Из диалога в интернете
- Так что покайтесь и веруйте в евангелие!
- Мне не в чем каяться, стараюсь не грешить..)),

Старался вор не красть, не убивать убийца
И блудник не блудить старался очень…
Старался в праведника грешник превратиться,
Доказывая всем, что непорочен...

ВОПРОС: Стараясь, может грешник праведником стать?

Звучит достойно. Только этот принцип может использовать и порядочный человек и тот, кого трудно назвать человеком. А как вы считаете, для человека важно верить в Евангелие?

Каждый верить во что то так легче

Смысл не в том, чтобы пройти, а в том КАК пройти

Всегда найдется тот, кто обижается на всё.

Я не читаю библию,я не говорю о Боге,но я и не грешу.Я выполняю все 10 заповедей,я знаю все смертные грехи и не греше.Это мой путь.

) Так первая заповедь - возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всем разумением твоим, всей крепостью твоей.

А я разве сказала,что не люблю его.Я не веду беседы о нем ни с кем.

Влюбленный, который никогда не говорит об объекте своей любви, не считает нужным читать его письма, в то время, как сам объект призывает к обратному? Это что угодно, только вовсе не любовь.

Я вообще не говорю о любви.или не любви.Я Я не веду о нем разговор ни с кем.

Я не думала,что мой ответ на ваш вопрос выльется в разговор о Боге.А я здесь общаюсь уже не первый год.

Ну, если вы не против общения, то помогите мне понять, как можно говорить я не грешу, при этом не слушаться слов Иисуса Христа, ведь Он сказал:: "Исследуйте Писания" Ведь это важно, что Он говорит. И десять заповедей от Библии не оторвать. К тому же их не десять, а 613 запрещающих и предписывающих.

А если ваша жена будет руководствоваться этим принципом, вы и тогда посчитаете, что это хорошо?

К сожалению я не женат. По этому я не имею права рассуждать об этом.

Лучше порассуждать об этом до того )

Хорошо. Лично я считаю, что муж должен быть уверен, что дети-это его дети на 100 процентов. Тогда измены его жены, как и его измены не должны влиять на его брак. При этом любовницы(ки) должны быть здоровы.

Ну если честно рассуждать, то время от времени необходима смена партнера на очень короткое время. При этом это не должно угрожать семье. И желательно чтобы вторая половина не знала об этом. Ну я конечно не исключаю исключений из правил.

А понятие "верность" у вас вообще не прописано?

Конечно, как же без этого.

Не совсем понятно. что - нет?

Что выбрать Евангелие благодати, или закон воздаяния решайте сами. Было бы предложено.
Много тех, кто пророчил конец христианству, вы не первый и не последний.
Но христианство живо. Потому что Христос живой вовеки.
Так что собака лает, а караван идет.

Нет, пришел, теперь уже точно. РПЦ скоро покается за притеснения старообрядцев, после чего начнется переформатирование сознания верующих на отклоненную ранее веру, как истинно русскую, потом последует отделение церкви от государства и постепенный отход от религии вообще. И правильно. Ничего хорошего религия людям не несет, вон верующие уже храм в Казани сожгли, совсем озверели

Вы на самом деле думаете, что христианство зависит от государства? Или от того, какие решения примет РПЦ?
Вы не поняли, Христос на троне сердца, вот что такое христианство.

Это вы не поняли, что не было его и не будет, остаются только свойства сознания, которое и есть Альфа и Омега. Пока существует время, оно и будет порождать и Вишну, и Крышеня, и Иисусов и грядущего Мартрейю и много еще кого. Сердце не сохраняет свои сокровища. Сознание выше принципов, оно есть идея, порожденная замыслом

Время ничего не порождает. Христос вне времени. Во время Он пришел, чтоб совершить все то, что записали пророки Ветхого Завета.
Переубеждать вас нет желания. Всех благ.

Вам клемить людей прозвищами нравится? Боюсь что слепому о небе не рассказать....

При чем здесь клеймо? Святость это что, голодовка при изобилии еды?
Если вы зрячий, объясните.

Да-а, назваться зрячим, вовсе не означает быть им...
Ладно, спасибо за совет. Конечно же, читаю.

А кто сказал что зрячий? Так челядь не бритая.

/Боюсь что слепому о небе не рассказать./ - это ведь ваши слова.
Зрячий ты, или слепой, не положение в обществе определяет.

Уже проверили? ) Есть шанс на небеса попасть, кстати.

Чтоб утверждать, что чего-то нет, надо точно знать
1) Чего именно нет, что это такое, чего нет, и его точные характеристики.
2) Где именно нет, того, чего нет, в пространстве, во времени, вне времени, в других измерениях, о которых мы не знаем, что там это тоже нет..
Вы похоже живете так, как сказал один атеист
-Слава Богу, что Бога нет,
Потому что, если есть, то не дай Бог!

я там был но вам не советую туда отправляться

А я очень даже советую обосноваться там, где я была

ближнему своему... поступай с другими так как если бы ты хотел что б поступали с тобой..библейская истина..вроде)_

Вы правы, золотым правилом считается

которое придумано для того чтоб его нарушали... я не верующий..но каждому по делам его аминь)))

Слова Иисуса Христа. Думаю, для того, чтоб хоть иногда задумывались, хотел бы я, чтоб в отношении меня так поступили.

согласен..но увы серость и душевная лень хуже гриппа

Какой именно Павел любил деньги? И как это относится к вопросу?

Вы слишком хорошо это замаскировали ))

Увидела, прочла... и задала вопрос.

) Его не услыхать, но прочесть можно несколько раз:
Какой именно Павел любил деньги? И как это относится к вопросу?

Вот по знаку весы, я бы тебя переодел, ты стройная красотка

Слюны не хватит. Да и здоровью души навредит.

И все же грехи против людей — это также грехи против Творца, которому все дадут отчет (Рм 14:10, 12; Эф 6:5—9; Евр 13:17). Бог, удержавший Авимелеха от интимных отношений с Саррой, сказал этому филистимскому царю: «Я удерживал тебя от греха против меня» (Бт 20:1—7). Иосиф также понимал, что прелюбодеяние было грехом против Создателя мужчины и женщины и Основателя брачного союза (Бт 39:7—9). Понимал это и царь Давид (2См 12:13; Пс 51:4). Такие грехи, как грабеж, обман и присвоение чужого, считались по Закону проявлением «неверности по отношению к Иегове» (Лв 6:2—4; Чс 5:6—8). Бог обличал тех, кто ожесточал свое сердце и был скупым по отношению к обедневшим братьям, а также тех, кто не отдавал людям плату за отработанный день (Вт 15:7—10; 24:14, 15; ср. Пр 14:31; Ам 5:12). Самуил говорил, что для него было «немыслимо согрешить перед Иеговой, перестав молиться» об израильтянах, которые его об этом просили (1См 12:19—23).

Подобным образом, в Иакова 2:1—9 как грех осуждается лицемерие и разделение христиан по положению. Павел писал, что те, кто не учитывает слабую совесть братьев и становится для них преткновением, согрешают «против Христа», Божьего Сына, который пролил кровь за своих последователей (1Кр 8:10—13).

Итак, хотя, по сути, все грехи — это грехи против Бога, некоторые из них Иегова считает направленными против него в большей мере. Это такие грехи, как идолопоклонство (Исх 20:2—5; 2Цр 22:17), неверие (Рм 14:22, 23; Евр 10:37, 38; 12:1), неуважение к святому (Чс 18:22, 23) и все формы ложного поклонения (Ос 8:11—14). Именно поэтому первосвященник Илий сказал своим сыновьям, которые проявляли неуважение к священному шатру и к служению Богу: «Если человек согрешит против человека, то Бог заступится за него. [Ср. 1Цр 8:31, 32.] Но если человек согрешит против Иеговы, то кто помолится за него?» (1См 2:22—25; ср. ст. 12—17).

Грех против собственного тела. Предостерегая христиан против блуда (интимных отношений вне брака, законного с точки зрения Библии), Павел сказал, что «любой другой грех, который может совершить человек,— вне его тела, но занимающийся блудом грешит против собственного тела» (1Кр 6:18; см. БЛУД). Судя по контексту, Павел говорил о том, что христиане должны быть в единстве со своим Господом и Главой, Христом Иисусом (1Кр 6:13—15). Блудник совершает беззаконие и грех: он становится одной плотью с другим человеком, нередко с блудницей, или проституткой (1Кр 6:16—18). Так как никакой другой грех в этом смысле не отделяет тела христианина от Христа и не делает его «одной плотью» с другим человеком, понятно, почему обо всех остальных грехах Павел говорит, что они «вне... тела» человека. Кроме того, совершая блуд, можно нанести непоправимый вред своему телу.

Грехи ангелов. Поскольку духовные сыновья Бога, как и люди, должны отражать славу Бога и восхвалять его, исполняя его волю (Пс 148:1, 2; 103:20, 21), их грехи по своей сути такие же, как и грехи людей. Из 2 Петра 2:4 видно, что некоторые Божьи духовные сыновья согрешили, за что Бог предал их «глубинам беспросветной тьмы, сберегая их для суда». Очевидно, об этом же случае идет речь и в 1 Петра 3:19, 20, где говорится о «духах, находящихся в тюрьме, некогда непослушных, когда в дни Ноя Бог терпеливо ждал...» (1Пт 3:19, 20). А согласно словам из Иуды 6, эти духовные создания согрешили, или «не попали в цель», потому что не сохранили своего первоначального положения, но покинули подобающее им жилище (логично заключить, что под этим жилищем подразумеваются небеса, где присутствует Бог).

Жертва Иисуса Христа не предназначена для того, чтобы покрывать грехи духовных созданий, поэтому нет оснований считать, что грехи тех непослушных ангелов могут быть прощены (Евр 2:14—17). Как и Адам, они были совершенными и не имели врожденных слабостей, которые можно было бы учесть как смягчающее обстоятельство при вынесении им приговора.

Прощение грехов. Как видно из статьи ОБЪЯВЛЯТЬ ПРАВЕДНЫМ (В каком смысле признаются праведными), Иегова Бог считает праведными (образно говоря, начисляет праведность на счет) тех, кто живет в согласии с верой. При этом Бог покрывает или изглаживает грехи, которые в противном случае были бы вменены им в вину (образно говоря, предъявлены им к оплате). (Ср. Пс 32:1, 2; Иса 44:22; Де 3:19.) Неслучайно Иисус сравнил проступки и грехи с долгами. (Ср. Мф 6:14; 18:21—35; Лк 11:4.) Иегова, можно сказать, смывает даже «алые» грехи своих служителей, лишающие их святости (Иса 1:18; Де 22:16). То, как Иегова проявляет милосердие и любящую доброту, сохраняя при этом совершенную справедливость и праведность, обсуждается в таких статьях, как ВЫКУП; ПРИМИРЕНИЕ; РАСКАЯНИЕ.

Избегать греха. Избегать греха, или беззакония, главным образом поможет любовь к Богу и к ближнему, ведь любовь — это самое выдающееся качество Бога; именно любовь он положил в основание Закона, который дал Израилю (Мф 22:37—40; Рм 13:8—11). Христиане, которые проявляют любовь, не отчуждены от Бога, они остаются в единстве с ним и с его Сыном, и это приносит им радость (1Ин 1:3; 3:1—11, 24; 4:16). Они с готовностью следуют руководству Божьего святого духа и, с точки зрения Бога, живут по духу: перестают грешить (1Пт 4:1—6) и вместо порочного плода грешной плоти начинают приносить праведный плод Божьего духа (Гл 5:16—26). Так они освобождаются от господства греха (Рм 6:12—22).

Если человек верит в то, что Бог непременно вознаградит его за праведность (Евр 11:1, 6), он сможет устоять перед искушением испытать «временное наслаждение грехом» (Евр 11:24—26). Помня о том, что «Бог не тот, над кем можно насмехаться», такой человек не сомневается в верности принципа «Что посеет человек, то и пожнет», и это защищает его от обманчивой притягательности греха (Гл 6:7, . Он знает, что рано или поздно о его грехах станет известно (1Тм 5:24) и что, «хотя грешник стократно делает зло и долго живет в свое удовольствие», «все обратится во благо» не для нечестивого, у которого нет страха перед Богом, а «для тех, кто боится истинного Бога» (Эк 8:11—13; ср. Чс 32:23; Пр 23:17, 18). Никакие богатства, накопленные нечестивыми, не защитят их от гнева Бога (Сф 1:17, 18), и в конце концов богатство грешника станет тем, что «сберегается для праведного» (Пр 13:21, 22; Эк 2:26). Те, кто, проявляя веру, стараются обрести праведность, могут избежать «непосильной ноши» греха, сохранить мир в уме и сердце и не поддаться духовной болезни (Пс 38:3—6, 18; 41:4).

Такая вера основана на знании слов Бога и укрепляется благодаря этому знанию (Пс 119:11; ср. Пс 106:7). Тот, кто действует поспешно, не стремясь сначала узнать, каким путем идти, согрешит, то есть не достигнет цели (Пр 19:2). Понимая, что «один грешник может погубить много доброго», праведный человек старается поступать мудро. (Ср. Эк 9:18; 10:1—4.) Например, он избегает общения с теми, кто участвует в ложном поклонении, и с беспринципными людьми, потому что они могут заманить его в ловушку греха и испортить его полезные привычки (Исх 23:33; Не 13:25, 26; Пс 26:9—11; Пр 1:10—19; Эк 7:26; 1Кр 15:33, 34).

Конечно, есть многое, что человек может делать (причем разными способами) или не делать, и что не считается грехом. (Ср. 1Кр 7:27, 28.) Бог не ограничил свободу человека многочисленными инструкциями с подробными правилами, как и что делать. Человек должен был задействовать свой разум. Кроме того, ему была дана огромная свобода для самовыражения. Соглашение Закона содержало множество постановлений, но даже это не лишало людей возможности выражать свои предпочтения. Христианство, главный руководящий принцип которого — любовь к Богу и к ближнему, дает максимально возможную свободу в рамках того, что могут желать люди, любящие праведность. (Ср. Мф 22:37—40; Рм 8:21; см. ИЕГОВА [Бог и его нравственные нормы]; СВОБОДА.)

Этот закон не подсказывает, что надо послушаться слов Иисуса Христа, покаяться и верить в Евангелие?

имелось ввиду--СОВЕСТЬ---закон внутри нас

Я поняла. Это не сложно. ) Перефразирую, вам совесть не подсказывает, что...(по тексту)

Почему только бедных нельзя обижать? Богатые чем хуже?

Тем более. Живут как под канвоем )

прошёл, мимо вас конечно не возможно пройти)))

Это так. Не только говорят, и пишут. )

Новость хорошая! Что, не слыхали до сих пор? )

какая, что некоторые застряли в дремучем прошлом?

В дремучем прошлом те застряли, кто до сих пор ее не знает.

Наверное, понимают, что каяться надо?

Может, на самом деле, слышат?