ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ ДУШЕВНОСТЬ ОТ ДУХОВНОСТИ

Духовный человек борется с собой, чтобы полюбить других, а плотский борется с другими, чтобы любили его

Духовный человек борется с собой, чтобы полюбить других, а плотский (душевный) борется с другими, чтобы любили его

Лично я не борюсь с собой, чтобы полюбить других! Я без борьбы просто люблю! И не борюсь с другими за любовь к себе. Меня без этой борьбы любят!

Душевность и духовность - совершенно разные по смыслу и содержанию слова. По словам священно-служителя Русской Православной Церкви иеромонаха Иова (Гумерова), это различие проводится в апостольских Посланиях. Люди, руководимые Святым Духом, названы духовными. Они способны принять спасительные истины и жить ими. Тех же, кто в своей жизни руководствуется мирской мудростью, своим умом и своими естественными силами, святые апостолы называют душевными. Они не принимают мудрости от Духа Божия, потому что она для их земного ума кажется непонятной - безумием. "Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа" (Иуд. 1: 19).
Духовный человек тот, кто приобщается к Духу Святому, тем самым уподобляется Богу с помощью Бога. Мера смирения определяет и меру духовности человека.

Не смиренная я! И что теперь делать?! Но стараюсь жить все-таки по-божески, хотя не фанатка ни Бога, ни кого-либо еще! Нет у меня кумиров! И тех, кто называют себя звездами, я таковыми не признаю! Трудно мне жить в этом пошлом мире! Но..., как говорят, жизнь хоть и не повязана бантиком, но все равно это подарок и я это ценю и благодарна Всевышнему, что он мне ее подарил! А к духовности меня дедушка в детстве приучал, но по мере взросления, я стала разочаровываться в людях, которые считают себя духовными, а грешат как и мирские!

Духовный человек борется с собой, чтобы полюбить других, а плотский борется с другими, чтобы любили его

Духовный человек борется с собой, чтобы полюбить других, а плотский борется с другими, чтобы любили его

Душевность и духовность - совершенно разные по смыслу и содержанию слова. По словам священно-служителя Русской Православной Церкви иеромонаха Иова (Гумерова), это различие проводится в апостольских Посланиях. Люди, руководимые Святым Духом, названы духовными. Они способны принять спасительные истины и жить ими. Тех же, кто в своей жизни руководствуется мирской мудростью, своим умом и своими естественными силами, святые апостолы называют душевными. Они не принимают мудрости от Духа Божия, потому что она для их земного ума кажется непонятной - безумием. "Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа" (Иуд. 1: 19).
Духовный человек тот, кто приобщается к Духу Святому, тем самым уподобляется Богу с помощью Бога. Мера смирения определяет и меру духовности человека.

Духовный человек борется с собой, чтобы полюбить других, а плотский борется с другими, чтобы любили его

Духовный человек борется с собой, чтобы полюбить других, а плотский борется с другими, чтобы любили его

Духовный человек борется с собой, чтобы полюбить других, а плотский борется с другими, чтобы любили его

Начало статьи: Душевность и духовность - совершенно разные по смыслу и содержанию слова. По словам священно-служителя Русской Православной Церкви иеромонаха Иова (Гумерова), это различие проводится в апостольских Посланиях. Люди, руководимые Святым Духом, названы духовными. Они способны принять спасительные истины и жить ими. Тех же, кто в своей жизни руководствуется мирской мудростью, своим умом и своими естественными силами, святые апостолы называют душевными. Они не принимают мудрости от Духа Божия, потому что она для их земного ума кажется непонятной - безумием. "Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа" (Иуд. 1: 19).

Духовный человек борется с собой, чтобы полюбить других, а плотский борется с другими, чтобы любили его

ждите изысканно-изощренного)))

Душевность и духовность - совершенно разные по смыслу и содержанию слова. По словам священно-служителя Русской Православной Церкви иеромонаха Иова (Гумерова), это различие проводится в апостольских Посланиях. Люди, руководимые Святым Духом, названы духовными. Они способны принять спасительные истины и жить ими. Тех же, кто в своей жизни руководствуется мирской мудростью, своим умом и своими естественными силами, святые апостолы называют душевными. Они не принимают мудрости от Духа Божия, потому что она для их земного ума кажется непонятной - безумием. "Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа" (Иуд. 1: 19).

Духовный человек тот, кто приобщается к Духу Святому, тем самым уподобляется Богу с помощью Бога. Мера смирения определяет и меру духовности человека.

Христианство вовсе не отрицает культуру и любое позитивное творчество, да и по определению не может отрицать, так как, собственно, благодаря ему, возникли великие цивилизации.

Духовность - не культурный досуг и наслаждение плодами какого-либо искусства. Это явление другого порядка.

вот все это я лаконично выразила в своем ответе))

Духовный человек борется с собой, чтобы полюбить других, а плотский борется с другими, чтобы любили его

Духовный человек борется с собой, чтобы полюбить других, а плотский борется с другими, чтобы любили его

Духовный человек борется с собой, чтобы полюбить других, а плотский борется с другими, чтобы любили его

Духовный человек борется с собой, чтобы полюбить других, а плотский (душевный) борется с другими, чтобы любили его

Не сегодня завтра объясню.. напомнишь .. ок)))не шучу

Духовный человек борется с собой, чтобы полюбить других, а плотский борется с другими, чтобы любили его

Спасибо Серёжа за помощь))) вчера засыпала )) не хотелось писать. А вообще мое понимание душевность.. это как любовь к ближнему .. добрая душа..проявление добрых в поступках .... а духовность это познание истины и бога и желание жить по божьим законам .

Душевность и духовность - совершенно разные по смыслу и содержанию слова. По словам священно-служителя Русской Православной Церкви иеромонаха Иова (Гумерова), это различие проводится в апостольских Посланиях. Люди, руководимые Святым Духом, названы духовными. Они способны принять спасительные истины и жить ими. Тех же, кто в своей жизни руководствуется мирской мудростью, своим умом и своими естественными силами, святые апостолы называют душевными. Они не принимают мудрости от Духа Божия, потому что она для их земного ума кажется непонятной - безумием. "Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа" (Иуд. 1: 19).

...понятно, что ничего не понятно. Не мешало бы поять, что слово ВЕРА имеет два смысловых значения. Один смысл - это слепая вера, а другой - это "ВЕ"(вие) - ведать, "РА", - познание Ра (Вселенский Разум). (Вселенский Разум - это образно говоря создатель "шахматной доски", а есть боги и божки , которые на этой "доске" играют...
*Ве - ведать, знать. Ра - изначальный, чистый свет вечной мудрости.
вот. что ещё написал мне один оппонент на мой вопрос...
**Вот тебе моя гатха: Вера, это костыль для умственных импотентов ибо надо не верить,а ЗНАТЬ. Надо всё точно знать и образно себе представлять... Иначе мы находимся в роли зомби...

Душевность и духовность - совершенно разные по смыслу и содержанию слова. По словам священно-служителя Русской Православной Церкви иеромонаха Иова (Гумерова), это различие проводится в апостольских Посланиях. Люди, руководимые Святым Духом, названы духовными. Они способны принять спасительные истины и жить ими. Тех же, кто в своей жизни руководствуется мирской мудростью, своим умом и своими естественными силами, святые апостолы называют душевными. Они не принимают мудрости от Духа Божия, потому что она для их земного ума кажется непонятной - безумием. "Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа" (Иуд. 1: 19).

Духовный человек тот, кто приобщается к Духу Святому, тем самым уподобляется Богу с помощью Бога. Мера смирения определяет и меру духовности человека.

Христианство вовсе не отрицает культуру и любое позитивное творчество, да и по определению не может отрицать, так как, собственно, благодаря ему, возникли великие цивилизации.

Духовность - не культурный досуг и наслаждение плодами какого-либо искусства. Это явление другого порядка.

Я написала верно, но кратко