Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)

Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)

Ложь бог это картинка в умах человека и лишь учителя направляют в правильный путь.

Ага.

МОЩНЫЕ ИСТОЧНИКИ ПОМОЩИ Действительно, враги и люди, которые пытаются вам навредить, могут быть мощными источниками помощи на пути бодхисаттвы. Создавая ситуации, которые обычно разжигают в вас гнев и ненависть, они дают вам драгоценную возможность тренироваться в преобразовании этих негативных эмоций с помощью терпения. На пути такие люди сделают вам гораздо больше добра, чем любой доброжелательный друг. Дилго Кхьенце Ринпоче "Сердце сострадания: Тридцать семь практик бодхисаттвы"

Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)

Бог-это совесть?(Не позволяющая совершать подлости,брать чужое,считать всех равными себе...)???

Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)

Совершенно в тютельку!

Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)

Это вас бог научил, или наставник?))) Я то хотела вам путь показать))) Другой.

В своё болото беспросветной тупости?

Вы супер наставник. Прям как по писанному

🖐

Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)

Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)

Хм... Ушла, видимо...

Хм. Весёлая ты....

Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)

Вот это то что вы описали это сказки для лохов

Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)

ЗачеМ Медитация?Я и так разберусь коиу морду бить,,

Понимаю,что Инагет сам ответить не мржеш одни заставки,прикалываюсь,чтоб мусора меньше было,,

С тобой не интересно

Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)

Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)

эне связь с Богом а правителем земли

бог не правит он дал свободу

Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.

а если видел

Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)

Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)

Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)

Когда уши, открытые вовне, закрываются для внешнего мира и фокусируются на сердце внутри, тогда вместо того, чтобы слышать все исходящее от внешней жизни, начинают слышать внутренние слова. Так, если бы надо было бы дать определение медитации, то это так же отношение, настрой: правильный настрой на Бога. Он должен быть в том, чтобы прежде всего искать Бога внутри. И, после поисков Бога внутри, видеть Его вовне.
(http://wahiduddin.net/mv2/VI/VI_8.htm)