Склонность сомневаться, быть в депрессии, тенденция быть испуганным, подозревать и быть в замешательстве, озадачиваться - откуда все это исходит?

Поэтому ты никому и не нужен.

Говорят мне порой: "Ты жестокая!
Капли яда бурлят в крови."
Я отвечу, что я суровая
С тем, кто в душу плевать норовит.
Говорят, что порой я властная.
Бурю в силах создать в глуши.
Я отвечу, что я опасная.
Не прощаю предательства, лжи.
За спиною твердят, что гордая,
Сторонюсь иногда других.
Отвечаю, что я достойная
Выбирать с кем по жизни плыть.
А порой шепчут, что стервозная.
Столько козней создать могу.
Бойтесь Бога! Я просто грозная,
Низости других не терплю!
А еще слышу, что я классная,
Лучше ангелы лишь в раю.
Это те, с кем я дружбой связана,
Это для тех, кого я ЛЮБЛЮ.
Алла Алексина

Ты рыдало всё это время? Ты не состоялось ни на сайте, ни в твоей никчёмной жизни. Поэтому у тебя ни жизни, ни денег, ни семьи, ни будущего. И ты само это знаешь.

А еще слышу, что я классная, Лучше ангелы лишь в раю. Это те, с кем я дружбой связана, Это для тех, кого я ЛЮБЛЮ.

Уже до стихов дошло...

Тот, кто тратил, — использовал; кто копил, — потерял; но тот, кто отдавал, — сохранил свои сокровища навсегда. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки. «He who has spent has used; he who has collected has lost; but he who has given has saved his treasure forever.» Комментарий Пир-о-Муршид Инайят Хана: Склонность сомневаться, быть в депрессии, тенденция быть испуганным, подозревать и быть в замешательстве, озадачиваться - откуда все это исходит? Все это происходит от мысли получить что-от взамен: «Вернёт ли мне человек, что я ему дал? Вернёт ли целиком или меньше?» Если за действиями стоят подобные мысли, то в этом случае будут и страх, и сомнения, и подозрительность, и замешательство. Потому что, что такое сомнение? Сомнение - это облако перед солнцем, не дающее ему сиять. Таково и сомнение: собираясь вокруг души, оно не даёт ей испускать её свет и человек делается озадаченным и запутанным. Когда развито бескорыстие, оно пробивается сквозь облака со словами, «Какая мне разница, если другой не ценит это; я знаю лишь, что я сослужил свою службу, и в этом моё удовлетворение. Я не жду ничего взамен. Я отдал и на этом закончил, тут завершается мой долг.» Такой человек благословен, потому что он покорил, он победил. Значит, это недостаток знания божественной справедливости, когда человек сомневается, получит ли он свою часть сполна, или другой получит больше. Если он посмотрит вверх и увидит совершенного Судью, Самого Бога, чья справедливость столь велика, что в конце все части будут равны и подобны - весь вопрос только в начале, но не в окончании - если только он увидит справедливость Бога, он станет смелым, он будет доверять и не беспокоиться о возмещении. Бог отвечает за тысячекратное возмещение того, что когда-либо дал человек.

Странное имя у коалы - Мишель.

Для просветленных нормально.

Да? По принципу "скопировать в буфер обмена и вставить"?

Да. Зато какое самомнение!

Склонность сомневаться, быть в депрессии, тенденция быть испуганным, подозревать и быть в замешательстве, озадачиваться - откуда все это исходит? Все это происходит от мысли получить что-от взамен: “Вернет ли мне человек, что я ему дал? Вернет ли целиком или меньше?” Если за действиями стоят подобные мысли, то в этом случае будут и страх, и сомнения, и подозрительность, и замешательство. Потому что, что такое сомнение? Сомнение - это облако перед солнцем, не дающее ему сиять. Таково и сомнение: собираясь вокруг души, оно не дает ей испускать ее свет и человек делается озадаченным и запутанным. Когда развито бескорыстие, оно пробивается сквозь облака со словами, “Какая мне разница, если другой не ценит это; я знаю лишь, что я сослужил свою службу, и в этом мое удовлетворение. Я не жду ничего взамен. Я отдал и на этом закончил, тут завершается мой долг.” Такой человек благословен, потому что он покорил, он победил.
Значит, это недостаток знания божественной справедливости, когда человек сомневается, получит ли он свою часть сполна, или другой получит больше. Если он посмотрит вверх и увидит совершенного Судью, Самого Бога, чья справедливость столь велика, что в конце все части будут равны и подобны - весь вопрос только в начале, но не в окончании - если только он увидит справедливость Бога, он станет смелым, он будет доверять и не беспокоиться о возмещении. Бог отвечает за тысячекратное возмещение того, что когда-либо дал человек.
(http://wahiduddin.net/mv2/VIII/VIII_2_28.htm)
Мистик способен смотреть с точки зрения любого другого человека так же, как со своей собственной, хотя она может быть совершенно противоположной. Например, в своем учении Христос говорит: “Если кто-то попросит у вас рубашку, отдайте ему и плащ.” Мирской человек скажет: “это не практично, если кто-то будет просить у меня каждый день, то мне придется каждый день покупать новые плащи!” Все же в то же время это более, чем практично с точки зрения Мастера. Поскольку с его точки зрения мы не можем

Тот, кто тратил, — использовал; кто копил, — потерял; но тот, кто отдавал, — сохранил свои сокровища навсегда. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки. «He who has spent has used; he who has collected has lost; but he who has given has saved his treasure forever.» Комментарий Пир-о-Муршид Инайят Хана: Склонность сомневаться, быть в депрессии, тенденция быть испуганным, подозревать и быть в замешательстве, озадачиваться - откуда все это исходит? Все это происходит от мысли получить что-от взамен: «Вернёт ли мне человек, что я ему дал? Вернёт ли целиком или меньше?» Если за действиями стоят подобные мысли, то в этом случае будут и страх, и сомнения, и подозрительность, и замешательство. Потому что, что такое сомнение? Сомнение - это облако перед солнцем, не дающее ему сиять. Таково и сомнение: собираясь вокруг души, оно не даёт ей испускать её свет и человек делается озадаченным и запутанным. Когда развито бескорыстие, оно пробивается сквозь облака со словами, «Какая мне разница, если другой не ценит это; я знаю лишь, что я сослужил свою службу, и в этом моё удовлетворение. Я не жду ничего взамен. Я отдал и на этом закончил, тут завершается мой долг.» Такой человек благословен, потому что он покорил, он победил. Значит, это недостаток знания божественной справедливости, когда человек сомневается, получит ли он свою часть сполна, или другой получит больше. Если он посмотрит вверх и увидит совершенного Судью, Самого Бога, чья справедливость столь велика, что в конце все части будут равны и подобны - весь вопрос только в начале, но не в окончании - если только он увидит справедливость Бога, он станет смелым, он будет доверять и не беспокоиться о возмещении. Бог отвечает за тысячекратное возмещение того, что когда-либо дал человек.