Величайшим врагом человека является его эго, которое проявляется в эгоизме. Даже когда он творит добро, в его благих поступках, иногда работает эгоизм. Когда он творит добро с мыслью, что когда-нибудь оно вернётся к нему, и что он будет иметь свою долю в этом, то продаёт свои жемчуга за бесценок.!?

Величайшим врагом человека является его эго, которое проявляется в эгоизме. Даже когда он творит добро, в его благих поступках, иногда работает эгоизм. Когда он творит добро с мыслью, что когда-нибудь оно вернётся к нему, и что он будет иметь свою долю в этом, то продаёт свои жемчуга за бесценок. Доброе дело, сочувственная мысль, щедрость слишком ценны, чтобы быть предметом торга. Нужно отдавать и, отдавая, закрывать глаза. Человек должен не забывать совершать каждое малейшее действие, каждый малейший акт добра, щедрости, от полноты сердца, без какого-либо желания получить что-то в ответ, превращая это в сделку. Удовлетворённость должна происходить из самого делания и ни из чего-либо ещё.
Каждый виток, каждый шаг эволюции делает жизнь более значительной. Чем сильнее вы развиты, тем более бесценно каждое мгновение; оно становится для вас возможностью делать добро для других, служить другим, отдавать им свою любовь, быть нежным и дарить сочувствие душам, которые стремятся и жаждут его. Жизнь убога, когда человек поглощён сам собой, а как только он забывает о себе — он счастлив.
Тулсидас, индийский поэт, говорит, что суть религии в доброте. Склонные творить в жизни доброту не должны делать различий между теми, к кому они должны быть добры, и теми, кто в их доброте не нуждается. Каким бы добрым и хорошим ни был человек по отношению к тем, кого он любит, к кому он желает быть добрым, его нельзя назвать добрым по натуре, истинная доброта бьёт из сердца, изливаясь как на достойных, так и на недостойных. … Человек — результат развития всего творения; поэтому эго, делающее его эгоистичным, развито в нем сильнее, чем в любом другом создании. Эгоизм ослепляет его по жизни, и он вряд ли знает, что причиняет вред другим. … В этой жизненной борьбе, если человек может быть достаточно сознательным, чтобы держать глаза открытыми для всех вокруг и видеть, чем он может помочь им, то становится богатым, он наследует царство Божье.

Ни слова в простоте и от себя.

Отсебятину здесь склонны обнажать обитатели своих болот беспросветной тупости - это их любимое занятие

Вы себя считаете "шипко умным", кто вам это вручил, не берусь исследовать, но добавить могу если пожелаете.

Ладно, забудьте, погорячился.

Величайшим врагом человека является его эго, которое проявляется в эгоизме. Даже когда он творит добро, в его благих поступках, иногда работает эгоизм. Когда он творит добро с мыслью, что когда-нибудь оно вернётся к нему, и что он будет иметь свою долю в этом, то продаёт свои жемчуга за бесценок. Доброе дело, сочувственная мысль, щедрость слишком ценны, чтобы быть предметом торга. Нужно отдавать и, отдавая, закрывать глаза. Человек должен не забывать совершать каждое малейшее действие, каждый малейший акт добра, щедрости, от полноты сердца, без какого-либо желания получить что-то в ответ, превращая это в сделку. Удовлетворённость должна происходить из самого делания и ни из чего-либо ещё.
Каждый виток, каждый шаг эволюции делает жизнь более значительной. Чем сильнее вы развиты, тем более бесценно каждое мгновение; оно становится для вас возможностью делать добро для других, служить другим, отдавать им свою любовь, быть нежным и дарить сочувствие душам, которые стремятся и жаждут его. Жизнь убога, когда человек поглощён сам собой, а как только он забывает о себе — он счастлив.
Тулсидас, индийский поэт, говорит, что суть религии в доброте. Склонные творить в жизни доброту не должны делать различий между теми, к кому они должны быть добры, и теми, кто в их доброте не нуждается. Каким бы добрым и хорошим ни был человек по отношению к тем, кого он любит, к кому он желает быть добрым, его нельзя назвать добрым по натуре, истинная доброта бьёт из сердца, изливаясь как на достойных, так и на недостойных. … Человек — результат развития всего творения; поэтому эго, делающее его эгоистичным, развито в нем сильнее, чем в любом другом создании. Эгоизм ослепляет его по жизни, и он вряд ли знает, что причиняет вред другим. … В этой жизненной борьбе, если человек может быть достаточно сознательным, чтобы держать глаза открытыми для всех вокруг и видеть, чем он может помочь им, то становится богатым, он наследует царство Божье.

а зачем мне царство сам уж

ты тоже ангел может пора познакомиться

Величайшим врагом человека является его эго, которое проявляется в эгоизме. Даже когда он творит добро, в его благих поступках, иногда работает эгоизм. Когда он творит добро с мыслью, что когда-нибудь оно вернётся к нему, и что он будет иметь свою долю в этом, то продаёт свои жемчуга за бесценок. Доброе дело, сочувственная мысль, щедрость слишком ценны, чтобы быть предметом торга. Нужно отдавать и, отдавая, закрывать глаза. Человек должен не забывать совершать каждое малейшее действие, каждый малейший акт добра, щедрости, от полноты сердца, без какого-либо желания получить что-то в ответ, превращая это в сделку. Удовлетворённость должна происходить из самого делания и ни из чего-либо ещё.
Каждый виток, каждый шаг эволюции делает жизнь более значительной. Чем сильнее вы развиты, тем более бесценно каждое мгновение; оно становится для вас возможностью делать добро для других, служить другим, отдавать им свою любовь, быть нежным и дарить сочувствие душам, которые стремятся и жаждут его. Жизнь убога, когда человек поглощён сам собой, а как только он забывает о себе — он счастлив.
Тулсидас, индийский поэт, говорит, что суть религии в доброте. Склонные творить в жизни доброту не должны делать различий между теми, к кому они должны быть добры, и теми, кто в их доброте не нуждается. Каким бы добрым и хорошим ни был человек по отношению к тем, кого он любит, к кому он желает быть добрым, его нельзя назвать добрым по натуре, истинная доброта бьёт из сердца, изливаясь как на достойных, так и на недостойных. … Человек — результат развития всего творения; поэтому эго, делающее его эгоистичным, развито в нем сильнее, чем в любом другом создании. Эгоизм ослепляет его по жизни, и он вряд ли знает, что причиняет вред другим. … В этой жизненной борьбе, если человек может быть достаточно сознательным, чтобы держать глаза открытыми для всех вокруг и видеть, чем он может помочь им, то становится богатым, он наследует царство Божье.

Вы всегда достаточно сознательны, в этой жизненной борьбе

Величайшим врагом человека является его эго, которое проявляется в эгоизме. Даже когда он творит добро, в его благих поступках, иногда работает эгоизм. Когда он творит добро с мыслью, что когда-нибудь оно вернётся к нему, и что он будет иметь свою долю в этом, то продаёт свои жемчуга за бесценок. Доброе дело, сочувственная мысль, щедрость слишком ценны, чтобы быть предметом торга. Нужно отдавать и, отдавая, закрывать глаза. Человек должен не забывать совершать каждое малейшее действие, каждый малейший акт добра, щедрости, от полноты сердца, без какого-либо желания получить что-то в ответ, превращая это в сделку. Удовлетворённость должна происходить из самого делания и ни из чего-либо ещё.
Каждый виток, каждый шаг эволюции делает жизнь более значительной. Чем сильнее вы развиты, тем более бесценно каждое мгновение; оно становится для вас возможностью делать добро для других, служить другим, отдавать им свою любовь, быть нежным и дарить сочувствие душам, которые стремятся и жаждут его. Жизнь убога, когда человек поглощён сам собой, а как только он забывает о себе — он счастлив.
Тулсидас, индийский поэт, говорит, что суть религии в доброте. Склонные творить в жизни доброту не должны делать различий между теми, к кому они должны быть добры, и теми, кто в их доброте не нуждается. Каким бы добрым и хорошим ни был человек по отношению к тем, кого он любит, к кому он желает быть добрым, его нельзя назвать добрым по натуре, истинная доброта бьёт из сердца, изливаясь как на достойных, так и на недостойных. … Человек — результат развития всего творения; поэтому эго, делающее его эгоистичным, развито в нем сильнее, чем в любом другом создании. Эгоизм ослепляет его по жизни, и он вряд ли знает, что причиняет вред другим. … В этой жизненной борьбе, если человек может быть достаточно сознательным, чтобы держать глаза открытыми для всех вокруг и видеть, чем он может помочь им, то становится богатым, он наследует царство Божье.

полная секта и ничего боле

Да! Я сектофоб! А это значит
Я говорить про секту- ну не могу иначе
И про хохла, который скачет
А также девочку, которая уронила в речку мячик