,, Совершенно лишняя эта штука - душа,, сказал Есенин, - застегни её, это так же неприлично, как незастегнутые брюки,,... Сегодня я с ним согласна, а вы?

Смысл, который большинство людей вкладывают в понятие слова «душа», не соответствует значению еврейского и греческого слов, которые использовали те, кто под вдохновением Бога участвовал в написании Библии. Этот факт находит все более широкое признание. Ещё в 1897 г. профессор Ч. О. Бригс, тщательно проанализировав употребление слова не́феш, отметил: «Сегодня английское слово „душа“ обычно используется совсем в ином значении, чем еврейское נפש [не́феш], и вполне естественно, что невнимательный читатель неверно его истолковывает» (Briggs C. A. Journal of Biblical Literature. Т. 16. С. 30).

Некоторое время спустя, когда Еврейское издательское общество Америки выпустило новый перевод Торы, первых пяти книг Библии, главный редактор Х. Орлински из Еврейского объединенного колледжа сказал, что слово «душа» было практически полностью удалено из этого перевода, так как «здесь речь идет о еврейском слове „Нефеш“». Он добавил: «В других переводах оно передано как „душа“, но это абсолютно не верно. В Библии не сказано, что у человека есть душа. „Нефеш“ — это сам человек из плоти и крови, со всеми его потребностями» (The New York Times. 1962. 12 октября).

Как появилось ложное учение о том, что у человека есть невидимая, бессмертная душа?

Трудность заключается в том, что понятия, с которыми чаще всего ассоциируется слово «душа», восходят не к Библии, а к древнегреческой философии, то есть к языческим религиозным представлениям. Например, греческий философ Платон, цитируя Сократа, сказал: «Допустим, что душа разлучается с телом чистою и не влачит за собою ничего телесного... [...] Такая душа уходит в подобное ей самой безвидное место, божественное, бессмертное, разумное, и, достигши его, обретает блаженство, отныне избавленная от блужданий, безрассудства, страхов... и всех прочих человеческих зол, и... впредь навеки поселяется среди богов» (Платон. Федон 80, D, E; 81, A).

Ломоносов НОСЫ ЛОМАЛ ,за что? да за правду МАТЬ=что говно в летопись РУССИ погани не было от ебланов Петровских(-1и),Екатериненских пидоров.Они же блядины и есть заморские казачки что нас Иванами сотворили а сами суки бани не мылись СВИНЬИ.........

сравнение души нараспашку с незастегнутыми брюками быть может кому-то покажется и остроумным. А мне такое сравнение кажется циничным..Оно ближе тому, у кого своей собственной души маловато, делиться нечем

ВЫ правы--особенно после ПИОНЕРИИ и КПСС--сразу ВСЕ--ОСОБЕННО кто у власти с ДУШОЙ оказались и в храм побежали--я как посмотрю на их РОЖИ в соборе--ИСТИННЫЕ АРИЙЦЫ))

Великий лирик Есенин, если и ляпнул однажды такое, то не всерьёз. Без помощи этой самой "лишней штуки" он не создал бы своих гениальных творений.

Нот не всегда замкнутость положительное состояние, особенно для широкой русской души. Людям так хочется показать свою удаль

Великий поэт прав. Сравнение с ширинкой, правда, коробит. А вообще-то, открыть душу можно, но не первому(й) же встречному(й).

С Есениным трудно не согласиться, он же гений! На Ваганьковском кладбище похоронен!

Я что-то не понял С.А Есенина в Вашей интерпретации, т.е нараспашку не держи

Хорошее наследие, эпистолярное... Редко кто читает, ещё реже нынче - пишут...

По ходу вам в душу плюнули..Будьте сильной,закрыватся от всех это тупик.

а как же стих о саади?он за неё душу и оттдал.с таким соглашатся нельзя

Душа не оишняя,а вот что ее в наше время держать застегнутой-это так.

Душа - нараспашку , не значит всегда панибрат, могут и наплевать.

Я тоже согласна, но еще лучше научиться ее застегивать лет в 20.

иногда приходится распахнуться да также как и Есенину...

Об этом многие говорили- да это всегда было не в фаворе...

Всегда была согласна и ... тем более в сети не *обнажаюсь*

Согласна ,всем свою душу нельзя открывать -наплюют ...

Я считаю,что "душа на распашку"- не очень разумно...