У нас в курилке придерживаются мнения, что понятия трансцендентного и имманентного являются конкретизацией понятий внешнего и внутреннего. Внешнее и внутреннее – философские категории, обозначающие своей взаимосвязью особенности и противоречия пограничных ситуаций. Внешнее – то, что пребывает за границей предмета, а внутреннее – то, что заключено в самом предмете. Предмет как целое есть динамическое единство внутреннего и внешнего. Понятием внешнего описывают: а) поверхностную сторону предмета; б) особенности его функционирования; в) пограничные взаимодействия окружающих вещей; г) весь внешний мир; д) трансцендентные реальности. Понятием внутреннего характеризуют: а) строение предмета, связь его частей; б) самобытие, своеобразие вещи; в) сущность предмета как совокупность всех его отношений и возможностей; г) субъективную реальность организмов, д) имманентную абсолютную реальность. Внешнее обычно является необходимым условием существования и развития внутреннего. Внутреннее и внешнее вне отношения друг к другу логически бессмысленны, взаимопроникают и могут вступать между собой в диалектические противоречия. Но этой точки диалектического атрибутива придерживаются не все наши ...например Колька -фрезеровщик (кличка -Кант) утверждает как раз обратное

Имманентность пребывание в чем-либо, в противоположность трансцендентности, то есть запредельности по отношению к какой-либо сфере, к миру в целом. В теологии понятие имманентности применяется для обозначения живого и деятельного вездеприсутствия Бога в сотворенном Им мире. Трансцендентность характеристика абсолюта, превосходящего всякое существование; потустороннее бытие Бога.На самом деле-дерьмо все это.....Просто люди не хотят работать.....

Свойства «Я» закрыты от самих «Я», но это говорит об ограниченности познавательных возможностей «Я», не об отсутствии свойств как таковых. Придя к ложному выводу о бессвойственности или беспредикатности «Я», развиваем свою мысль и приходим к ещё более абсурдным выводам. А именно, что вследствие беспредикатности одни «Я» не отличаются от других «Я», и, следовательно, возможна замена одного «Я» другим. Вот оно нам, молодым и красивым дамам надо??

Каждый произвольно выбранный предикативно абсорбирующий объект рациональной мистической индукции можно дискретно детерминировать с аппликацией ситуационной парадигмы коммуникативно- функционального типа при наличии детекторно-архаического дистрибутивного образа в Гилбертовом конвергенционном пространстве,

Бытие не есть сознание существование - не есть Жизнь. Аддендум: Меркаба Бытия (с), правильная замена "Пирамиды Маслоу"

ну с точки.нашей.зрения банальной эрудиции.а? мы ж не можем игнорировать тенденции пародоксальных эмоций. и как быть?

как сказал классик: как может быть мера ко всему у того, у кого нет меры даже для самого себя?

Ничего не исчезает во Вселенной,даже если люди придумают ещё глупые слова бес смысла.

Это явление за пpеделами познания человека, не может хаpактеpизовать наше бытие.

вас это с утра мучает ? выгляньте в окошко, там солнышко, и настроение поднимется.

иммунодефицитность и отсутствие бытия по всему союзу!

чаще традиционность, но бывают и трансцендентности имманентности иногда.

Тебе решать..*Пеплом ты валяешься или лесным ручекйком журчишь*?

Какие слова? переведите, как можно точнее...А то прямо как у Горбачева...

первое всегда гармонично))) второе так или иначе всюду имеет изъян))

ахренеть как заумно.. и как я только прочитал это ?..язык не сломал..

............частичная...........конгруэнтность энфлюэнтости

На сегодняшний день это вопрос первостепенной важности!

не хрена себе название даже не понимаю что они означают

Да тут помощник нужен.... Подумать....