Временами эта склонность может казаться небрежностью, но небрежность прояляет не тот, кто не замечает; небрежность, кто не смотрит.
Иначе говоря, способность не замечать можно назвать умением подняться над вещами.
Чтобы не замечать, необходимо подняться; стоящий ниже жизни не способен не заметить что-либо, даже если очень захочет.
Способность не замечать – это проявление великодушия, она означает умение смотреть и в то же время не смотреть, видеть и не замечать видимого, умение не быть задетым, раненным или потревоженным чем-либо, способность даже не думать об этом.
Это признак благородства натуры, знак тех душ, которые настроены на более высокий лад.
Кто-то может спросить: насколько это полезно?
Может быть, не всегда, но в конечном итоге все равно целесообразно; умеющий не замечать осознает также и полезную сторону своей способности.
Возможно, он осознает это лишь под конец, успев прежде столкнуться с бесчисленными неудобствами; однако все хорошо, что хорошо кончается.
Есть вещи значимые и есть вещи незначимые; идя по жизни, человек видит, что многие вещи не имеют значения, что их с легкостью можно не замечать.
Тот, кто обращает внимание на все что попадается ему на пути, потеряет много времени в своем путешествии, которое и так требует целой жизни на то, чтобы достичь цели.
Если, карабкаясь по горе жизни, целью которой является восхождение на вершину, человек будет беспокоиться по всякому поводу, он никогда не достигнет вершины; он навеки так и останется тревожиться у подножия.
Когда человек понимает, что жить на этой земле остается лишь несколько дней, он перестает беспокоиться о мелочах; он начинает думать лишь о том, что действительно важно.
Цепляясь за мелочи, человек теряет возможность исполнить великие цели жизни.
Тот, кто тревожится о мелочах, мал; душа, думающая о великом, величественна.
Способность не замечать – первый урок прощения.

Эта склонность рождается из любви и симпатии; ведь тот, кто ненавидит, замечает самую незначительную оплошность, тогда как тот, кто любит, естественно не замечает ошибки другого и часто даже стремится превратить недостатки возлюбленного в достоинства.
В жизни есть бесчисленное множество вещей, предлагающих красоту, и бесконечное число вещей, предлагающих уродство; нет конца достоинствам и нет конца недостаткам; и взгляд человека на жизнь зависит от уровня его развития.
Чем выше поднимается человек, тем шире становится его горизонт.
Склонность симпатизировать, которая является аналитической склонностью, взвешивающей, оценивающей и замечающей все, приводит человека к желанию не замечать.
Не судите, как сказал Христос, да не судимы будете.
Чем больше размышляешь над этим уроком, тем глубже он проникает в сердце.
Он учит тому, что надо стараться не замечать все идущее вразрез с нашим представлением о том, как оно должно быть устроено в жизни, пока не поднимешься на такой уровень сознания, когда вся жизнь представляется грандиозным видением имманентности Бога.
Хазрат Инаят Хан.

А кто будет бороться со Злом, если Все ослепнут и не будут "замечать"? Нельзя не реагировать на нарушения правил морали и общежития. даже тем кто поднялся на "другой уровень сознания"

В жизни есть бесчисленное множество вещей, предлагающих красоту, и бесконечное число вещей, предлагающих уродство; нет конца достоинствам и нет конца недостаткам; и взгляд человека на жизнь зависит от уровня его развития.

ПроСВЕТленный любит ПроСВЕТленных и готов цитировать только ПроСВЕТленных, а обитатель своего болота беспросветной тупости любит только свою тупость и ненавидит цитаты ПроСВЕТленных и цитирующих ПроСВЕТленных

А всего, лишь, один пример - мелочи! (6 знаков) - а вы так утруждаетесь, описывая свою ( "духовность!" Целое - имеет части! Целое - это жизнь, а что составляющие жизни?! ( там всё)

Своя бывает только тупость! Духовность своей не бывает, но тупые даже этого не понимают, а упорно держаться за свою кочку зрения

Пока! Желаю остаться на своей кочке, а то не дай Бог , в болото затянет! Своего то ничего нет, так хоть пусть желание исполнится!

Временами эта склонность может казаться небрежностью, но небрежность проявляет не тот, кто не замечает; небрежность, кто не смотрит.
Иначе говоря, способность не замечать можно назвать умением подняться над вещами.
Чтобы не замечать, необходимо подняться; стоящий ниже жизни не способен не заметить что-либо, даже если очень захочет.
Способность не замечать – это проявление великодушия, она означает умение смотреть и в то же время не смотреть, видеть и не замечать видимого, умение не быть задетым, раненным или потревоженным чем-либо, способность даже не думать об этом.
Это признак благородства натуры, знак тех душ, которые настроены на более высокий лад.
Кто-то может спросить: насколько это полезно?
Может быть, не всегда, но в конечном итоге все равно целесообразно; умеющий не замечать осознает также и полезную сторону своей способности.
Возможно, он осознает это лишь под конец, успев прежде столкнуться с бесчисленными неудобствами; однако все хорошо, что хорошо кончается.
Есть вещи значимые и есть вещи незначимые; идя по жизни, человек видит, что многие вещи не имеют значения, что их с легкостью можно не замечать.
Тот, кто обращает внимание на все что попадается ему на пути, потеряет много времени в своем путешествии, которое и так требует целой жизни на то, чтобы достичь цели.
Если, карабкаясь по горе жизни, целью которой является восхождение на вершину, человек будет беспокоиться по всякому поводу, он никогда не достигнет вершины; он навеки так и останется тревожиться у подножия.
Когда человек понимает, что жить на этой земле остается лишь несколько дней, он перестает беспокоиться о мелочах; он начинает думать лишь о том, что действительно важно.
Цепляясь за мелочи, человек теряет возможность исполнить великие цели жизни.
Тот, кто тревожится о мелочах, мал; душа, думающая о великом, величественна.
Способность не замечать – первый урок прощения.