Каждая душа время от времени задает себе вопрос: "Зачем я здесь?". Этот вопрос возникает в зависимости от развития интеллекта. Человек может сказать: "Я здесь для того, чтобы есть, пить и веселиться", но это делают даже животные, так чего же большего он добился, будучи человеком?

Другой может утверждать, что достижение власти и положения очень важно, но он должен знать, что и то, и другое преходяще. Власть любого рода имеет как свое падение, так и свое восхождение. Все, чем мы обладаем, мы отнимаем у других, а другие, в свою очередь, ждут с распростертыми руками, чтобы завладеть этим.
Человек может сказать: "Мы здесь для того, чтобы добиться почестей". В этом случае кто-то должен смириться, чтобы оказать ему почести, которых он ищет; но в свою очередь его может смирить еще более ярый искатель почестей. Мы можем думать, что быть любимым - это очень важно, но мы должны знать, что красота в нас самих, которая заставляет другого любить нас, преходяща. Более того, красота, которой мы обладаем, может померкнуть по сравнению с красотой другого. Когда мы ищем любви другого, мы не только зависим от его любви, но и сами лишены ее. Если мы думаем, что желательно любить того, кто заслуживает нашей любви, то мы заблуждаемся, так как всегда можем разочароваться в объекте нашей любви, который, возможно, никогда не станет нашим идеалом. Человеку внушают, что добродетель - это единственное, что имеет значение в жизни, но оказывается, что большее число страдающих от моральных галлюцинаций можно встретить среди самодовольных людей.
Тогда единственная цель нашей жизни на земле, если она вообще существует, - это успешное выполнение требований жизни. На первый взгляд может показаться странным, что все, чего требует жизнь, должно быть допустимым и достойным достижения; но при более внимательном изучении жизни мы видим, что требования нашего внешнего "я" - единственные, которые мы знаем, а требования истинного "я", нашей внутренней жизни, нам неведомы. Например, мы знаем, что нам нужна хорошая еда и красивая одежда, комфорт жизни и все удобства для передвижения, почет, имущество и все необходимые средства для удовлетворения нашего тщеславия - все это на данный момент кажется нам единственными требованиями нашей жизни, но ни они, ни их радость не остаются с нами

но ни они, ни их радость не остаются с нами постоянно. Тогда мы начинаем думать, что то, что у нас есть, - это всего лишь малость, что, может быть, еще большее удовлетворило бы нас, и еще большее удовлетворило бы нашу потребность; но это не так. Даже если бы нам была доступна вся Вселенная, мы не смогли бы полностью удовлетворить все наши жизненные потребности. Это говорит о том, что наша настоящая жизнь имеет совсем другие требования, чем те, с которыми мы знакомы. Ей не нужна радость, испытываемая только этим индивидуальным "я", ей нужна радость от всего окружающего. Она желает не сиюминутного, а вечного покоя. Оно не желает любить возлюбленного, находящегося в объятиях смертности. Ему нужно, чтобы возлюбленный всегда был перед ним. Оно не хочет, чтобы его любили только сегодня и, возможно, не будут любить завтра. Оно хочет плавать в океане любви.
Поэтому суфий ищет Бога как свою любовь, возлюбленного и возлюбленную, свое сокровище, свое владение, свою честь, свою радость, свой покой; и только достижение его в своем совершенстве удовлетворяет все потребности жизни как здесь, так и в будущем.
И еще можно сказать, что над каждой целью есть цель, под каждой целью есть цель, а за всеми целями и под всеми целями нет цели. Творение есть, потому что оно есть.
Жизнь - это путешествие от одного полюса к другому, и совершенство сознательной жизни - это конечная судьба несовершенной жизни. Иными словами, каждый аспект жизни в этом многообразном мире постепенно эволюционирует от несовершенства к совершенству; и если бы эволюция жизни не была такова по своей природе, то не было бы разницы между жизнью и смертью, ибо жизнь на поверхности есть не что иное, как явления контраста. Таким образом, это еще один способ выразить цель жизни.

упасть и не встать...бля...я на глубину своей пьяной философии опущу Омара с Хайямом...хочешь к ним присоединиться?

Другой может утверждать, что достижение власти и положения очень важно, но он должен знать, что и то, и другое преходяще. Власть любого рода имеет как свое падение, так и свое восхождение. Все, чем мы обладаем, мы отнимаем у других, а другие, в свою очередь, ждут с распростертыми руками, чтобы завладеть этим.
Человек может сказать: "Мы здесь для того, чтобы добиться почестей". В этом случае кто-то должен смириться, чтобы оказать ему почести, которых он ищет; но в свою очередь его может смирить еще более ярый искатель почестей. Мы можем думать, что быть любимым - это очень важно, но мы должны знать, что красота в нас самих, которая заставляет другого любить нас, преходяща. Более того, красота, которой мы обладаем, может померкнуть по сравнению с красотой другого. Когда мы ищем любви другого, мы не только зависим от его любви, но и сами лишены ее. Если мы думаем, что желательно любить того, кто заслуживает нашей любви, то мы заблуждаемся, так как всегда можем разочароваться в объекте нашей любви, который, возможно, никогда не станет нашим идеалом. Человеку внушают, что добродетель - это единственное, что имеет значение в жизни, но оказывается, что большее число страдающих от моральных галлюцинаций можно встретить среди самодовольных людей.
Тогда единственная цель нашей жизни на земле, если она вообще существует, - это успешное выполнение требований жизни. На первый взгляд может показаться странным, что все, чего требует жизнь, должно быть допустимым и достойным достижения; но при более внимательном изучении жизни мы видим, что требования нашего внешнего "я" - единственные, которые мы знаем, а требования истинного "я", нашей внутренней жизни, нам неведомы. Например, мы знаем, что нам нужна хорошая еда и красивая одежда, комфорт жизни и все удобства для передвижения, почет, имущество и все необходимые средства для удовлетворения нашего тщеславия - все это на данный момент кажется нам единственными требованиями нашей жизни, но ни они, ни их радость не остаются с нами

В огороде бузина, а у Киеве - дядька.

Другой может утверждать, что достижение власти и положения очень важно, но он должен знать, что и то, и другое преходяще. Власть любого рода имеет как свое падение, так и свое восхождение. Все, чем мы обладаем, мы отнимаем у других, а другие, в свою очередь, ждут с распростертыми руками, чтобы завладеть этим.
Человек может сказать: "Мы здесь для того, чтобы добиться почестей". В этом случае кто-то должен смириться, чтобы оказать ему почести, которых он ищет; но в свою очередь его может смирить еще более ярый искатель почестей. Мы можем думать, что быть любимым - это очень важно, но мы должны знать, что красота в нас самих, которая заставляет другого любить нас, преходяща. Более того, красота, которой мы обладаем, может померкнуть по сравнению с красотой другого. Когда мы ищем любви другого, мы не только зависим от его любви, но и сами лишены ее. Если мы думаем, что желательно любить того, кто заслуживает нашей любви, то мы заблуждаемся, так как всегда можем разочароваться в объекте нашей любви, который, возможно, никогда не станет нашим идеалом. Человеку внушают, что добродетель - это единственное, что имеет значение в жизни, но оказывается, что большее число страдающих от моральных галлюцинаций можно встретить среди самодовольных людей.
Тогда единственная цель нашей жизни на земле, если она вообще существует, - это успешное выполнение требований жизни. На первый взгляд может показаться странным, что все, чего требует жизнь, должно быть допустимым и достойным достижения; но при более внимательном изучении жизни мы видим, что требования нашего внешнего "я" - единственные, которые мы знаем, а требования истинного "я", нашей внутренней жизни, нам неведомы. Например, мы знаем, что нам нужна хорошая еда и красивая одежда, комфорт жизни и все удобства для передвижения, почет, имущество и все необходимые средства для удовлетворения нашего тщеславия - все это на данный момент кажется нам единственными требованиями нашей жизни, но ни они, ни их радость не остаются с нами

Сначала ответь на вопрос «Кто Ты?» Ты это самоидентификация отдельной части всей вселенной проявленной в данный момент времени, часть природы, часть биосферы, часть общества, индивид. Ты это отрезок времени совокупной истории, морали, совести и жизненного опыта с точки зрения социального физического воплощения и неиссякаемая вселенская любовь и божественная мудрость из которой состоит наша душа, неотъемлемая часть нашего Ты с точки зрения отождествления и осознания себя в этой самой реальности.
Ты это совокупность разума и души и чем более уравновешеннее и гармоничнее будут эти две составляющие, тем счастливее будет человек. Стоит упомянуть также и об исполнительной системе под названием тело. Ты- воплощение триединства (разума, духа и тела) в реальности, однако если забыть или даже на мгновение дать волю плотским желаниям разума, всё существования
Когда понимаешь, кто Я есть, понимаешь что вокруг бесконечность возможностей, Я могу быть кем захочу, быть кем угодно, выбрать себе любую маску или играть любую роль.

Другой может утверждать, что достижение власти и положения очень важно, но он должен знать, что и то, и другое преходяще. Власть любого рода имеет как свое падение, так и свое восхождение. Все, чем мы обладаем, мы отнимаем у других, а другие, в свою очередь, ждут с распростертыми руками, чтобы завладеть этим.
Человек может сказать: "Мы здесь для того, чтобы добиться почестей". В этом случае кто-то должен смириться, чтобы оказать ему почести, которых он ищет; но в свою очередь его может смирить еще более ярый искатель почестей. Мы можем думать, что быть любимым - это очень важно, но мы должны знать, что красота в нас самих, которая заставляет другого любить нас, преходяща. Более того, красота, которой мы обладаем, может померкнуть по сравнению с красотой другого. Когда мы ищем любви другого, мы не только зависим от его любви, но и сами лишены ее. Если мы думаем, что желательно любить того, кто заслуживает нашей любви, то мы заблуждаемся, так как всегда можем разочароваться в объекте нашей любви, который, возможно, никогда не станет нашим идеалом. Человеку внушают, что добродетель - это единственное, что имеет значение в жизни, но оказывается, что большее число страдающих от моральных галлюцинаций можно встретить среди самодовольных людей.
Тогда единственная цель нашей жизни на земле, если она вообще существует, - это успешное выполнение требований жизни. На первый взгляд может показаться странным, что все, чего требует жизнь, должно быть допустимым и достойным достижения; но при более внимательном изучении жизни мы видим, что требования нашего внешнего "я" - единственные, которые мы знаем, а требования истинного "я", нашей внутренней жизни, нам неведомы. Например, мы знаем, что нам нужна хорошая еда и красивая одежда, комфорт жизни и все удобства для передвижения, почет, имущество и все необходимые средства для удовлетворения нашего тщеславия - все это на данный момент кажется нам единственными требованиями нашей жизни, но ни они, ни их радость не остаются с нами

Значит, все что человеку необходимо, это инстинкт самосохранения, для этого он строит себе жтлище, ест других, оставляет потомство и не более, а современный человех хочет того, что описано вами

Тогда мы начинаем думать, что то, что у нас есть, - это всего лишь малость, что, может быть, еще большее удовлетворило бы нас, и еще большее удовлетворило бы нашу потребность; но это не так. Даже если бы нам была доступна вся Вселенная, мы не смогли бы полностью удовлетворить все наши жизненные потребности. Это говорит о том, что наша настоящая жизнь имеет совсем другие требования, чем те, с которыми мы знакомы. Ей не нужна радость, испытываемая только этим индивидуальным "я", ей нужна радость от всего окружающего. Она желает не сиюминутного, а вечного покоя. Оно не желает любить возлюбленного, находящегося в объятиях смертности. Ему нужно, чтобы возлюбленный всегда был перед ним. Оно не хочет, чтобы его любили только сегодня и, возможно, не будут любить завтра. Оно хочет плавать в океане любви.
Поэтому суфий ищет Бога как свою любовь, возлюбленного и возлюбленную, свое сокровище, свое владение, свою честь, свою радость, свой покой; и только достижение его в своем совершенстве удовлетворяет все потребности жизни как здесь, так и в будущем.
И еще можно сказать, что над каждой целью есть цель, под каждой целью есть цель, а за всеми целями и под всеми целями нет цели. Творение есть, потому что оно есть.
Жизнь - это путешествие от одного полюса к другому, и совершенство сознательной жизни - это конечная судьба несовершенной жизни. Иными словами, каждый аспект жизни в этом многообразном мире постепенно эволюционирует от несовершенства к совершенству; и если бы эволюция жизни не была такова по своей природе, то не было бы разницы между жизнью и смертью, ибо жизнь на поверхности есть не что иное, как явления контраста. Таким образом, это еще один способ выразить цель жизни.

Воот, отсюда вывод, мы совершенно не знаем свою идею, и к чему стремиться, тоже неизвестно, поэтому и роемся в земле как червяки, пока ее не съедим , на этом все и закончится

Люди бывают тупые и ПроСВЕТленные, Вы про каких же пишете?

Ну мало ли какие люди бывают, это неважно, идея в них заложена одна и та же

Этого никто не знает, но заложена

Другой может утверждать, что достижение власти и положения очень важно, но он должен знать, что и то, и другое преходяще. Власть любого рода имеет как свое падение, так и свое восхождение. Все, чем мы обладаем, мы отнимаем у других, а другие, в свою очередь, ждут с распростертыми руками, чтобы завладеть этим.
Человек может сказать: "Мы здесь для того, чтобы добиться почестей". В этом случае кто-то должен смириться, чтобы оказать ему почести, которых он ищет; но в свою очередь его может смирить еще более ярый искатель почестей. Мы можем думать, что быть любимым - это очень важно, но мы должны знать, что красота в нас самих, которая заставляет другого любить нас, преходяща. Более того, красота, которой мы обладаем, может померкнуть по сравнению с красотой другого. Когда мы ищем любви другого, мы не только зависим от его любви, но и сами лишены ее. Если мы думаем, что желательно любить того, кто заслуживает нашей любви, то мы заблуждаемся, так как всегда можем разочароваться в объекте нашей любви, который, возможно, никогда не станет нашим идеалом. Человеку внушают, что добродетель - это единственное, что имеет значение в жизни, но оказывается, что большее число страдающих от моральных галлюцинаций можно встретить среди самодовольных людей.
Тогда единственная цель нашей жизни на земле, если она вообще существует, - это успешное выполнение требований жизни. На первый взгляд может показаться странным, что все, чего требует жизнь, должно быть допустимым и достойным достижения; но при более внимательном изучении жизни мы видим, что требования нашего внешнего "я" - единственные, которые мы знаем, а требования истинного "я", нашей внутренней жизни, нам неведомы. Например, мы знаем, что нам нужна хорошая еда и красивая одежда, комфорт жизни и все удобства для передвижения, почет, имущество и все необходимые средства для удовлетворения нашего тщеславия - все это на данный момент кажется нам единственными требованиями нашей жизни, но ни они, ни их радость не остаются с нами

Я что идиот столько глупости прочитать.?

Ты кто, женщина дура или мужик идиот. Рожи прячите Ники не понятные. как можно с идиотами общаться.

Обитателям болот беспросветной тупости и дела нет до Божественного , они отворачиваются от него и живут, повинуясь инстинктам. Это те, кто находится на уровне чуть выше животных, и о них мы говорить не будем. Пусть они делают, что хотят, это не имеет совершенно никакого значения. Это написано не для них.

Другой может утверждать, что достижение власти и положения очень важно, но он должен знать, что и то, и другое преходяще. Власть любого рода имеет как свое падение, так и свое восхождение. Все, чем мы обладаем, мы отнимаем у других, а другие, в свою очередь, ждут с распростертыми руками, чтобы завладеть этим.
Человек может сказать: "Мы здесь для того, чтобы добиться почестей". В этом случае кто-то должен смириться, чтобы оказать ему почести, которых он ищет; но в свою очередь его может смирить еще более ярый искатель почестей. Мы можем думать, что быть любимым - это очень важно, но мы должны знать, что красота в нас самих, которая заставляет другого любить нас, преходяща. Более того, красота, которой мы обладаем, может померкнуть по сравнению с красотой другого. Когда мы ищем любви другого, мы не только зависим от его любви, но и сами лишены ее. Если мы думаем, что желательно любить того, кто заслуживает нашей любви, то мы заблуждаемся, так как всегда можем разочароваться в объекте нашей любви, который, возможно, никогда не станет нашим идеалом. Человеку внушают, что добродетель - это единственное, что имеет значение в жизни, но оказывается, что большее число страдающих от моральных галлюцинаций можно встретить среди самодовольных людей.
Тогда единственная цель нашей жизни на земле, если она вообще существует, - это успешное выполнение требований жизни. На первый взгляд может показаться странным, что все, чего требует жизнь, должно быть допустимым и достойным достижения; но при более внимательном изучении жизни мы видим, что требования нашего внешнего "я" - единственные, которые мы знаем, а требования истинного "я", нашей внутренней жизни, нам неведомы. Например, мы знаем, что нам нужна хорошая еда и красивая одежда, комфорт жизни и все удобства для передвижения, почет, имущество и все необходимые средства для удовлетворения нашего тщеславия - все это на данный момент кажется нам единственными требованиями нашей жизни, но ни они, ни их радость не остаются с нами

Света. Читать лень.))

Другой может утверждать, что достижение власти и положения очень важно, но он должен знать, что и то, и другое преходяще. Власть любого рода имеет как свое падение, так и свое восхождение. Все, чем мы обладаем, мы отнимаем у других, а другие, в свою очередь, ждут с распростертыми руками, чтобы завладеть этим.
Человек может сказать: "Мы здесь для того, чтобы добиться почестей". В этом случае кто-то должен смириться, чтобы оказать ему почести, которых он ищет; но в свою очередь его может смирить еще более ярый искатель почестей. Мы можем думать, что быть любимым - это очень важно, но мы должны знать, что красота в нас самих, которая заставляет другого любить нас, преходяща. Более того, красота, которой мы обладаем, может померкнуть по сравнению с красотой другого. Когда мы ищем любви другого, мы не только зависим от его любви, но и сами лишены ее. Если мы думаем, что желательно любить того, кто заслуживает нашей любви, то мы заблуждаемся, так как всегда можем разочароваться в объекте нашей любви, который, возможно, никогда не станет нашим идеалом. Человеку внушают, что добродетель - это единственное, что имеет значение в жизни, но оказывается, что большее число страдающих от моральных галлюцинаций можно встретить среди самодовольных людей.
Тогда единственная цель нашей жизни на земле, если она вообще существует, - это успешное выполнение требований жизни. На первый взгляд может показаться странным, что все, чего требует жизнь, должно быть допустимым и достойным достижения; но при более внимательном изучении жизни мы видим, что требования нашего внешнего "я" - единственные, которые мы знаем, а требования истинного "я", нашей внутренней жизни, нам неведомы. Например, мы знаем, что нам нужна хорошая еда и красивая одежда, комфорт жизни и все удобства для передвижения, почет, имущество и все необходимые средства для удовлетворения нашего тщеславия - все это на данный момент кажется нам единственными требованиями нашей жизни, но ни они, ни их радость не остаются с нами

Смысл жизни: животный- сохранение вида... Цивилизационный- изменение жизни людей новым.. Творческим

Другой может утверждать, что достижение власти и положения очень важно, но он должен знать, что и то, и другое преходяще. Власть любого рода имеет как свое падение, так и свое восхождение. Все, чем мы обладаем, мы отнимаем у других, а другие, в свою очередь, ждут с распростертыми руками, чтобы завладеть этим.
Человек может сказать: "Мы здесь для того, чтобы добиться почестей". В этом случае кто-то должен смириться, чтобы оказать ему почести, которых он ищет; но в свою очередь его может смирить еще более ярый искатель почестей. Мы можем думать, что быть любимым - это очень важно, но мы должны знать, что красота в нас самих, которая заставляет другого любить нас, преходяща. Более того, красота, которой мы обладаем, может померкнуть по сравнению с красотой другого. Когда мы ищем любви другого, мы не только зависим от его любви, но и сами лишены ее. Если мы думаем, что желательно любить того, кто заслуживает нашей любви, то мы заблуждаемся, так как всегда можем разочароваться в объекте нашей любви, который, возможно, никогда не станет нашим идеалом. Человеку внушают, что добродетель - это единственное, что имеет значение в жизни, но оказывается, что большее число страдающих от моральных галлюцинаций можно встретить среди самодовольных людей.
Тогда единственная цель нашей жизни на земле, если она вообще существует, - это успешное выполнение требований жизни. На первый взгляд может показаться странным, что все, чего требует жизнь, должно быть допустимым и достойным достижения; но при более внимательном изучении жизни мы видим, что требования нашего внешнего "я" - единственные, которые мы знаем, а требования истинного "я", нашей внутренней жизни, нам неведомы. Например, мы знаем, что нам нужна хорошая еда и красивая одежда, комфорт жизни и все удобства для передвижения, почет, имущество и все необходимые средства для удовлетворения нашего тщеславия - все это на данный момент кажется нам единственными требованиями нашей жизни, но ни они, ни их радость не остаются с нами

Другой может утверждать, что достижение власти и положения очень важно, но он должен знать, что и то, и другое преходяще. Власть любого рода имеет как свое падение, так и свое восхождение. Все, чем мы обладаем, мы отнимаем у других, а другие, в свою очередь, ждут с распростертыми руками, чтобы завладеть этим.
Человек может сказать: "Мы здесь для того, чтобы добиться почестей". В этом случае кто-то должен смириться, чтобы оказать ему почести, которых он ищет; но в свою очередь его может смирить еще более ярый искатель почестей. Мы можем думать, что быть любимым - это очень важно, но мы должны знать, что красота в нас самих, которая заставляет другого любить нас, преходяща. Более того, красота, которой мы обладаем, может померкнуть по сравнению с красотой другого. Когда мы ищем любви другого, мы не только зависим от его любви, но и сами лишены ее. Если мы думаем, что желательно любить того, кто заслуживает нашей любви, то мы заблуждаемся, так как всегда можем разочароваться в объекте нашей любви, который, возможно, никогда не станет нашим идеалом. Человеку внушают, что добродетель - это единственное, что имеет значение в жизни, но оказывается, что большее число страдающих от моральных галлюцинаций можно встретить среди самодовольных людей.
Тогда единственная цель нашей жизни на земле, если она вообще существует, - это успешное выполнение требований жизни. На первый взгляд может показаться странным, что все, чего требует жизнь, должно быть допустимым и достойным достижения; но при более внимательном изучении жизни мы видим, что требования нашего внешнего "я" - единственные, которые мы знаем, а требования истинного "я", нашей внутренней жизни, нам неведомы. Например, мы знаем, что нам нужна хорошая еда и красивая одежда, комфорт жизни и все удобства для передвижения, почет, имущество и все необходимые средства для удовлетворения нашего тщеславия - все это на данный момент кажется нам единственными требованиями нашей жизни, но ни они, ни их радость не остаются с нами

Обитателям болот беспросветной тупости и дела нет до Божественного , они отворачиваются от него и живут, повинуясь инстинктам. Это те, кто находится на уровне чуть выше животных, и о них мы говорить не будем. Пусть они делают, что хотят, это не имеет совершенно никакого значения. Это написано не для них.

Другой может утверждать, что достижение власти и положения очень важно, но он должен знать, что и то, и другое преходяще. Власть любого рода имеет как свое падение, так и свое восхождение. Все, чем мы обладаем, мы отнимаем у других, а другие, в свою очередь, ждут с распростертыми руками, чтобы завладеть этим.
Человек может сказать: "Мы здесь для того, чтобы добиться почестей". В этом случае кто-то должен смириться, чтобы оказать ему почести, которых он ищет; но в свою очередь его может смирить еще более ярый искатель почестей. Мы можем думать, что быть любимым - это очень важно, но мы должны знать, что красота в нас самих, которая заставляет другого любить нас, преходяща. Более того, красота, которой мы обладаем, может померкнуть по сравнению с красотой другого. Когда мы ищем любви другого, мы не только зависим от его любви, но и сами лишены ее. Если мы думаем, что желательно любить того, кто заслуживает нашей любви, то мы заблуждаемся, так как всегда можем разочароваться в объекте нашей любви, который, возможно, никогда не станет нашим идеалом. Человеку внушают, что добродетель - это единственное, что имеет значение в жизни, но оказывается, что большее число страдающих от моральных галлюцинаций можно встретить среди самодовольных людей.
Тогда единственная цель нашей жизни на земле, если она вообще существует, - это успешное выполнение требований жизни. На первый взгляд может показаться странным, что все, чего требует жизнь, должно быть допустимым и достойным достижения; но при более внимательном изучении жизни мы видим, что требования нашего внешнего "я" - единственные, которые мы знаем, а требования истинного "я", нашей внутренней жизни, нам неведомы. Например, мы знаем, что нам нужна хорошая еда и красивая одежда, комфорт жизни и все удобства для передвижения, почет, имущество и все необходимые средства для удовлетворения нашего тщеславия - все это на данный момент кажется нам единственными требованиями нашей жизни, но ни они, ни их радость не остаются с нами