Побеседовав с небесными приходится учитывать и то, что дети человеческие не все понимать способны. Ибо иже слова все богу принадлежат. Выбирай, дитя человеческое так, чтобы ни пред собой, ни пред богом не стыдиться впоследствии. Тем и жить, и о теле не забывая, как о части, взятой напрокат как бы, но и норов останавливая так, чтоб не побитой и не переломаной Субару выглядеть. Кстати, и о белом и о тёмном: белым голубь высоко летящий след оставляет; в чёрные одежды одетые во церквях службу чинят. Всё ли то, что бело выглядит хорошо, всё ли то, что темно видимо плохо?

Любовь
Меня иногда спрашивают, почему я не говорю о любви. Я долго жил в Северной Америке, где фраза «I love you» стала чем-то вроде слова-паразита, утратив всякий смысл. Ей часто просто заканчивают телефонный разговор. В русском языке слово «любовь», к счастью, пока сохранило свой сакральный смысл.
Зачем говорить о любви? Если она есть, то никакие слова не нужны. А если ее нет, то сколько ни кричи «халва», во рту слаще не станет.
Если говорить о любви между людьми, то как часто она оказывается обратной стороной страха одиночества! На подлинную любовь способен тот, кто изжил в себе этот страх. Тот, кто стал самодостаточным и совершенным. Тот, кто наполнен собой до краев. Или абсолютно пуст ─ ведь это одно и то же. На подлинную любовь способен тот, кто более не нуждается в других.
Такой человек может переливаться через край и отдавать бесконечно. А что такое любовь, как не искусство отдавать бесконечно?
Как много людей мечтает о любви ─ настоящей, чистой и бессмертной. При этом они не отдают себе отчёта в том, что они пока просто её не достойны. Они требуют награды, не заслужив её. Они ещё не сделали ту тяжёлую черновую работу, которая называется садхана. Не очистившись сами, они грезят о чистой любви. Разве это возможно? К грязи пристает только грязь. Бабочка летит на самый прекрасный цветок. Любовь ─ великое благословление и дар небес. Её нельзя вырвать у судьбы силой. Когда человек готов, она сама войдет в его дом, не спрашивая разрешения.
Илья Беляев #Свобода_Быть

Как бог даст, так и пребудет. Курсы любви позади. Дорога цена вовремя вывести. Опоздание - к пене. Не тот, кто я есмь опоздал, а они опоздали. И не могут предоставить ответ. Но он уже известен. А у бога есть ведение. И с этой стороны, и с той. Страх посылали, обратно возвращался. Когда опоздание - тогда отрабатывать лучшее есмь. Не прощения и милости просить, а отрабатывать. Долготерпение стезя. Свободен, но тело жизнью занято. Наблюдаю.

Есть цель во всяком спотыканьи и падении;
Лень, беззаботность — только поза для Природы,
Готовящая некий новый шаг, очередной, глубокий результат.
Изобретательные ноты вставлены в невидимую партитуру побуждений,
И миллионы диссонансов тут и там усеивают гармоничную мелодию
Гигантского оркестра, исполняющего танец эволюции.
Высокая, божественная Истина заставила наш мир существовать;
Она закутала себя в Материю, как в саван,
В огромный саван Смерти и Невежества.
Она заставила гореть бесчисленные солнца сквозь безмолвное Пространство,
Как огненные символы её непостижимой Мысли
В аморфном созерцании широких дум эфира:
Она из Знанья сделала сражающийся, скрытый свет,
Из чистого Существования — субстанцию неведения, плотную, немую,
А из Блаженства — красоту бесчувственного мира.
Шри Ауробиндо. Савитри

Смерть боится. Того, кто я есмь, боится. С Истиной пройтись, за руку взявши. С этой стороны ходить сумел, с другой стороны ожидание. Знаю то, что многое по другому узреть. С той стороны тоже умеют ждать. Бедный Хронос...

а теперь прочитайте другие ответы

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

Хорошее определения !!!

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

Это мудрость, но надо добежать до значения и понятия, не говоря уже о понимании сути...

Можно и дойти

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

Верь)

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

Столько нетерпимости как в наши дни никогда не было - это результат развития Души?

ГРЕХ НЕЛЮБВИ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ
Когда мы не любим кого-либо, неважно, по какой причине — по причине того, что кто-то не похож на нас или верит иначе, чем мы, имеет другую национальность, принадлежит к другой культуре, имеет другой цвет кожи, разрез глаз, или молится иначе, или имеет другие убеждения, или он действует не в соответствии с ожиданиями нашего эго, или делает то, что нам не нравится, то когда мы не любим его за это, так или иначе мы совершаем неосознанный грех.
Грех нелюбви к Богу и другим существам.
Все проблемы человеческого общества, вся его культура основана на этом первичном грехе.Если бы все люди пребывали в любви друг к другу, разве была бы атмосфера подозрительности, терроризм, преступность, разве были бы войны, разве нужны были бы деньги, контролирующие системы, вирусы и антивирусы, видеокамеры, документы, подписи, охранники, все эти пароли, коды, все оружие, заборы, замки, полиция, армии, запоры, сигнализации от воров, институт частной собственности, магазины, торгующие мясом, животноводческие фермы и многое другое? Все это было бы не нужно. Сам мир имел бы иную природу.

Согласен. Только где этот мир.

Божественная любовь — это чистая энергия, саттва.
Нелюбовь к Богу, душе и другим существам — это один из первичных, изначальных грехов всех душ, родившихся на земле, в материальном мире. Потому что мы идем против его Атмана — божественной природы души каждого человека, и эта природа — Бог, и чистая саттва — любовь.
Из-за этого первичного греха другие, более вторичные грехи — клеши, начинают овладевать нами — гордыня, зависть, алчность, гнев и прочее. За этот грех душа много жизней расплачивается страданиями, болезнями, чередой рождений и смертей, рождениями в нижних мирах и своим пребыванием в неведении. Все человечество в Кали югу пребывает в этой атмосфере. И это кармическая проблема души в этом мире.
Менять свой ум
Этот грех нужно преодолевать, воспитывая любовь к Богу, святым, другим существам, очищать его постоянной практикой любви и сострадания, например, медитацией 4-х бесконечных. Нужно, взяв пример со святых, самому, лично, персонально принять решение о любви, принять личную ответственность за свою любовь. И воспитывать ее в себе, пока душа не очистится и не обнаружит ее как свою исконную божественную природу. Только так душе можно подняться в более высокие миры. Пока уроки любви не будут выучены, душе придется вновь и вновь умирать и рождаться в сансаре. Надо учиться видеть Бога, божественную душу, Атман в каждом. Менять свой ум, воспитывать чистое видение, способствующее воспитанию любви.
Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири

Не получится, у меня серьезное философское образование, в философии познания все "Гуру" по полочкам расставлены, как чертики на витрине магазина.

посмотрите другие ответы

А это меня устраивает

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

Привет

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

Меланхолик будет лежать на печи, пока изба не загорится - вот это терпение, а продвинутая душа здесь не причём...

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

НЕИНТЕРЕСНО!!!!

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

Но это Любочка уже Философия

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)

развитой души, потому что душа демонстрирует доказательство своего развития своей терпимостью. В жизни на низших планах творения наблюдается недостаток терпимости. … По мере духовного развития человек, кажется, поднимается над своей природной склонностью к нетерпимости, причина этого в том, что он начинает видеть помимо себя и другого человека, еще и Бога; и он объединяется с другим в Боге. … Но когда душа развивается еще больше, терпимость становится для нее естественной вещью. Потому что высокоразвитая душа начинает осознавать, что “Другой человек не отделен от меня, но он есть я. Разделение существует на поверхности жизни, но в глубинах ее мы все одно.” (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_21.htm)