Истину можно осознать, исходя из всех вещей - из религии, из философии, из науки, искусства, индустрии. Вся разница в том, что один идёт коротким путём, то другой - длинным. Один ходит вокруг да около, а другой избирает прямой путь. Пункт назначения не отличается, вся разница в самом путешествии, идёт ли человек пешком или едет, не спит ли он, или его во сне вслепую везут к месту назначения и он не видит красот по пути.
«Я шагнул в ничто - и пропал; и, о чудо! я был жив.» Все осознавшие тайну жизни понимали, что жизнь едина, но существует в двух аспектах./// Каких же?

«Я шагнул в ничто - и пропал; и, о чудо! я был жив.» Все осознавшие тайну жизни понимали, что жизнь едина, но существует в двух аспектах. Первый - как бессмертный, всепроникающий и безмолвный, а второй - смертный, активный и проявляющийся в разнообразии. Душа, будучи от первого аспекта, впадает в заблуждение, беспомощность и попадает в плен жизненного опыта от контакта с умом и телом, которые принадлежат второму аспекту. Удовлетворение желаний тела и фантазий ума недостаточно для целей души, которые, несомненно, в том, чтобы испытать свои собственные феномены в видимом и в невидимом, хотя её склонность в том, чтобы быть собой и ничем иным. Когда заблуждение заставляет её чувствовать беспомощность, смертность и скованность, она чувствует себя не на своём месте. Это трагедия жизни, которая заставляет и сильных, и слабых, и богатых, и бедных быть неудовлетворёнными, постоянно искать сами не зная что. Суфий, понимая это, избирает путь растворения, и, под руководством учителя на пути, в конце путешествия обнаруживает, что пунктом назначения был он сам. Как говорит Икбал:
«Я скитался в поисках себя; Я был путником и я был концом пути.»
Индивидуальная душа подобна искре, вылетающей из всепроникающего Духа, её цель - это её источник, а все приобретения по пути, несомненно, лишь затягивают её путешествие. Душа никогда не будет удовлетворена, покуда не достигнет своего предназначения. Любовь к внешнему миру - лишь репетиция перед концертом, любовью Бога, Внутреннего Бытия.

Вы считаете, что я ошибаюсь? Аргументирует своими словами

Индивидуальная душа подобна искре, вылетающей из всепроникающего Духа, её цель - это её источник, а все приобретения по пути, несомненно, лишь затягивают её путешествие. Душа никогда не будет удовлетворена, покуда не достигнет своего предназначения. Любовь к внешнему миру - лишь репетиция перед концертом, любовью Бога, Внутреннего Бытия.

Вопрос, который задан конкретен, то есть.. в каких двух аспектах существует жизнь? Какой конкретный ответ на него?

Проблема в том, что в каждом живет (как минимум) два человека – один вовнешнем витальном и физическом существе, цепляющийся за прежнее «я» и пытающийся сохранить или заручиться согласием ума и внутреннего существа; другой, который является душой, стремящейся к новому рождению, – внутри. Тот, который говорил в вас и обращался с молитвой к Матери, был психическим существом, выражающим себя через ум и высшее витальное, и именно он, благодаря молитве и обращению к Матери, должен всегда проявляться в вас и наделять вас правильными мыслями и побуждениями. Действительно, если вы всегда будете воздерживаться от поступков, внушаемых вашим старым «я», то это станет огромным шагом вперед. Тогда борьба будет переведена в психологическую плоскость, где победить намного легче. Я не отрицаю, что и здесь какое-то время будут трудности; но если человеку удается подчинить своему контролю внешние действия, то он сможет также обрести контроль над мыслями и чувствами. Если же вы, наоборот, будете прислушиваться к этим внушениям и поступать в соответствии с ними, то ваше старое «я» воспрянет духом и начнет возрождаться. Шри Ауробиндо. Письма о Йоге, т.6

может ещё и СВОИМИ буквами?

Будьте здоровы. И имейте ввиду, что проповедуя Слово Божье, нужно его понимать.