Если я не верю теистам, атеистам и агностикам, кто я?

Очень интересный вопрос. Если ты не веришь теистам, атеистам и агностикам, то ты отвергаешь все три основные позиции по отношению к вере в божество:
теист — верит в Бога,

атеист — не верит,

агностик — считает, что невозможно знать.

В духе японской философии — особенно дзен-буддизма и синтоизма — подобный отказ от категоризации может рассматриваться как путь к истинному «видению» вне слов и понятий. Вот несколько мыслей, оформленных в этом стиле:

---

Ответ в духе дзен:

> Ученик спросил учителя:
— Есть ли Бог?
Учитель ответил:
— Посмотри, как падает лепесток сакуры.

(Иногда вопрос не требует ответа — потому что сам вопрос возникает из ума, который ищет определённость, а истина — вне ума.)

---

Ответ в духе синто:

> Камень в реке не спрашивает, есть ли Бог.
Он просто лежит, блестит под дождём, и становится домом для мха.

(Синтоизм говорит не столько о вере, сколько о присутствии — ками (духи) в каждом явлении. В этом смысле всё уже есть. Не нужно верить — достаточно быть.)

---

Ответ в духе японской поэзии (танка):

> Всё — как туман,
Но сосна в одиночестве
Всё так же стоит.
Ни в вере, ни в неверии
Нет нужды для ветра.

---

Ты не одинок в своём отстранении от традиционных меток. Японская философия ценит пустоту, тишину, покой без суждений. Иногда, чтобы понять — нужно перестать искать ответы.

Если хочешь, могу предложить тебе персональное коан (дзен-загадку) или философский диалог в этом духе.

Очень интересный вопрос. Если ты не веришь теистам, атеистам и агностикам, то ты отвергаешь все три основные позиции по отношению к вере в божество:
теист — верит в Бога,

атеист — не верит,

агностик — считает, что невозможно знать.

В духе японской философии — особенно дзен-буддизма и синтоизма — подобный отказ от категоризации может рассматриваться как путь к истинному «видению» вне слов и понятий. Вот несколько мыслей, оформленных в этом стиле:

---

Ответ в духе дзен:

> Ученик спросил учителя:
— Есть ли Бог?
Учитель ответил:
— Посмотри, как падает лепесток сакуры.

(Иногда вопрос не требует ответа — потому что сам вопрос возникает из ума, который ищет определённость, а истина — вне ума.)

---

Ответ в духе синто:

> Камень в реке не спрашивает, есть ли Бог.
Он просто лежит, блестит под дождём, и становится домом для мха.

(Синтоизм говорит не столько о вере, сколько о присутствии — ками (духи) в каждом явлении. В этом смысле всё уже есть. Не нужно верить — достаточно быть.)

---

Ответ в духе японской поэзии (танка):

> Всё — как туман,
Но сосна в одиночестве
Всё так же стоит.
Ни в вере, ни в неверии
Нет нужды для ветра.

---

Ты не одинок в своём отстранении от традиционных меток. Японская философия ценит пустоту, тишину, покой без суждений. Иногда, чтобы понять — нужно перестать искать ответы.

Если хочешь, могу предложить тебе персональное коан (дзен-загадку) или философский диалог в этом духе.

Очень интересный вопрос. Если ты не веришь теистам, атеистам и агностикам, то ты отвергаешь все три основные позиции по отношению к вере в божество:
теист — верит в Бога,

атеист — не верит,

агностик — считает, что невозможно знать.

В духе японской философии — особенно дзен-буддизма и синтоизма — подобный отказ от категоризации может рассматриваться как путь к истинному «видению» вне слов и понятий. Вот несколько мыслей, оформленных в этом стиле:

---

Ответ в духе дзен:

> Ученик спросил учителя:
— Есть ли Бог?
Учитель ответил:
— Посмотри, как падает лепесток сакуры.

(Иногда вопрос не требует ответа — потому что сам вопрос возникает из ума, который ищет определённость, а истина — вне ума.)

---

Ответ в духе синто:

> Камень в реке не спрашивает, есть ли Бог.
Он просто лежит, блестит под дождём, и становится домом для мха.

(Синтоизм говорит не столько о вере, сколько о присутствии — ками (духи) в каждом явлении. В этом смысле всё уже есть. Не нужно верить — достаточно быть.)

---

Ответ в духе японской поэзии (танка):

> Всё — как туман,
Но сосна в одиночестве
Всё так же стоит.
Ни в вере, ни в неверии
Нет нужды для ветра.

---

Ты не одинок в своём отстранении от традиционных меток. Японская философия ценит пустоту, тишину, покой без суждений. Иногда, чтобы понять — нужно перестать искать ответы.

Если хочешь, могу предложить тебе персональное коан (дзен-загадку) или философский диалог в этом духе.

Если ты не веришь ни теистам, ни атеистам, ни агностикам, возможно, ты следуешь собственной философии или мировоззрению, которое отличается от традиционных категорий. Возможно, ты придерживаешься скептицизма, философского подхода, который сомневается в возможности достоверного знания о религиозных или метафизических истинах, или даже развиваешь свою уникальную концепцию веры или понимания мира. В таком случае, ты мог бы быть, например, философом-сомневающимся, или же искать свой собственный путь в поиске истины, не привязываясь к определённой категории.

Здравствуйте, Геннадий. Вера это наше качество и способность, которое отличает нас от животных. Она заложена самим Творцом. Вера — это обоснованное ожидание того, на что надеются, очевидное доказательство существующего, хотя и невидимого.
...без веры угодить Богу невозможно, потому что приближающийся к Богу должен верить, что он есть и что он вознаграждает тех, кто настойчиво ищет его.

Вера бывает мёртвой или живой. Религия же это форма поклонения Богу. Она бывает либо истинной, либо ложной. Боги бывают либо ложными, либо истинным. Выбор - за нами ...

То есть вы не верите ни в существование бога ни в его отсутствие и при этом не согласны с тем что на вопрос о существовании или бога ответить достоверно никак невозможно... Методом исключения вы человек который говорит "я не знаю но точно есть метод достоверно это проверить"

То есть вы не верите атеистам и утверждаете что бог есть. Вы не верите теистам и утверждаете что бога нет. Вы не верите агностикам и утверждаете что нет единого высшего разума.... Да вы батенька дарвенист и вашь предок-обезьяна. Или вы им то же не верите?)

Вы человек, которому свойственна неуверенность )
Если можно понять ваше несогласие с теистами и атеистами, то как еще можно объяснить ваше неприятие агностицизма? Ведь агносты ничего не доказывают и никого ни в чем не убеждают.

Меня тоже удивляет, что я обязательно должен вступить в определенную религиозную "партию" или классифицироваться! А если я на всех смотрю "сверху" И всех понимаю и со всеми согласен?)))

вы,сударь,постмодерниский экзистенциалист районного разлива с гностической накачкой конкретного мышления...даже страшно подумать как это всё в вас живёт

Что бы Вам не сказали, вот Ваши приблизительные ответы Верю-не верю, разделяю -не разделяю, может быть - или не может.... СКЕПТИК ВЫ :-))))))

сапиенс, достаточно амбициозный, чтобы спуститься с небес, заняться изучением, того о чем спрашиваете и ТОГДА сделать вывод...

уверенный в себе человек,которого еще настоящее горе не коснулось,в ВОВ все коммунисты к Богу обращались

В этот раз я его уже не слушал: Говорит красиво и складно, а жить становится всё хреновее и хреновее...

Вы не верите тем, кто не верит. Это нормально. То есть Вы не едите то, что не съедобно. Это нормально.

а агностикам то чего)), они в принципе сами на веру ничто не берут)) Видимо незнайка

Вы утверждаете, что знаете вещи, которые невозможно познать. Это довольно нечестно.

туповатый...чё верить- это уже жевать чужое...а вот в своё верь-собой обдуманное

Просто ваши предки Славяне И древние Боги вами дорожат Вот и вся разгадка

Агностики ни во что не верят, потому что считают, что ничего недоказуемо.