Чтобы оценить чье-нибудь качество, надо иметь некоторую долю этого качества и в самом себе....Свой свояка видит издалека?

В буддистских книгах пишут, что мир может показаться как дружественным, так и враждебным, полным достоинств или недостатков — всё это зависит от состояния нашего ума. Вообще-то, нет такой веши, у которой были бы лишь одни достоинства или лишь одни недостатки. Всё, чем мы пользуемся (еда, одежда, здания и так далее), и все люди, с которыми мы живём (родственники, друзья, старшие и младшие, мастера, ученики и так далее) обладают как достоинствами, так и недостатками. Именно так обстоит дело. Для того чтобы правильно судить о реальности, мы должны различать добро и зло.

В буддистских книгах пишут, что мир может показаться как дружественным, так и враждебным, полным достоинств или недостатков — всё это зависит от состояния нашего ума. Вообще-то, нет такой веши, у которой были бы лишь одни достоинства или лишь одни недостатки. Всё, чем мы пользуемся (еда, одежда, здания и так далее), и все люди, с которыми мы живём (родственники, друзья, старшие и младшие, мастера, ученики и так далее) обладают как достоинствами, так и недостатками. Именно так обстоит дело. Для того чтобы правильно судить о реальности, мы должны различать добро и зло.

всё это правильно!
но когда простое хамство и наглость возникают перед тобой.... то несмотря на всю философию, хочется просто вежливо раскланяться и уйти

Мастера говорят нам, что в наших умах есть фундамент, состояние, называемое основой обычного ума.Она действует как хранилище, в котором словно семена накапливаются следы прошлых поступков, вызванных нашими отрицательными эмоциями. Когда возникают подходящие условия, эти семена прорастают и проявляются как обстоятельства и ситуации в нашей жизни.


Если мы привыкли мыслить в определённом русле, положительном или отрицательном, тогда эти склонности можно легко спровоцировать и запустить в действие, они будут постоянно возникать. С каждым повторением наши привычки и предпочтения всё больше укрепляются, набирая силу, даже когда мы спим. Именно так они определяют нашу жизнь, смерть и перерождение,

Согьял Ринпоче

так оно и есть!!! но по другому и невозможно!!
ведь каждое происшествие если оно несло негативный опыт, должно нами впоследствии избегаться! Поэтому оно и откладывается, чтобы потом не тратить снова на него нервы и силы

Медитация Випассана. Описание техник

Випассана — это медитационная техника, которая сделала просветленными больше людей, чем какая-либо другая, ибо випассана — это сама сущность. Во всех других техниках имеется такая же сущность, но в иных формах; в них входит и кое-что несущественное. Но випассана — это чистая сущность. Вы ничего не можете из нее выбросить и ничего к ней добавить.

Випассана настолько проста, что выполнить ее может даже ребенок. Более того, ребенку она удастся лучше, чем вам, потому что он еще чист и невинен и не заполнен отбросами ума.

Випассану можно выполнять тремя способами — вы можете выбрать себе тот, который подходит вам лучше.

Вы своих уже на этом сайте увидели?

..я один и мне не надо как я

кто не мочится в подьездах-не станет президентом США

Возникает вопрос: можно ли распознать в человеке святость по его поступкам? Конечно, ее можно увидеть в поступках, но кто возьмется судить поступок, если даже для мудреца трудно высказать суждение о поступке наихудшего из грешников? Кто кроме глупца примется судить святого? Несомненно, святость можно узнать в доброте, однако никто не может установить стандарт доброты, поскольку то, что для одного хорошо, для другого плохо; иногда для одного является ядом то, что для другого – лекарство. Доброта каждого человека особенна. Самый плохой человек на свете может упрекнуть самого лучшего в недостатке доброты, если пожелает, потому что никогда еще доброта одного человека не оказывалась таковой для всех и никогда не окажется. Но святость сама по себе есть доброта, даже если она не согласуется со стандартами добра других людей. Святость – это постоянно изливающийся фонтан света, это феномен сам по себе; он – просветление, и он просветляет. Свет не имеет никакого другого доказательства кроме себя самого. Святость не нуждается ни в утверждении, ни в защите и ни в гласности. Она сама себя утверждает, сама себя защищает, сам свет служит ей оповещением.

Многие в этом мире, похоже, запутались в том, что есть правда, а что ложь. Но приходит момент, когда человек начинает без помех отличать правду от лжи. Ведь ложное не может сколько-нибудь долгое время выносить все испытания и пробы. Только подлинное золото выдерживает все пробы, и с подлинной святостью дело обстоит так же. Святость постоянна, всеведуща, она прощает, понимает и в то же время стоит за всеми вещами и над всем. Ее нельзя разрушить, нельзя поколебать. Она – красота и сила, и она становится божественностью, когда достигает совершенства.

Вы своих здесь уже увидели?

Пока только вас,и на всякий случай очки защитные одел!

В буддистских книгах пишут, что мир может показаться как дружественным, так и враждебным, полным достоинств или недостатков — всё это зависит от состояния нашего ума. Вообще-то, нет такой веши, у которой были бы лишь одни достоинства или лишь одни недостатки. Всё, чем мы пользуемся (еда, одежда, здания и так далее), и все люди, с которыми мы живём (родственники, друзья, старшие и младшие, мастера, ученики и так далее) обладают как достоинствами, так и недостатками. Именно так обстоит дело. Для того чтобы правильно судить о реальности, мы должны различать добро и зло.

В буддистских книгах пишут, что мир может показаться как дружественным, так и враждебным, полным достоинств или недостатков — всё это зависит от состояния нашего ума. Вообще-то, нет такой веши, у которой были бы лишь одни достоинства или лишь одни недостатки. Всё, чем мы пользуемся (еда, одежда, здания и так далее), и все люди, с которыми мы живём (родственники, друзья, старшие и младшие, мастера, ученики и так далее) обладают как достоинствами, так и недостатками. Именно так обстоит дело. Для того чтобы правильно судить о реальности, мы должны различать добро и зло.

Сол ты наш, то бишь от Бога, просто наивный

Вы своих здесь уже увидели?

Вы своих здесь уже увидели?

Вы своих уже на этом сайте увидели?

есть, конечно, приятные люди... и большинство!

Значит Вы и себя приятным считаете?

не всегда... могу обидеть!

Вы своих уже на этом сайте увидели?

нет еще. но я и не оцениваю никого...

на пиксели? увольте!)))))

примерно. и оценка эта зависит от настроения, которое меняется ежесекундно))))

В буддистских книгах пишут, что мир может показаться как дружественным, так и враждебным, полным достоинств или недостатков — всё это зависит от состояния нашего ума. Вообще-то, нет такой веши, у которой были бы лишь одни достоинства или лишь одни недостатки. Всё, чем мы пользуемся (еда, одежда, здания и так далее), и все люди, с которыми мы живём (родственники, друзья, старшие и младшие, мастера, ученики и так далее) обладают как достоинствами, так и недостатками. Именно так обстоит дело. Для того чтобы правильно судить о реальности, мы должны различать добро и зло.

Однако есть ещё такое понятие: золотая середина!

Мастера говорят нам, что в наших умах есть фундамент, состояние, называемое основой обычного ума.Она действует как хранилище, в котором словно семена накапливаются следы прошлых поступков, вызванных нашими отрицательными эмоциями. Когда возникают подходящие условия, эти семена прорастают и проявляются как обстоятельства и ситуации в нашей жизни.


Если мы привыкли мыслить в определённом русле, положительном или отрицательном, тогда эти склонности можно легко спровоцировать и запустить в действие, они будут постоянно возникать. С каждым повторением наши привычки и предпочтения всё больше укрепляются, набирая силу, даже когда мы спим. Именно так они определяют нашу жизнь, смерть и перерождение,

С первым положением согласен! Второе - спорное...

В буддистских книгах пишут, что мир может показаться как дружественным, так и враждебным, полным достоинств или недостатков — всё это зависит от состояния нашего ума. Вообще-то, нет такой веши, у которой были бы лишь одни достоинства или лишь одни недостатки. Всё, чем мы пользуемся (еда, одежда, здания и так далее), и все люди, с которыми мы живём (родственники, друзья, старшие и младшие, мастера, ученики и так далее) обладают как достоинствами, так и недостатками. Именно так обстоит дело. Для того чтобы правильно судить о реальности, мы должны различать добро и зло.

Мастера говорят нам, что в наших умах есть фундамент, состояние, называемое основой обычного ума.Она действует как хранилище, в котором словно семена накапливаются следы прошлых поступков, вызванных нашими отрицательными эмоциями. Когда возникают подходящие условия, эти семена прорастают и проявляются как обстоятельства и ситуации в нашей жизни.


Если мы привыкли мыслить в определённом русле, положительном или отрицательном, тогда эти склонности можно легко спровоцировать и запустить в действие, они будут постоянно возникать. С каждым повторением наши привычки и предпочтения всё больше укрепляются, набирая силу, даже когда мы спим. Именно так они определяют нашу жизнь, смерть и перерождение,

Вы своих здесь уже увидели?

В буддистских книгах пишут, что мир может показаться как дружественным, так и враждебным, полным достоинств или недостатков — всё это зависит от состояния нашего ума. Вообще-то, нет такой веши, у которой были бы лишь одни достоинства или лишь одни недостатки. Всё, чем мы пользуемся (еда, одежда, здания и так далее), и все люди, с которыми мы живём (родственники, друзья, старшие и младшие, мастера, ученики и так далее) обладают как достоинствами, так и недостатками. Именно так обстоит дело. Для того чтобы правильно судить о реальности, мы должны различать добро и зло.

ГРУСТНЫЙ ДОЖДЬ.

Редко, но бывает, честно говорю,
Серое затишье, ближе к октябрю.
Мокрыми зонтами, люди за окном,
Я грущу стихами, в кухне за столом.

В тишине туманом, намокает сад,
Капельки упрямо, по стеклу стучат.
Осень золотая, было и прошло,
Сеет мелкий дождик, холодом в лицо.

Чайник закопчённый, в кухне на плите,
Засвистел негромко, жалуясь судьбе.
Ручка чёрной кляксой, перекрыла газ,
Огонёк усталый, медленно угас.

Чай душистый паром, цвета янтаря,
Чуть дрожит в стакане, ложечкой звеня.
Муха мелкой точкой, кружится жужжа,
С лампочкой на сорок, дружбу завела.

Лень теплом дивана, потянула спать,
Обещая утром, мудрость показать.
Сладкая истома, с дрёмой пополам,
Мне мечту подкинут, синий океан.

Голубое небо, чайки над волной,
Золотистый берег, ласковый прибой.
И конечно парус, белое крыло,
Что наполнен ветром, детства моего…

Один человек пришел к суфию с вопросом. Он сказал: “Я был озадачен многие и многие годы, я читал книги, но так и не смог найти исчерпывающего ответа. Скажи мне, что происходит после смерти?” Суфий ответил: “Пожалуйста, задай это вопрос кому-то, кто умрет. Я же собираюсь жить.” Идея в том, что существует одно небо, которое является нашим бытием; другими словами мы можем назвать его убежищем, приютом. Что вступает во владение этим убежищем? Заблуждающееся эго говорит, “я”. Оно введено в заблуждение этим телом и умом и называет себя личностью. Когда у человека куртка в заплатах, он говорит, что беден. В действительности бедна его куртка, а не он. Все пространство этого убежища содержит то, что станет знанием человека, его реализацией, и это ограничивает его. Так оно формирует ограниченность, которая становится трагедией каждой души.
Итак, это пространство может быть заполнено самостью, или оно может быть заполнено Богом. Места хватает лишь на что-то одно. Мы можем либо жить с нашими ограничениями, либо позволить Богу воцариться тут в Своем безграничном Бытии. Другими словами, мы захватили дом, принадлежащий кому-то другому, заполнили его заблуждениями и называем своим. Мы не просто называем его своим, мы называем его собой. В этом заблуждение человека, а все религиозные и философские учения даны для того, чтобы избавить его от этого заблуждения, которое лишает его духовного благополучия. Духовное счастье есть единственное счастье, другого нет.
(from http://wahiduddin.net/mv2/X/X_3_4.htm)

НАЧАЛО.

Он ушёл навсегда, человек за окном,
Вслед за первым дождём, под дырявым зонтом.
Капли бились в стекло, серой рамы судьбы,
Ветер ранних потерь, рвал слова о любви.

У него на душе, лёд истаял росой,
Яркий солнечный луч, стал цветною дугой.
И запел соловей, на закатной заре,
Путник встал и пошел, улыбаясь себе.

В тёмно-синей ночи, костерок трепетал,
Он устроил привал у подножия скал.
Глаз усталых слеза, замерла на щеке,
Перед ним океан пел прибоем себе.

Пыль далёких миров серебром на плаще,
Повороты судьбы сединой на виске.
И улыбка его, день на грешной земле,
Что приходит весной, в дом на ранней заре…

Над полями туман, мягко лёг поутру,
за окном человек, постучал по стеклу.

Заблуждающееся эго говорит, “я”. Оно введено в заблуждение этим телом и умом и называет себя личностью. Когда у человека куртка в заплатах, он говорит, что беден. В действительности бедна его куртка, а не он. Все пространство этого убежища содержит то, что станет знанием человека, его реализацией, и это ограничивает его. Так оно формирует ограниченность, которая становится трагедией каждой души.

Я СМОТРЮ ВЫ ХОРОШО ПЕЧАТАЕТЕ-БЫСТРО А Я ВАТ ДО СИХ ПОР ОДНИМ ПОЛЬЦЕМ СТУЧУ..

НИ О ЧЁМ…

Ну, вот и всё прошла весна,
весёлой песней ноября.
Хрустальной радугой дождя,
в начале лета-декабря.

Настала белая жара,
под ярким солнцем января.
Купанье красного коня,
на праздник нашего орла.

Потом два месяца жара,
пугать нас будет до утра.
А там апрель, шурша листвой,
подарит праздник золотой.

Унылый май косым дождём,
поможет нам забыться сном.
Июль добавит холода,
замёрзнет в лужицах вода.

Мороз и вьюги в сентябре,
подарят ёлку детворе.
Февраль восьмого выходной,
мужчинам хочется домой…

Вы своих уже на этом сайте увидели?

Вы здесь своих уже увидели?