Радость и печаль не существуют друг без друга. Если бы не было радости, не могло бы быть и печали; и, не зная печали, нельзя испытать радость. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"Joy and sorrow both are for each other. If it were not for joy, sorrow could not be; and if it were not for sorrow, joy could not be experienced." Bowl of Saki, September 1, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Жизнь разделена парами противоположностей.
(http://wahiduddin.net/mv2/say/gayan_boulas.htm)
Если не было бы боли, то нельзя бы было испытывать радость. Именно боль помогает испытывать радость. Все определяется своей противоположностью. Тот, кто глубоко чувствует боль, лучше способен испытывать радость. Лично я, если меня спросите о боли, я скажу, что если бы не было боли, жизнь для меня была бы совсем неинтересна. Потому что болью познается сердце, и чувство боли глубже радости. Без боли великие музыканты и поэты, мечтатели и мыслители не достигли бы той стадии, которую достигли, и с которой движут мир. Если бы они постоянно испытывали бы радость, они бы не прикоснулись к глубинам жизни.
( ~~~ "Supplementary Papers, Miscellaneous VII", by Hazrat Inayat Khan (unpublished) )
Есть солнце и есть луна, есть мужчина и женщина, есть день и есть ночь. Цвета отличаются своим разнообразием, так же и формы. Таким образом, чтобы что-то отличалось, должна быть его противоположность; если противоположности нет, мы не можем отличать. Должно быть здоровье, чтобы определить болезнь; если бы не было здоровья, а только болезнь, то болезни бы не было, она бы не определялась как болезнь. … Жизнь - это головоломка двойственности. Пары противоположностей держат нас в плену иллюзий и заставляют думать, что “это - это, а вон то - это то.” И в то же время проливая более ясный свет на вещи, мы обнаруживаем, что в результате они совершенно отличны от того, чем мы их считали.
Видя природу и характер вещей суфий говорит, что не так уж и важно различать противоположности.

Что гораздо более важно, так это узнавать того Единого, что стоит за всем этим. И естественно, что осознав жизнь суфий взбирается по лестнице, ведущей его к единству, к идее единства, которая приходит через синтез жизни, видит Единого во всех вещах, во всех существах.
(http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_2_12.htm)

Радость и печаль не существуют друг без друга. Если бы не было радости, не могло бы быть и печали; и, не зная печали, нельзя испытать радость. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"Joy and sorrow both are for each other. If it were not for joy, sorrow could not be; and if it were not for sorrow, joy could not be experienced." Bowl of Saki, September 1, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Жизнь разделена парами противоположностей.
(http://wahiduddin.net/mv2/say/gayan_boulas.htm)
Если не было бы боли, то нельзя бы было испытывать радость. Именно боль помогает испытывать радость. Все определяется своей противоположностью. Тот, кто глубоко чувствует боль, лучше способен испытывать радость. Лично я, если меня спросите о боли, я скажу, что если бы не было боли, жизнь для меня была бы совсем неинтересна. Потому что болью познается сердце, и чувство боли глубже радости. Без боли великие музыканты и поэты, мечтатели и мыслители не достигли бы той стадии, которую достигли, и с которой движут мир. Если бы они постоянно испытывали бы радость, они бы не прикоснулись к глубинам жизни.
( ~~~ "Supplementary Papers, Miscellaneous VII", by Hazrat Inayat Khan (unpublished) )
Есть солнце и есть луна, есть мужчина и женщина, есть день и есть ночь. Цвета отличаются своим разнообразием, так же и формы. Таким образом, чтобы что-то отличалось, должна быть его противоположность; если противоположности нет, мы не можем отличать. Должно быть здоровье, чтобы определить болезнь; если бы не было здоровья, а только болезнь, то болезни бы не было, она бы не определялась как болезнь. … Жизнь - это головоломка двойственности. Пары противоположностей держат нас в плену иллюзий и заставляют думать, что “это - это, а вон то - это то.” И в то же время проливая более ясный свет на вещи, мы обнаруживаем, что в результате они совершенно отличны от того, чем мы их считали.
Видя природу и характер вещей суфий говорит, что не так уж и важно различать противоположности.

Что гораздо более важно, так это узнавать того Единого, что стоит за всем этим. И естественно, что осознав жизнь суфий взбирается по лестнице, ведущей его к единству, к идее единства, которая приходит через синтез жизни, видит Единого во всех вещах, во всех существах.
(http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_2_12.htm)

Радость и печаль не существуют друг без друга. Если бы не было радости, не могло бы быть и печали; и, не зная печали, нельзя испытать радость. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"Joy and sorrow both are for each other. If it were not for joy, sorrow could not be; and if it were not for sorrow, joy could not be experienced." Bowl of Saki, September 1, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Жизнь разделена парами противоположностей.
(http://wahiduddin.net/mv2/say/gayan_boulas.htm)
Если не было бы боли, то нельзя бы было испытывать радость. Именно боль помогает испытывать радость. Все определяется своей противоположностью. Тот, кто глубоко чувствует боль, лучше способен испытывать радость. Лично я, если меня спросите о боли, я скажу, что если бы не было боли, жизнь для меня была бы совсем неинтересна. Потому что болью познается сердце, и чувство боли глубже радости. Без боли великие музыканты и поэты, мечтатели и мыслители не достигли бы той стадии, которую достигли, и с которой движут мир. Если бы они постоянно испытывали бы радость, они бы не прикоснулись к глубинам жизни.
( ~~~ "Supplementary Papers, Miscellaneous VII", by Hazrat Inayat Khan (unpublished) )
Есть солнце и есть луна, есть мужчина и женщина, есть день и есть ночь. Цвета отличаются своим разнообразием, так же и формы. Таким образом, чтобы что-то отличалось, должна быть его противоположность; если противоположности нет, мы не можем отличать. Должно быть здоровье, чтобы определить болезнь; если бы не было здоровья, а только болезнь, то болезни бы не было, она бы не определялась как болезнь. … Жизнь - это головоломка двойственности. Пары противоположностей держат нас в плену иллюзий и заставляют думать, что “это - это, а вон то - это то.” И в то же время проливая более ясный свет на вещи, мы обнаруживаем, что в результате они совершенно отличны от того, чем мы их считали.
Видя природу и характер вещей суфий говорит, что не так уж и важно различать противоположности.

Что гораздо более важно, так это узнавать того Единого, что стоит за всем этим. И естественно, что осознав жизнь суфий взбирается по лестнице, ведущей его к единству, к идее единства, которая приходит через синтез жизни, видит Единого во всех вещах, во всех существах.
(http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_2_12.htm)

да про единого - чет сомнительно все это