводят нас к свободе. Свобода – это особое состояние, постигаемое в определенных рамках.
Из урока на русском языке, 10.07.2016

Так суфий находит единственный путь избежать страданий жизни... Он поднимается над ними, терпеливо принимая все вещи такими, какими они происходят. Ему все равно, как с ним обращаются. Его принцип - стараться из всех сил и довольствоваться этим. Вместо того, чтобы зависеть от доброты других людей к нему, он думает о том, как бы быть добрым самому к другим, и этого ему достаточно. Каждый мудрый человек на долгом жизненном пути найдёт, что в этом принципе заключён секрет счастья. Раз мы не можем изменить мир, мы можем измениться сами.

Многие негодуют на Бога за то, что он посылает страдания в их жизнь - но мы всегда испытываем подобный опыт! Негодуя, говорят, «Почему? Это несправедливо!» или «Это неправильно» или «Как мог справедливый Бог допустить, чтобы случилась подобная несправедливость?» Но наш взгляд столь ограничен, что наша концепция добра и зла, хорошего и плохого, подходит только нам самим, но может вовсе не соответствовать Божественному плану. Что-то может быть правдой, пока мы видим её такой, это так для нас и для тех, кто разделяет нашу точку зрения, но, когда дело доходит до Бога, то вся перспектива меняется, изменяется вся точка зрения. Так суфий находит единственный путь избежать страданий жизни... Он поднимается над ними, терпеливо принимая все вещи такими, какими они происходят. Ему все равно, как с ним обращаются. Его принцип - стараться из всех сил и довольствоваться этим. Вместо того, чтобы зависеть от доброты других людей к нему, он думает о том, как бы быть добрым самому к другим, и этого ему достаточно. Каждый мудрый человек на долгом жизненном пути найдёт, что в этом принципе заключён секрет счастья. Раз мы не можем изменить мир, мы можем измениться сами.

Многие негодуют на Бога за то, что он посылает страдания в их жизнь - но мы всегда испытываем подобный опыт! Негодуя, говорят, «Почему? Это несправедливо!» или «Это неправильно» или «Как мог справедливый Бог допустить, чтобы случилась подобная несправедливость?» Но наш взгляд столь ограничен, что наша концепция добра и зла, хорошего и плохого, подходит только нам самим, но может вовсе не соответствовать Божественному плану. Что-то может быть правдой, пока мы видим её такой, это так для нас и для тех, кто разделяет нашу точку зрения, но, когда дело доходит до Бога, то вся перспектива меняется, изменяется вся точка зрения. Так суфий находит единственный путь избежать страданий жизни... Он поднимается над ними, терпеливо принимая все вещи такими, какими они происходят. Ему все равно, как с ним обращаются. Его принцип - стараться из всех сил и довольствоваться этим. Вместо того, чтобы зависеть от доброты других людей к нему, он думает о том, как бы быть добрым самому к другим, и этого ему достаточно. Каждый мудрый человек на долгом жизненном пути найдёт, что в этом принципе заключён секрет счастья. Раз мы не можем изменить мир, мы можем измениться сами.

Так суфий находит единственный путь избежать страданий жизни... Он поднимается над ними, терпеливо принимая все вещи такими, какими они происходят. Ему все равно, как с ним обращаются. Его принцип - стараться из всех сил и довольствоваться этим. Вместо того, чтобы зависеть от доброты других людей к нему, он думает о том, как бы быть добрым самому к другим, и этого ему достаточно. Каждый мудрый человек на долгом жизненном пути найдёт, что в этом принципе заключён секрет счастья. Раз мы не можем изменить мир, мы можем измениться сами.

Многие негодуют на Бога за то, что он посылает страдания в их жизнь - но мы всегда испытываем подобный опыт! Негодуя, говорят, «Почему? Это несправедливо!» или «Это неправильно» или «Как мог справедливый Бог допустить, чтобы случилась подобная несправедливость?» Но наш взгляд столь ограничен, что наша концепция добра и зла, хорошего и плохого, подходит только нам самим, но может вовсе не соответствовать Божественному плану. Что-то может быть правдой, пока мы видим её такой, это так для нас и для тех, кто разделяет нашу точку зрения, но, когда дело доходит до Бога, то вся перспектива меняется, изменяется вся точка зрения. Так суфий находит единственный путь избежать страданий жизни... Он поднимается над ними, терпеливо принимая все вещи такими, какими они происходят. Ему все равно, как с ним обращаются. Его принцип - стараться из всех сил и довольствоваться этим. Вместо того, чтобы зависеть от доброты других людей к нему, он думает о том, как бы быть добрым самому к другим, и этого ему достаточно. Каждый мудрый человек на долгом жизненном пути найдёт, что в этом принципе заключён секрет счастья. Раз мы не можем изменить мир, мы можем измениться сами.

http://www.laitman.ru/crisis/195384.html

http://www.laitman.ru/crisis/195384.html

http://www.laitman.ru/crisis/195384.html

Накопление страданий приводит человечество к состоянию, когда оно все-таки начинает думать, что делать, то есть дополнительные страдания уравновешивают человеческий эгоизм.
Допустим, ребенок не хочет ходить в школу – его начинают ограничивать в удовольствиях: забирают мяч, потом – велосипед, затем – игровую приставку, пока ему просто ничего не останется, как ходить в школу.
Но и в этой ситуации свобода воли присутствует – возможность выбора остается. Мы всегда находимся в некотором ограничении – нельзя сказать, что выбор возможен только при наличии неограниченной свободы.
Таким же образом мы можем выбрать и духовное – между вознаграждением и наказанием. Поэтому необходимо понимать все условия и обстоятельства, которые приводят нас к свободе. Свобода – это особое состояние, постигаемое в определенных рамках.

Так суфий находит единственный путь избежать страданий жизни... Он поднимается над ними, терпеливо принимая все вещи такими, какими они происходят. Ему все равно, как с ним обращаются. Его принцип - стараться из всех сил и довольствоваться этим. Вместо того, чтобы зависеть от доброты других людей к нему, он думает о том, как бы быть добрым самому к другим, и этого ему достаточно. Каждый мудрый человек на долгом жизненном пути найдёт, что в этом принципе заключён секрет счастья. Раз мы не можем изменить мир, мы можем измениться сами.

Нудный изыди

Накопление страданий приводит человечество к состоянию, когда оно все-таки начинает думать, что делать, то есть дополнительные страдания уравновешивают человеческий эгоизм.
Допустим, ребенок не хочет ходить в школу – его начинают ограничивать в удовольствиях: забирают мяч, потом – велосипед, затем – игровую приставку, пока ему просто ничего не останется, как ходить в школу.
Но и в этой ситуации свобода воли присутствует – возможность выбора остается. Мы всегда находимся в некотором ограничении – нельзя сказать, что выбор возможен только при наличии неограниченной свободы.
Таким же образом мы можем выбрать и духовное – между вознаграждением и наказанием. Поэтому необходимо понимать все условия и обстоятельства, которые приводят нас к свободе. Свобода – это особое состояние, постигаемое в определенных рамках.
Из урока на русском языке, 10.07.2016