" 100 лет одиночества". Маркес навинтил... Мы имеем семьи, но остаемся наедине со своим одиночеством. Хотелось сказать: «Дайте мне то, что курил автор!» Ибо не понять скрытого смысла многих сцен, а может его и не существовало? Очень много крови. Причем крови различного происхождения. Садо-мазохистка Амаранта Буэндиа меня поразила...
И вот она мне приснилась... я успел запомнить лишь это...

Тогда чего испугалась?

У меня ступни обалденные, испугалась себя...

Три женщины счас передрались, выиграла место рядом со мной сильная такая, но не симпотная... черненькая хилой оказалась

Меня больше всего когда-то поразили бабочки,предваряющие появление героя.Вообще,супер и "Сто лет одиночества "и "Полковнику никто не пишет".Надо перечесть обязательно.....Спасибо,что вспомнил.

Так День Победы, весь день тосты произносили... одних фронтов десять...

Вы очень терпеливая наверно?

Книга завораживает... Там так много сюжетных линий, повторяющиеся имена, сам стиль изложения...

Зачем? Плохо ты меня знаешь.

Ну я буду ждать обещанного

Хорошо. Только не потеряйся тут)

Я уже придумал!

А твоё отражение в зеркале не тоже самое?

иди и без родителей не возвращайся

Э, ты чё коменты зачищаешь, а, нехороший !

А я такой.. чуть что сразу по ушам... фильтруй дерзость

а я Хома не банкнота в 500 евро, что бы всем нравится...
Тем более тебе, читайте Библию там прямо для таких есть слова:
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно!
Христос говорит Петру: Пойди и обличи его между тобою и им одним. Если же не послушает, возьми с собою другого, если же и при этом не уступает, скажи церкви (Мф. 18:15–17). И для чего Он поставил столь многих обличителей, и не только обличителей

Если же для тебя Хома, не сообразительного умом, изречение Христово кажется все еще недовольно ясным, то я снова постараюсь изъяснить его. Именно – здесь, как мне кажется, Спаситель не все вообще грехи повелевает не судить и не всем без исключения запрещает это делать, но тем только, которые, сами будучи исполнены бесчисленных грехов, порицают других за маловажные какие-нибудь поступки. Мне кажется также, что Христос указывает здесь и на иудеев, которые, будучи злыми обвинителями своих ближних в каких-нибудь маловажных и ничтожных поступках, сами бессовестно творили великие грехи. За это Господь порицал их и под конец (Своего служения), говоря: связуете “бремена тяжелые и … а сами не хотят и перстом двинуть их”. И еще: “Даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру”

СЛАВЯНЕ НИЧЁ НИ ОТКУДА НЕ ПОДНИМАЛИ, ОНИ УЧАСТНИКИ, СО ТВОР-ЦЫ, ВРАЩАЮЩИЕСЯ КАК ВЕРЕТЕНО, НА НИТИ БЫТИЯ. МЫ И ТАК В ИСТОЧНИКЕ, В ВИДЕ ПУТИ САМООСОЗНАНИЯ, МЫ И САМ ПУТЬ И ПУТНИК И СОПУТСТВУЮЩИЙ И ПРИ ЭТОМ МЫ ВСЕМ ЭТИМ НЕ ЯВЛЯЕМСЯ

Хотя ваша история тоже может иметь место

Да так.. Брякнула не в попад.

Я беременна Светом, как сладкою ношей.
И когда он родится, пока я не знаю.
Этой новостью Ум мой весьма огорошен,
Но я верю, и жду, и люблю, и мечтаю,

Что родится Дитя, наделенное силой,
Что изменит весь мир, пребывающий в дреме,
Что Земля перестанет быть братской могилой,
Что изменит свой Путь на крутом переломе.

Я беременна Светом и счастлива этим.
Я лелею свой плод и от счастья вздыхаю,
Что рожу его где-то на этой Планете,
Колыбель из цветов для него выбирая.