12 октября - Ищите Его во всех душах, хороших и плохих, мудрых и глупых, привлекательных и отталкивающих; в глубине каждой из них есть Бог. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.

"Seek Him in all souls, good or bad, wise and foolish, attractive and unattractive; in the depths of each there is God." Bowl of Saki, October 12, by Hazrat Inayat Khan

у меня Добротный Кнопочный Телефон FHILIPS… Вотсапа -нет, в Телеграммм и ИМО не состою.... )))))))))
А с такой "штукой" сталкивался - Константин РАДУ - у меня в друзьях … ОН , похоже такой штукой пользуется, я сейчас слегка на него "наехал", что ОН "... Одинаковый какой-то и за год вообще не изменился.....

*))))

*))) не бот, вроде... ну так - Вы умеете по человечески разговаривать, а не лозунгами из бхагавадгита, сдобренными высказываниями умершего сто лет назад проповедника суфийских идей? *)))

Писания очень красноречиво прославляют пятый день Наваратри. Ум ищущего человека в этот день находится в Вишуддха Чакре, поэтому все его внутренние и внешние действия полностью останавливаются и все мыслительные процессы в уме останавливаются. Ум спокоен, как океан без волн. Начинается продвижение к состоянию чистого сознания. Он полностью погружается в медитацию Матери Падмасаны, полностью освободившись от мирских мыслей и покрова Майи. Это время, когда ищущий должен быть наиболее аккуратен и осторожен на пути своей Садханы.



Через почитание Богини в форме Скандаматы преданный получает исполнение всех своих желаний. Он обретает вкус Высшей радости даже в этом смертном мире. Ворота к спасению спонтанно открываются перед ним. Ее почитание автоматически влечет за собой почитание Господа Сканды в форме младенца. Только она занимает такое особенное положение. Поэтому ищущий должен быть особенно внимателен, почитая ее. Являясь правящим божеством бога Солнца, она дарует особый блеск и сияние своим преданным. Они всегда окружены невидимым божественным сиянием, которое всегда поддерживает их «Йога-Кшему».



чандавирам чандамайам чандамундапрабха-нджиним

там намами чха девешим чандикам чандавикрамам!

ом скандаматре намах



Поклоняюсь Владычице богов, Гневной, Страстной и Могучей,

Силе Иллюзии, уничтожающей демонов Чанду и Мунду!

все таки - бот... только лозунгами и речевками умеете говорить... типа - "кто шагает дружно в ряд! Банда лысых поросят!"... *))) ех, ма... лето не зима... *))))

Подобно тому, как плоду самой природой предназначено созреть, так и душе природой предназначено стать взрослой; и нет смысла разочаровываться и впадать в уныние на счет самих себя или близких и дорогих нам людей; беспокоиться о том, что наш муж или жена, отец или мать не смотрят на духовные предметы так, как мы. Во-первых, никто, каким бы мудрым или благочестивым он ни был, не имеет права судить другую душу. Кто знает, что скрыто за каждым действием, образом, словом или жестом? Никто. И когда человек начинает узнавать, что скрыто в человеческой душе, то невзирая на все сбивающие с толку проявления он станет проявлять уважение, уважение к человечеству, поскольку он осознает, что в глубине каждой души находится Тот, кому он поклоняется.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIIIa/VIIIa_4_12.htm)

Так же, как религиозный человек испытывает религиозное настроение в храме, так суфий испытывает подобное состояние перед каждым существом, потому что для него каждое существо является храмом божественного. Поэтому суфий всегда предстоит перед своим Господом. Будь перед ним слуга, хозяин, друг или враг - суфий всегда будет в присутствии Бога. Для того, чей Бог находится высоко в небесах, всегда будет широкая пропасть межде ним и Богом, но для кого Бог всегда перед ниv - тот всегда будет в присутствии Бога и нет предела этому счастью.
(http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_1.htm)

Подобно тому, как плоду самой природой предназначено созреть, так и душе природой предназначено стать взрослой; и нет смысла разочаровываться и впадать в уныние на счет самих себя или близких и дорогих нам людей; беспокоиться о том, что наш муж или жена, отец или мать не смотрят на духовные предметы так, как мы. Во-первых, никто, каким бы мудрым или благочестивым он ни был, не имеет права судить другую душу. Кто знает, что скрыто за каждым действием, образом, словом или жестом? Никто. И когда человек начинает узнавать, что скрыто в человеческой душе, то невзирая на все сбивающие с толку проявления он станет проявлять уважение, уважение к человечеству, поскольку он осознает, что в глубине каждой души находится Тот, кому он поклоняется.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIIIa/VIIIa_4_12.htm)

Так же, как религиозный человек испытывает религиозное настроение в храме, так суфий испытывает подобное состояние перед каждым существом, потому что для него каждое существо является храмом божественного. Поэтому суфий всегда предстоит перед своим Господом. Будь перед ним слуга, хозяин, друг или враг - суфий всегда будет в присутствии Бога. Для того, чей Бог находится высоко в небесах, всегда будет широкая пропасть межде ним и Богом, но для кого Бог всегда перед ниv - тот всегда будет в присутствии Бога и нет предела этому счастью.
(http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_1.htm)

Потекла уже

Подобно тому, как плоду самой природой предназначено созреть, так и душе природой предназначено стать взрослой; и нет смысла разочаровываться и впадать в уныние на счет самих себя или близких и дорогих нам людей; беспокоиться о том, что наш муж или жена, отец или мать не смотрят на духовные предметы так, как мы. Во-первых, никто, каким бы мудрым или благочестивым он ни был, не имеет права судить другую душу. Кто знает, что скрыто за каждым действием, образом, словом или жестом? Никто. И когда человек начинает узнавать, что скрыто в человеческой душе, то невзирая на все сбивающие с толку проявления он станет проявлять уважение, уважение к человечеству, поскольку он осознает, что в глубине каждой души находится Тот, кому он поклоняется.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIIIa/VIIIa_4_12.htm)

Так же, как религиозный человек испытывает религиозное настроение в храме, так суфий испытывает подобное состояние перед каждым существом, потому что для него каждое существо является храмом божественного. Поэтому суфий всегда предстоит перед своим Господом. Будь перед ним слуга, хозяин, друг или враг - суфий всегда будет в присутствии Бога. Для того, чей Бог находится высоко в небесах, всегда будет широкая пропасть межде ним и Богом, но для кого Бог всегда перед ниv - тот всегда будет в присутствии Бога и нет предела этому счастью.
(http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_1.htm)