Интеллект есть знание имен и форм, собранное из внешнего мира. ... интеллектуал интересуется их разнообразием и законом перемен и, поскольку знание является пищей для души, он в конце концов начинает со все усиливающимся любопытством интересоваться знанием имен и форм и называет это "обучением". Это становится его миром, хотя и никогда не дает ему ни чувства непрекращающегося комфорта, ни приносит постоянного покоя.
Мудрость противоположна вышеописанному знанию.!?

Мудрость противоположна вышеописанному знанию. Она есть знание, освещенное изнутри; она приходит с взрослением души и открывает вид на подобие всех вещей и существ, наряду с единством имен и форм. Мудрый человек проникает в дух всех вещей; в мужчине и в женщине он видит человеческое, и видит расовый корень, объединяющий народы. Он видит человеческое во всех людях и божественное присутствие во всех вещах во вселенной, покуда видение всего целиком не становится для него видением Одного Единого, самого прекрасного и возлюбленного Бога.
(http://wahiduddin.net/mv2/I/I_I_2.htm)
Интеллект есть знание, полученное из опыта имен и форм; мудрость же - это знание, проявляющееся только из внутреннего существа; чтобы обрести интеллект, надо копаться в штудиях, а для обретения мудрости не нужно ничего, кроме потока божественной милости; она столь же естественна, как для рыбы естественен инстинкт плавать, или для птицы летать. Интеллект - это луч, позволяющий видеть сквозь внешний мир, но свет мудрости позволяет сквозь внешний мир видеть мир внутренний. Мудрость более велика и ее труднее обрести, чем интеллект, благочестие или духовность.
(http://wahiduddin.net/mv2/V/V_1.htm)