Многие люди отмечают рождение Иисуса Христа. А как по-вашему, нужно ли помнить день его смерти?

а знаете для чего умер Иисус?

Главное событие 2015 года отмечается 3 апреля после захода солнца. В это время христиане соберутся на Вечерю воспоминания смерти Иисуса Христа. Иисус ввел это празднование, называемое также Вечерей Господней, после того как он со своими верными апостолами отпраздновал Пасху 14 нисана 33 года н. э. Символы Вечери, незаквашенный хлеб и красное вино, означают безгрешное тело Христа и его пролитую кровь — единственную жертву, способную спасти человечество от унаследованного греха и смерти (Римлянам 5:12; 6:23).

Просто ВОСКРЕСЕНИЕ совпало с еврейской Пасхой. Вот и всё. Что непонятного?

а что вы делаете на Пасху?

Иду в церковь. Потом посещаю родителей.

в том, что ХРИСТОС ВОСКРЕС ИЗ МЁРТВЫХ!!!!! А ЗНАЧИТ И МЫ ВОСКРЕСНЕМ!!!

вы верите в воскресение? что это по-вашему?

Мы же помним дату смерти бдизких

Иисус Христос ввел это празднование в 33 году н. э., в день, когда евреи отмечали Пасху. Праздник Пасхи отмечался один раз в год, 14 нисана по еврейскому календарю. Чтобы вычислить эту дату, евреи, очевидно, ждали дня весеннего равноденствия, когда продолжительность дня и ночи одинакова. Началом месяца нисана считалось новолуние (время появления нового лунного серпа), ближайшее к дню весеннего равноденствия. Пасху праздновали в 14-й день этого месяца, после захода солнца.Отпраздновав Пасху со своими апостолами, Иисус отпустил Иуду Искариота и ввел Вечерю воспоминания. Поскольку она заменила еврейскую Пасху, ее тоже нужно отмечать только один раз в год.В Евангелии от Матфея говорится: «Иисус взял хлеб и, помолившись, разломил его, дал ученикам и сказал: „Возьмите его и ешьте. Это означает мое тело“. Он взял также чашу и, воздав благодарность Богу, подал ее им, сказав: „Пейте из нее все, потому что это означает мою „кровь соглашения“, которая прольется за многих для прощения грехов“» (Матфея 26:26—28).

Я был на экскурсии в комнате где была Тайная Вечеря

сомневаюсь, что она сохранилась после разрушения Иерусалима в 70 г. н.э. "Когда Иисус выходил из храма, собираясь идти дальше, к нему подошли его ученики, чтобы показать ему здания храма. Он сказал им: «Видите всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне, всё будет разрушено».

Иисус велел своим верным апостолам: «Делайте это в воспоминание обо мне» (Луки 22:19). А апостол Павел в письме собранию помазанных духом христиан пояснил: «Всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы провозглашаете смерть Господа, пока он не придет» (1 Кор. 11:26). Вечеря воспоминания подчеркивает, насколько важную роль смерть Иисуса Христа играет в осуществлении замысла Бога. Вечеря напоминает также о том, что смерть Иисуса и исполнение связанных с ней пророчеств, записанных в Бытии 3:15 и других местах Библии, играют важную роль в освящении имени Бога. Оставшись верным Богу до самой смерти, Иисус доказал, что Адам согрешил вовсе не потому, что при его создании Творец допустил какую-то ошибку. Иисус доказал, что человек может оставаться полностью преданным Богу даже в тяжелых испытаниях. Таким образом он оправдал Бога как Творца и Владыку Вселенной. Помимо этого, как и замыслил Бог, жертвенная смерть совершенного человека Иисуса, ставшая выдающимся проявлением любви Бога к людям, искупила потомков Адама и открыла для миллионов людей, проявляющих веру, возможность жить вечно на райской земле в согласии с первоначальным намерением Творца (Иоан. 3:16; Быт. 1:28).

Иисус не человек а Слово Его ставшее плотью!

В Христианских Греческих Писаниях «Слово» (греч. хо Ло́гос) служит также в качестве титула (Ин 1:1, 14; Отк 19:13). Апостол Иоанн показал, что этот титул носит Иисус. Он назывался Словом не только когда служил на земле как совершенный человек, но и до этого, когда был духовной личностью. Этот титул он носит и после вознесения на небо.«Слово было богом». В связи с дочеловеческой жизнью Божьего Сына Иоанн писал: «В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было богом» (Ин 1:1). В Синодальном и некоторых других переводах говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Из этого можно заключить, что Слово — это Всемогущий Бог, тогда как согласно «Переводу нового мира», Слово — могущественная личность, бог, но он не Всемогущий, Всевышний Бог. (Даже судьи древнего Израиля, обладавшие большим влиянием, названы «богами» [Пс 82:6; Ин 10:34, 35].) Более того, в греческом тексте определенный артикль хо стоит перед первым словом «Бог», а перед вторым, «бог», не стоит.Приведенные выше варианты перевода подтверждают тот факт, что Иисус, Сын Бога, тот, через кого Бог создал все остальное (Колоссянам 1:15—20), в самом деле является «богом», могущественной личностью, но не Всемогущим Богом. Такой взгляд отражен в различных переводах. Так, в «Новой английской Библии» сказано: «Каким был Бог, таким было и Слово». «Слову» в греческом тексте соответствует Ло́гос. В одном русскоязычном переводе в сноске к этому стиху говорится: «Слово было Божественным, в знач[ении] обладало Божественной природой» (ЗП). Та же мысль передается в ряде переводов на немецкий язык. В переводе Бёмера (Böhmer) говорится: «Оно было связано с Богом тесными узами, да, оно само было божественным существом». Все эти формулировки подчеркивают то, каким было Слово — они не показывают, что оно являлось той же личностью, что и Отец, Всемогущий Бог. Вполне логично, что Сын Иеговы Бога обладает божественной природой (Кол 2:9; ср. 2Петра 1:4, где говорится, что сонаследники Христа приобщатся к «божественной природе»).Слово, или Ло́гос, был единственным, кого создал сам Бог, единородным сыном Бога, тем, с кем Бог наиболее тесно общался; очевидно, именно к нему обращался Бог, когда сказал: «Создадим человека по нашему образу, по нашему подобию» (Бт 1:26). Поэтому далее Иоанн пишет: «Оно было в начале с Богом. Все появилось через него, и без него ничто не появилось» (Ин 1:2, 3).Другие стихи ясно показывают, что именно через Слово Бог создал все остальное, все существующее. Есть «один Бог, Отец, от которого всё... и один Господь, Иисус Христос, через которого всё» (1Кор 8:6). Слово, Сын Бога, был «началом Божьего творения», и он также назван «первенцем из всего творения», посредством которого «сотворено все остальное на небе и на земле» (Отк 3:14; Кл 1:15, 16).

http://ok.ru/video/63616016528840-0?fromTime=220

думаю спор не уместен, тем более под моим фото пишет кацап..