Голос Бога говорит постоянно, но никто не слушает; поэтому Бог проявляется как человек, чтобы говорить ещё более громким голосом. Но даже тогда человек не слушает. Во времена Христа было и вдохновение, был и голос, и божественная сила, но сколь мало было тех, кто слушал и понимал! … Когда бы Божественный дух ни возникал в своей истинной форме, мир был против него. Почему так происходило? Это потому, что у человека есть две стороны натуры - одна ложная, другая настоящая; и прежде, чем истинный посланник сможет проникнуть в эту реальность человеческого существа, сначала он прикасается к ложной или ненастоящей части, и та бунтует. А в случае человека, который не сопротивляется, даже если свет достигает его сердца, то оно закрыто, и свет лишь прикасается к поверхности. Такого человека будет привлекать, но он будет сомневаться.
Существуют такие типы эго, которые не желают и не готовы принять все то, что привлекает их. Чем сильнее нечто влечёт их, тем сильнее они восстают против этого, подозревая в искушении. Даже если они видят реальность того, что привлекает их, они считают саму склонность к влечению слабостью. Есть типы эго, отказывающиеся принимать то, что принимает их друг, и отказываются полноценно восхищаться тем, чем восхищается этот друг. И даже если они реально хотят принять нечто, что принимает их друг, они все равно откажутся. Потому что такой тип эго склонен плыть против потока … строя крепостную стену между посланником и теми душами, что жаждут водительства. Тем не менее, есть такие, кто подобен зажжённой свече: они могут зажигать другие свечи, они могут вдохновлять других. Но другие свечи должны быть из воска, если они будут из стали, их невозможно зажечь. Сердце должно быть подобно воску, оно должно таять, если оно из стали, оно не может быть озарено...
Человек, в одиночестве увидевший нечто прекрасное, услышавший нечто гармоничное, попробовавший нечто вкуснейшее, ощутивший нечто благоуханное, может наслаждаться этим, но не в полной мере.

Голос Бога говорит постоянно, но никто не слушает; поэтому Бог проявляется как человек, чтобы говорить ещё более громким голосом. Но даже тогда человек не слушает. Во времена Христа было и вдохновение, был и голос, и божественная сила, но сколь мало было тех, кто слушал и понимал! … Когда бы Божественный дух ни возникал в своей истинной форме, мир был против него. Почему так происходило? Это потому, что у человека есть две стороны натуры - одна ложная, другая настоящая; и прежде, чем истинный посланник сможет проникнуть в эту реальность человеческого существа, сначала он прикасается к ложной или ненастоящей части, и та бунтует. А в случае человека, который не сопротивляется, даже если свет достигает его сердца, то оно закрыто, и свет лишь прикасается к поверхности. Такого человека будет привлекать, но он будет сомневаться.
Существуют такие типы эго, которые не желают и не готовы принять все то, что привлекает их. Чем сильнее нечто влечёт их, тем сильнее они восстают против этого, подозревая в искушении. Даже если они видят реальность того, что привлекает их, они считают саму склонность к влечению слабостью. Есть типы эго, отказывающиеся принимать то, что принимает их друг, и отказываются полноценно восхищаться тем, чем восхищается этот друг. И даже если они реально хотят принять нечто, что принимает их друг, они все равно откажутся. Потому что такой тип эго склонен плыть против потока … строя крепостную стену между посланником и теми душами, что жаждут водительства. Тем не менее, есть такие, кто подобен зажжённой свече: они могут зажигать другие свечи, они могут вдохновлять других. Но другие свечи должны быть из воска, если они будут из стали, их невозможно зажечь. Сердце должно быть подобно воску, оно должно таять, если оно из стали, оно не может быть озарено...
Человек, в одиночестве увидевший нечто прекрасное, услышавший нечто гармоничное, попробовавший нечто вкуснейшее, ощутивший нечто благоуханное, может наслаждаться этим, но не в полной мере. Совершенная ра

Воска столько нет. Как и пчёл для него...

Человек, в одиночестве увидевший нечто прекрасное, услышавший нечто гармоничное, попробовавший нечто вкуснейшее, ощутивший нечто благоуханное, может наслаждаться этим, но не в полной мере. Совершенная радость в том, чтобы разделить свою радость с другими. Поэтому наслаждение эгоиста, который наслаждается сам и плюёт на других, пусть он наслаждается земными вещами и вещами небесными, его наслаждение будет неполным, несовершенным. Так что только на этой третьей стадии следование посланию исполнено, когда душа услышала и обдумала его, а затем передала эту благодать другим.

По инету? Передала!

Значите неееет!

Голос Бога говорит постоянно, но никто не слушает; поэтому Бог проявляется как человек, чтобы говорить ещё более громким голосом. Но даже тогда человек не слушает. Во времена Христа было и вдохновение, был и голос, и божественная сила, но сколь мало было тех, кто слушал и понимал! … Когда бы Божественный дух ни возникал в своей истинной форме, мир был против него. Почему так происходило? Это потому, что у человека есть две стороны натуры - одна ложная, другая настоящая; и прежде, чем истинный посланник сможет проникнуть в эту реальность человеческого существа, сначала он прикасается к ложной или ненастоящей части, и та бунтует. А в случае человека, который не сопротивляется, даже если свет достигает его сердца, то оно закрыто, и свет лишь прикасается к поверхности. Такого человека будет привлекать, но он будет сомневаться.
Существуют такие типы эго, которые не желают и не готовы принять все то, что привлекает их. Чем сильнее нечто влечёт их, тем сильнее они восстают против этого, подозревая в искушении. Даже если они видят реальность того, что привлекает их, они считают саму склонность к влечению слабостью. Есть типы эго, отказывающиеся принимать то, что принимает их друг, и отказываются полноценно восхищаться тем, чем восхищается этот друг. И даже если они реально хотят принять нечто, что принимает их друг, они все равно откажутся. Потому что такой тип эго склонен плыть против потока … строя крепостную стену между посланником и теми душами, что жаждут водительства. Тем не менее, есть такие, кто подобен зажжённой свече: они могут зажигать другие свечи, они могут вдохновлять других. Но другие свечи должны быть из воска, если они будут из стали, их невозможно зажечь. Сердце должно быть подобно воску, оно должно таять, если оно из стали, оно не может быть озарено...
Человек, в одиночестве увидевший нечто прекрасное, услышавший нечто гармоничное, попробовавший нечто вкуснейшее, ощутивший нечто благоуханное, может наслаждаться этим, но не в полной мере. Совершенная ра

-согласен!--

Человек, в одиночестве увидевший нечто прекрасное, услышавший нечто гармоничное, попробовавший нечто вкуснейшее, ощутивший нечто благоуханное, может наслаждаться этим, но не в полной мере. Совершенная радость в том, чтобы разделить свою радость с другими. Поэтому наслаждение эгоиста, который наслаждается сам и плюёт на других, пусть он наслаждается земными вещами и вещами небесными, его наслаждение будет неполным, несовершенным. Так что только на этой третьей стадии следование посланию исполнено, когда душа услышала и обдумала его, а затем передала эту благодать другим.